用IE手法进行工作改善讲义课件

如何运用IE手法提升生产效率用IE手法进行工作改善讲义如何运用IE手法提升生产效率从最基本的动作进行改善1.找出操作者的无效动作(含案例分享A.双手应同时开始,并同时完成其动作a.利用夹治具b.利用身体其它部位C.作业站布置B.双臂动作应对称,反向并同时为之C.以最低级的动作进行作业级运别枢轴人体运动部位指节手指2手腕手指及手掌3肘手指、手掌及前臂4肩手指、手掌、前臂及上臂5身体手指、手掌、前臂、上臂及肩武术是我国民族传统体育项目的典型代表。随着社会的进步，传统武术的功能价值由技击为主转化为健身为主，这是传统武术在适应时代变化、适应社会需求的必然选择；而功能转化的过程中，以技击为主要内容的传统武术，必然在方方面面表现出与现代社会的不协调，具体表现在传承观念、教学形式、技术要求、训练内容等方面。因此在辽宁各高校开展武术运动，对于实施全民健身计划和构建和谐社会具有十分重要的作用。王少军在《论传统武术发展现状与对策》中指出只有学校教育成为传统武术传播的有效途径，传统武术才能普及、继承及进一步的发展。一、辽宁普通高校武术开展的现状目前辽宁省84.6%的高校开设武术课程，教学内容以初级长拳、24式简化太极拳等国家规定的套路为主，教学方法以教师讲解示范教授学生套路为主，考评以学生练习套路的技评为主。调查结果显示，教学效果并不乐观。（一）教学内容枯燥、教法单一。目前辽宁高校开展的项目以太极拳为主，其次为散打，开设女子防身术、八段锦等其他武术项目的高校不足10%。教学内容采用一直沿用多年的初级类套路和二十四式简化太极拳，教法上单一追求动作的纠正和套路的完整，教学过程缺乏文化的融入与拓展，对学生的兴趣培养和终身体育意识很难提高。兴趣是人类心理活动的一种表现，是使人们积极认识某种事物或从事某种活动的心理倾向。从调查中得知，多数大学生喜欢武术运动，占调查人群的50.43%；但是经常参与武术运动的人却不多，仅为15.26%，说明绝大多数的大学生喜欢武术运动但经常参加的不多。在参与武术运动的形式当中，体育课成了参与武术运动的主要形式，占绝大的比例，由此可见，武术教学改革势在必行。（二）武术教学的专业化程度不高。通过走访调查，辽宁各高校缺少专业的武术教师，绝大部分武术任课教师为非专修武术的教师，“文化空间”小，很难建立起行之有效的专项师资培训机制。高校武术教学改革应在内容上把以套路为主转变为以基本功及有关拳种的基本功法与基本技术为主；在方法上，把以教为主以练为辅的教学课转变为精讲多练的训练课；考核上，把单一技评考核转变为学习过程与学习结果相结合，定量与定性评价相结合的考核。（三）学生参与性不高。网上选课，已成为大学生耳熟能详的事情，辽宁高校选课均采取固定一个时间段供学生们选取自己喜欢并与正常学习不冲突的课程，由选课结果不难看出，大学生对武术项目的兴趣性低。通过调查可知，大学生课余时间玩网络游戏占的比重最大，这也充分说明了当代大学生对未来发展的迷惘，一味追求虚拟的网络世界，对传统文化不重视，特别是传统武术项目，大一学习武术的人数占8%；大二，大三时期占10%；大四时期学习武术的人数只占总人数的5%；相比之下，篮球和跆拳道所占总人数的比重最大，四个年级均占到15-20%。由此可见，大学生受外来文化影响巨大，加之大学生的价值观，人生观正趋于成熟，难免出现随大流，跟时尚的潮流。因此高校加强对大学生武术的学习尤为重要。二、创新教育引发的思考从上个世纪70年代起，我国在创新教育方面已经开始有所研究，并在创新理论、创新技能等方面有了一定的理论成果。但是我国对创新教育的研究多倾向于专业教育方面，利用大学体育教育功能进行传统体育文化创新教育研究的并不多见。武术教学缺少文化性、实效性和趣味性，使学生产生厌学情绪。因此从创新角度出发，对武术教学内容、教学模式、教育体系等方面进行突破创新，从传播途径上创新，从武术自身的角度也要创新，从而实现传统文化的传承和终身体育的灌输。（一）教学内容创新。教学内容创新就是对授课内容的科学编排与重组。中华武术博大精深、流派繁多，武术的传承仅靠有限的课堂教学远远不够。那么武术教学内容的合理化设置对武术的兴趣培养和健身习惯的养成有着深远的影响。首先，可以从武术的基本功出发，紧紧围绕武术的精要，去选择适合学生特点和兴趣的内容。把以套路为主的教学转变为以基本功及有关拳种的基本功法与基本技术为主的教学，拓展基本功的内容，强化武术内功和柔功。可以选取大众喜闻乐见的优秀拳种的基本功法和基本动作为教习内容，并穿插进行腿法、拳法、身法和步法的单独练习和动作组合练习。其次，可以仿造现代健身俱乐部流行的搏击操形式，将经典武术动作与现代音乐相结合，可以大大提高武术的影响力和普及率。（二）教学模式创新。在面对西方竞技体育冲击与新时代学生多元需求的现实环境下，国内诸多学者积极探索传统体育文化的出路。通过文献资料检索，目前武术教学通过游戏教学法、启发式教学法，不仅体现以学生为主体的教学理念，而且可以更好地适应新时期的教育思潮，激发学生的学习兴趣和主动积极性，培养学生们的创造性思维。（三）教育体系创新。传统武术的学习不仅仅局限在课堂上，学校要积极开展武术社团活动，开展校与校联合的武术节，加大对武术学习的重视度，遵循以学生为中心的教育观，提高学生参与的主动性、兴趣性，使学生亲身接触、亲身体会，使大学生真正成为传统文化的传承者和接班人。三、小结传统武术是中华文化的精髓，是中华民族的骄傲，更是先辈为我们留下对身体健康和内心精神世界锻炼的法宝。而大学生对传统武术的缺失，是极为令人痛惜的。传统武术自身的科学化，是推广的基础。所谓“艺术源于生活，又高于生活”。正因为如此本文从传统武术在校园的传播途径，传统武术在于现代流行元素相结合等方面。从而加强大学生对传统武术的继承与弘扬，进而使大学生成为传统武术及中华传统文化的接班人和继承者。一、农村隔代家庭教育的现状（一）宁陵县柳河镇农村“隔代教育”现状调查随着农村剩余劳动力的不断增多，许多家庭夫妻双双外出打工，将自己的子女留在家里，由孩子的祖父母、外祖父母照管。这类学生基本是由祖父母或外祖父母养抚和教育，他们的隔代长辈便成为这些留守孩子的监护人，挑起了教育孙辈的担子，产生了农村家庭教育以隔代教育为主的现象。为了从基层上更准确地了解我国农村隔代家庭教育实际状况的目的，笔者对宁陵县柳河镇邵庄小学和该镇的两个村庄分别进行了调查。宁陵县柳河镇位于县城北15公里，东距商丘市35公里，较为偏僻。全镇辖96个自然村，总人口5.4万人，耕地面积5.9万亩，是一个典型的农业镇，农民人均纯收入不足2000元。近年来，柳河镇经济发展缓慢，农民生活水平难以提高，越来越多的农民开始往外看，纷纷去沿海地区打工挣钱。2004年外出务工经商的农民达1.1万人，占全镇总人口的20%左右，到2008年这个数字更是达到2万多人，接近镇总人口的一半，打工收入已成为当地农民最主要的生活来源。在被调查家庭中，父母多选择把孩子留在家中让爷爷奶奶代为照看，自己根本无暇顾及孩子的教育，只嘱托祖辈管好孩子就行。该镇“打工潮”兴起的背后是每个村庄都有很大比例的“隔代家庭”和“留守子女”的存在，进而导致了隔代教育在全镇成为普遍现象。柳河镇作为豫东农村的一个缩影，它所反映出的隔代家庭教育现象在我国的广大农村地区具有很强的代表性和普适性。（二）农村隔代教育的特点1、施教者的特点由于隔代教育是在祖辈家长和孙辈之间进行的，所以祖辈自然而然成了隔代教育的“施教者”，这一群体具有一定的独特性。一是年龄较大，文化程度较低，接受的正规教育较少；二是思想观念比较守旧，喜欢用老观念来教导孩子，这和与时俱进的时代教育要求不符；三是思想观念较为保守，对孩子的表现通常以简单的分数和听话与否加以判断，这和素质教育精神是背道而驰的。2、受教者的特点在隔代教育环境下成长的留守子女在以下几个方面存在着一定共性：一是学习成绩总体偏差，大多处于中下等行列，很少能进入班级或年级前列；二是性格一定程度上存在偏差，往往“自我中心”意识极强，很容易在心理上出现压抑和扭曲；三是动手能力和自立能力差，隔代教育中的孩子，由于祖辈很少让孩子们自己动手去做事，使得留守子女大都过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，缺少对子女自理自立能力的培养训练，这不利于留守子女独立人格的形成。3、教育内容的特点现阶段我国农村隔代教育的教育内容大致包括以下几个方面：一是生活方面的教育，包括吃穿、玩耍、出行须知等方面，这是目前大部分农村老人对孙辈教育的主要方向，在他们看来，只要让孩子吃饱穿暖就可以了；二是学习方面的教育，在农村留守家庭，由于时代的更替性太快，祖辈已经无法在学习方法上给予孩子很大的帮助，只能在态度上予以肯定，在学业上的帮助极少；三是为人处世、社会经验的价值观教育等等，在农村，老人对孩子的价值观教育，最多就是唠叨“长大好好做人”、“用功读书”之类的话。二、农村留守子女隔代教育存在的问题（一）学习方面的问题学习成绩普遍不好，整体成绩堪忧。笔者对柳河镇邵庄小学进行了相关调查，主要是针对一、二、三三个低年级进行调查和访谈。三个年级的基本情况分别如下：一年级45人，二年级42人，三年级44人，其中具有隔代教育背景（即父母双方或其中一方外出打工）的分别有25人、22人和23人，均有一半以上的学生的家庭属于留守家庭，父母双方或其中一方外出打工，从而使他们成为留守孩子。笔者通过对他们期中、期末试卷的查阅，发现三个年级中学习成绩优良、一般和不及格的人数在本班级所占的比例具体分别如下（按一、二、三年级排序）：成绩优良（80-100分）的分别占18%、19%、17%；成绩一般（60-80分）的分别占37%、32%、35.5%；成绩不及格的则分别占45%、49%、47.5%。由以上数据可知，留守子女中成绩优良的不到20%，一般的约占35%，而成绩不合格的则高达50%。由此可见，隔代教育对农村留守子女学习的负面影响是巨大的。（二）行为方面的问题行为习惯、道德品质方面总体落后。虽然农村老人接受了传统的中华美德教育，但在对孩子的教育上却认为：孩子自己会长大，用不着自己管太多。另外，正处在儿童期和青春发育期的留守子女，逆反心理比较严重，对老人所说的往往不以为然，较少接受。笔者在调查过程中，通过与老师的交谈，发现大部分留守儿童在行为方面或多或少地存在着一些问题，如经常违反校纪校规、打架骂人、破坏公物等，成为不折不扣的“问题少年”。这些孩子远离父母，无法得到父母在思想认识和价值观念上的引导，同时与祖辈的沟通也存在着障碍，很容易使他们偏离主流的价值观。（三）性格、心理方面的问题性格发生扭曲，心理产生障碍。家庭是儿童出生后最初的教育场所，没有受到母爱教育的儿童，其心理的正常发展受到很大的影响，心理学家称之为“母亲养育剥夺”。隔代教育对孩子性格和心理产生的影响是巨大的。一方面，容易使孩子产生自卑、冷漠、自私的性格；另一方面，由于老人的溺爱，又会产生娇气、骄横的性格特点。笔者通过调查，发现很大一部分留守学生的性格和心理特征表现为孤僻忧郁、娇纵任性等，近五成的隔代教育孩子有着一定程度的性格和心理扭曲，虽然每个孩子在这个年纪都或多或少地有所表现，但这在留守儿童身上表现的尤为明显。（四）情感方面的问题父爱或母爱缺失，情感孤寂。由于留守子女尚处在中小学生阶段，对他们来说依恋性情感还是基本需要之一。但由于父母外出和缺乏亲子教育，他们的这种依恋性情感很难得到满足。结合以上调查，笔者发现留守子女的情感问题主要表现在两个方面：一是生活中受到的委屈缺乏良好的倾诉对象以及对它们的及时疏导，久而久之会对其人格产生一定影响；二是由于得不到父母的亲情关照，缺乏情感慰藉，不少留守儿童转而寻求情感生活的替代，上网玩游戏成瘾，耽误了大好的学习时光。三、农村留守子女隔代教育问题的成因（一）施教者素质不高，教育意识不强从孩子父母来看，作为双亲，他们往往选择外出务工而忽略孩子的教育，尽管也是基于生活考虑，但这也造成了一种结果，即孩子在不完整的家庭环境中成长。将孩子的教育权和监护权转移是缺乏责任心和教育意识的表现。从祖辈来看，孩子的爷爷奶奶多是文盲和半文盲，他们教育观念落后，教育内容陈旧，教育方法肤浅，无法对孩子实施正确的引导和教育。（二）农村教育体系不够完善从政府方面来讲，对于农村留守儿童的教育问题，政府还没有给予足够的重视，基层组织如教育局、村委会等对“农村留守子女教育”问题的认识还不到位，更无从谈起构筑合理的教育体系了。从学校方面来讲，农村学校的办学理念、师资力量、办学条件的有限，都限制了学校对留守子女教育的大力投入。（三）祖辈、父母与留守子女之间缺乏沟通祖辈与孩子之间缺乏沟通，祖辈受教育程度低，多为文盲或半文盲，很难帮助孩子解决学习及心理上的问题。另外，祖孙间的代沟也使他们缺少有效交流，孩子心里有话，受了委屈都不愿讲。父母与孩子之间缺乏沟通，外出务工的父母大多从事繁重的工作，工作时间长，很少回来看望子女，只能通过电话与子女联系，谈话的内容多是叮嘱孩子听话，往往忽视孩子的情感需求。四、优化农村留守家庭隔代教育现状的对策建议（一）国家进一步加大农村基础教育投入，改善农村学校条件首先，加大学校、幼儿园网点的布局，改善农村中小学教学设施，提倡农村“寄宿式学校”。寄宿学习和集体生活，可以在一定程度上消解留守孩子的心理问题，并提高他们的生活和学习能力。其次，继续完善农村中小学基础设施，并及时将留守子女教育问题纳入政府的整体规划，加大力度采取有效措施。同时，加强农村教育宣传，对外出务工的家长进行必要的教育，强化家长的家庭教育观念，让家长学会与孩子沟通、交流以及教育孩子的科学方法，引导孩子健康成长。（二）提高祖辈的素质