初中语文-富贵不能淫教学设计学情分析教材分析课后反思

《富贵不能淫》教学设计教学目标：1.掌握文学常识——孟子及《孟子》。2.积累重点文言字词，理解本文的意思，背诵课文。3.了解作者思想，理解大丈夫的真正内涵。教学重点：积累重点文言字词，理解本文的意思。教学难点：了解孟子的思想，理解大丈夫的真正内涵。教学过程：导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。”“大丈夫说到做到”“大丈夫行不改名，坐不改姓”“大丈夫能屈能伸，顶天立地，”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。（板书：富贵不能淫）出示成果指标（多媒体）关于孟子和《孟子》：（看视频，回答问题）孟子：名轲，字子舆，战国时期名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。四、检查预习：课前我们已经预习过了，这些字你会读吗yínyǎnguànrǔ富贵不能淫公孙衍丈夫之冠也往之女家2、我会断句一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈3、我们一起齐读课文，读准字音，读准节奏。五、要读出情感，我们要先知晓文意。请同学们结合课下注释及工具书，疏通文章大意。（先对照课本自主学习，再进行小组交流，有不明白的地方班级内进行互助学习。）文章大意我们搞清楚了，接下来，你能用一句话概括文章的内容吗？六、问题一：景春和孟子心中的大丈夫是什么样的？明确：（一）景春心中的大丈夫:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（1）如果把公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？改为公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？好不好？“诚”起到了加强语气，更能表现景春对他们的羡慕，崇拜，敬仰之情。（请同学们先自由朗读——一排同学展示——全班齐读）（二）孟子心中的大丈夫：居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子心目中的大丈夫应该如何朗读出来？排比句，增强文章的气势和感染力。怎么读？读出气势磅礴、义正言辞、排山倒海之气、浩然之气。（师生合作读、男女读、排列读）小结：景春认为公孙那样位高权重的人是大丈夫，孟子认为有道德修养，拥有坚定信念的人是大丈夫。（三）小辩论——你认同哪种观点呢？（四）孟子认同景春的观点吗？不认同，从哪里看出来的？孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫，那么他们是什么样的人？用文章的一个词语——妾妇之道的人。什么是妾妇之道呢？旧时婚姻中，那女双方地位不平等，女子需服从夫家，这是错误的封建伦理。妾妇之道的表现就是顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。可见，在孟子看来，在顺从这一点上，公孙衍、张仪这些纵横家与出嫁的女子没有什么区别。他们是伪丈夫。用妾妇之道来说明公孙衍、张仪之道，说明纵横家“以顺为正”的处世方式，这种说理方式叫做类比。小结：我们来总结一下。孟子通过批驳景春的观点，具体阐述了什么是大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼仪，不失节操，要以天下百姓为己任。七、拓展延伸：结合孟子所说的大丈夫的标准，你认为哪些人算得上大丈夫呢？（历史人物和现实人物皆可）朱自清：宁可饿死也不吃美国的救济粮陶渊明：不为五斗米折腰关羽：对曹操赏赐的金银无动于衷，只为寻找刘备。今年的疫情，也有一批大丈夫，钟南山、陈薇……图片展示所以，孟子认为是无论男女，只要坚守内心的仁义礼，不被外界所诱惑，仪天下百姓为己任，有高度的使命感、责任感。他们就是顶天立地的大丈夫！八、作业：1.背诵课文及字词翻译。2.以《我心目中的“大丈夫”》为题，写一篇300字左右的小短文，并与同学分享。《富贵不能淫》教学反思《富贵不能淫》是八年级上册《孟子三章》其中一篇。本文通过一场精彩的辩论为我们展示了春秋战国时期的唇枪舌剑,也为我们揭示了何为大丈夫,文章脉络清晰,运用排比和反问的修辞展现出对于大丈夫的激烈辩论。俗话说，书读百遍其义自现。在教学设计中，我以朗读为中心，多方面的填充文言知识，让学生对大丈夫的内涵有一个深刻的理解。导入部分，我选用有关“大丈夫”名言警句，关注学生语文素养的提高和知识的积累。教学设计中只围绕一个主问题，即景春和孟子关于大丈夫的观点是什么来组织活动。（1）采用了独自学——展示——交流的方式，让学生对其观点了解，并通过指导不同行的朗读，让学生体会两人的情感。比如，景春的观点，通过删减关键字词来进行比较朗读。通过修辞来确定孟子的语言情感，让学生更加的把握两人不同的情感。（2）进行一个小辩论，这两个人关于大丈夫的标准。你支持谁？让学生发散思维，通过学生的辩论从而引出，孟子反驳景春的原因。此环节通过学生的交流，不仅能提高自己的思维能力，而且还感受到当时孟子和景春辩论时的情景，加深其感受。在拓展延伸部分，为了让学生真正理解大丈夫的内涵，我采取了让学生联系身边的故事，说说看你身边有没有大丈夫，进而联系今年的疫情，把疫情中涌现的优秀人物展示出来，让学生更加直观的感受到孟子心目中的大丈夫的标准到底是什么。任何一节课都不可避免的存在一些不足，认真反思后，我觉得有以下几方面需要改进：1、在分析文章的内容时，应该给学生足够多的思考时间，引导学生时，要注意搭建支架，不能替学生回答。2、应该让学生更多的展示，从而呈现课堂上精彩纷呈。3.在朗读方面，尽量用自己的情绪来带动学生的情绪，让师生很好的融合在一起。4、教师的语言表达上，尽量简洁，铿锵有力。《富贵不能淫》评测练习一、填空（1）孟子（约前372一前289），名，字，邹（今邹县）人，时期思想家、政治家、教育家。（2）孟子是学派的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“”，后世常以“孔孟”并称。二、解释下列加点字的意思。（1)往之女家

(2）与民由之

三、把下面文言句子译成现代汉语。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

四、下列加点字意义相同的一项是(

）A.父命之

鹏之徙于南冥也B.以顺为正者

不以物喜C.一怒而诸侯惧

窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎

惧有伏焉五、下面对文意理解表述有误的一观是（

）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D.文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。六、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。学情分析初三学生已经有近三年的文言文学习经历，大部分形成了学习文言文的思维方式，有自己固定的学习方法，积累了一定的文言词汇，有一定的文言语感。但是，能够独自阅读文言文的还不太多。《富贵不能淫》字词的意思很好理解，但是深刻理解大丈夫的真正内涵是文章的重点。但从思想水平来看，初三学生处于心智逐渐成熟期，对一些问题有自己的看法，不容易听取别人的意见。这就给学习本文带来了一定困难。因此，在学习过程中适当降低难度，通过搜集资料，了解当时的背景，特别是联系现实来理解大丈夫的内涵。在教学中，教师要改变传统的教师角色，成为学生学习活动的指导者、组织者和学习伙伴；本节课将努力激发学生自主学习的激情，努力让学生自主阅读，自主体验，自主探索，创设各种情境启发学生的思维，让学生动口、动手、动脑，让学生在相互合作中，对话探究，共享成果。为此，我选择的教学策略是以“朗读”为主线，通过反复朗诵，来理解课文，积累基本的文言文词汇，感受孟子文章的特色。通过自主合作探究的方式，探究文本内涵；并联系今年的疫情，拓展探究，更好地理解孟子关于大丈夫的内涵。效果分析《富贵不能淫》这一篇文章，我主要以朗读为线索，带领孩子们体会孟子关于大丈夫的真正内涵。本节课主要设计了一个主问题即景春和孟子关于大丈夫的观点是什么？继而分析两个人语言描写，指导学生进行朗读，体会不同人物的感情。用一个小辩论——你支持谁的观点。来引出孟子反驳景春的理由。最后拓展延伸，联系今年的疫情，让学生更加体会到大丈夫的内涵。本节课目标明确，要求具体，运用启发式、合作探究等多种教学方法，体现学生的主体作用；以“读”贯穿始终，让读书声回荡在每一个环节；在情感方面引导学生把握孟子的情感是与时代背景和个人经历分不开的。注重培养学生鉴赏文言文的能力，学生有积极的情感反应，对问题的设定有层次性，有梯度；尊重学生个性，给了更多学生展示的机会，也满足了不同层次学生的发展需要；学生参与面广，每个学生都有不同程度的收获，都能体验到学习成功的快乐；教师能关注学生情感态度价值观的形成，教学与时俱进。教材分析《富贵不能淫》是统编教材八年级上册第六单元《孟子三章》其一。课文通过一场精彩的辩论为我们展示了春秋战国时期的唇枪舌剑,也为我们揭示了何为大丈夫。整篇文章分为三部分：景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，并且运用反问句式“岂不”“诚”等词语，加重肯定，流露出对二者的钦羡和崇拜；紧接着孟子针锋相对，同样用一个反问句表明自己的态度。并且用妾妇之道作类比，指明他们没有独立人格、没有独立的意志和善恶是非的标准，只是一味地迎合君王的喜好；最后正面指出自己的观点，什么才是真正的大丈夫——仁、礼、义；穷达有道；明道正行、意志坚定、不畏强权。最后一句话总结“此之谓大丈夫”。就这样，整篇文章景春提出观点，孟子反驳，有破有立。教参中明确指出，本课要特别重视诵读的训练。学生能不能读出意味，读出理解，将在很大程度上决定本节课教学质量的高低。因此这节课采取的主要方式，就是以读带学，《富贵不能淫》这篇文章在内容的理解上，对于八年级的学生来说是有难度的，只靠教师一味地讲解，整节课只会是像老太太的裹脚布一样——又臭又长，教师不少花功夫，可学生听得昏昏欲睡。而采用多种方式的诵读，不仅搞活了课堂气氛，激发了学生兴致，还通过反复多次的诵读，使学生在读中自己感知文章内容，这样一来，收获更快、更多、更持续。课标分析课标中对文言文的学习是这样规定的：1、语文教学过程是教师引导学生进行学习活动的过程，是教师和学生间互动的过程，是师生共同发展的过程。2、诵读古代诗文,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品味和审美情趣。3、浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。4、理解文章的主要内容和中心思想。  根据课标的要求，采取了如下措施：1、在这节课前，发放学业纸，让学生自主预习，通过注释和工具书，对本文有个初步感知，并且明白自己哪个地方不明白，上课可以集中精力去解决。2、在教学方法上，以读贯穿始终，采用自由读、指名读、齐读、分角色朗读等多种方式，让学生在读中了解内容大意、人物形象和道理启示，并培养阅读文言文的语感。3、在知识点处理上，随学、随记、随强调、随检测，也