八年级语文人教部编版下册《马说》课件

第23课马说R八年级下册作者简介韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。背景探源

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。祗（）骈（）食（）石（）zhĭpiándànsì字词注音世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。本名孙阳，春秋时秦国人，擅长相马。只是（和普通的马）一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。槽枥，喂牲口用的石槽。意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？吃一顿喂养。下文“而食”“食之”的“食”都读sì表现在外面。见，同“现”，显露、表现。犹，尚且。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。下文“而食”“食之”的“食”都读sì②祗辱于奴隶人之手（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。食马者不知其能千里而食也。②策：名词，鞭子，执策而临之；作品都收在《昌黎先生集》里。其真无马邪？其真不知马也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！下文“而食”“食之”的“食”都读sì①祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。按照（驱使千里马的）正确方法。①马之千里者（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。才美不外见：“见”通“现”，表现。“树挪死，人挪活”，换个环境，打造新局面吧。我们在社会上也要注意这一点！是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？如果你是一匹“千里马”，在今天的社会中你会把“世有伯乐然后有千里马”的名言作为自甘沉沦，埋怨环境的挡箭牌吗？表反问语气，难得，其真无马耶；②策：名词，鞭子，执策而临之；对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。鞭打马。策，用鞭子打。按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，才能，才干。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。通晓它的意思。面对表示惊叹，相当于“唉”。真的没有（千里）马吗？其，表诘问，岂、难道。文本探究课文第一段主要写什么？明确：说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。明确：应该是先有千里马，后有伯乐。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或自然界）存在着的大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所以作者要这样说。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？千里马被埋没的原因是什么？食不饱“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。仔细阅读第二段，回答下列问题。课文第二段说明了什么？

明确：分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。为千里马被埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？明确：排比的修辞手法，刻画“食马者”的浅薄愚妄。“其真无马邪？其真不知马也。”本段表达出了作者怎样的感情？哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”对人才埋没的愤懑之情。本段哪句话能体现作者的写作目的？仔细阅读第三段，回答下列问题。1通假字

才美不外见：“见”通“现”，表现。食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。字词解疑2一词多义

①食：吃，食不饱；通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也；顿：一食或尽粟一石。②策：名词，鞭子，执策而临之；动词，鞭打，策之不以其道。③能：能够，安求其能千里也；能力，虽有千里之能。④其：它的，代词，策之不以其道；表反问语气，难得，其真无马耶；其实，其真不知马也！

3词类活用

①祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。②一食或尽粟一石：尽，形容词作动词，吃尽。③策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。④食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。⑤食之不能尽其材：形容词的使动用法，使…尽，竭尽。4文言句式

倒装句：①马之千里者（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。）②祗辱于奴隶人之手（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。）翻译句子。骈死于槽枥之间，不以千里称也。跟普通的马一起死在马厩里，不以千里而著称。食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鞭策它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，（马）嘶叫又不通晓它的意思。呜呼！其真无马邪？其真不知马也。唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识千里马啊！②祗辱于奴隶人之手（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。世有伯乐，然后有千里马。按照（驱使千里马的）正确方法。②策：名词，鞭子，执策而临之；通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也；韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。①祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。“其真无马邪？其真不知马也。通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也；②祗辱于奴隶人之手（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。④食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。其真无马邪？其真不知马也。以他有“伯乐不常有”之叹。表反问语气，难得，其真无马耶；课文第一段主要写什么？故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。“树挪死，人挪活”，换个环境，打造新局面吧。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所以作者要这样说。①祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。食马者不知其能千里而食也。”—天下真无马邪（议）千里马常有，而伯乐不常有。伯乐不常有食马者无知千里马埋没“才美不外见”（叙）“天下无马！”

—天下真无马邪（议）怀才不遇壮志难酬（抒情）结构梳理本文通篇不离马，难道仅仅只是写千里马吗？

明确：《马说》通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺针砭和控诉。总结全文

如果你是一匹“千里马”，在今天的社会中你会把“世有伯乐然后有千里马”的名言作为自甘沉沦，埋怨环境的挡箭牌吗？不会。尽管人才需要别人赏识，需要有机会施展自己的本领，但作为千里马的人才应该主动创造环境，要给点阳光就灿烂，没有阳光自己也要发光。相信只要是金子，总会闪光的。如果你作为一匹“千里马”一直未被发现怎么办？

毛遂自荐的方法。把自己的才华积极主动呈现出来。可以暂当卧龙，等待机遇一举成名；“树挪死，人挪活”，换个环境，打造新局面吧。拓展延伸课堂辩论：难道作者一定是对的吗？千里马一定是被饲马者埋没的吗？他自己难道没有责任吗？我觉得千里马自己也是有责任的。你虽有千里马的才能，但是别人不把你当千里马看，是因为平时你不够吸引起别人的注意，你应该向那些人展示你的才能，引起他们的注意，从而得到他们的赏识。作者所表达的思想感情也是有一定局限性的。他还是仅仅把认识并提拔人才的希望寄托在封