人民版汉代儒学优秀课件1

第2课汉代儒学专题一中国传统文化主流思想的演变儒学的兴起背景：焚书坑儒的批判表现罢黜百家太学出现科举选官一、背景：焚书坑儒1、原因：2、经过：（1）秦政治统一的需要3、评价：（2）儒生和游士引用儒学经典批评时政（1）焚书——前213年，采纳丞相李斯建议（2）坑儒——坑杀460多名儒生3、评价：（1）其实质是一种思想文化专制政策；（2）对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。（积极）（3）但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。（消极为主）课堂探究⒈和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。（2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。秦始皇像二、儒学兴起的表现；（一）罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想；

（二）太学的出现

——儒学教育官方化和制度化；（三）科举制的文化影响

——儒家思想统治地位进一步强化；人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1政治：加强集权，颁布推恩令；加强皇权，内外朝制度。

实行察举制经济：抑制富商势力，征收重税；实行货币官铸，盐铁专卖；军事：反击匈奴。外交：派张骞出使西域等。思想：

?汉武帝“有为”的表现第2课“罢黜百家，独尊儒术”人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1董仲舒生平

董仲舒（前179—前104年）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1（一）罢黜百家，独尊儒术1、原因：（1）现实的需要：大一统得到巩固；专制主义政体定型;加强中央集权，维护国家的统一。

（2）董仲舒对儒家思想的改造：更适应专制主义中央集权的需要。

2、内容：①汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学术的建议，确立儒学独尊的地位；②完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和文化政策的转变。人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。3、评价：（一）罢黜百家，独尊儒术（1）积极方面：（2）消极方面：人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1

材料一:董仲舒认为成人有骨366节，与一年之日数相符，体内有五脏，与五行相合，外有四肢，与四季相合。天有日月，人有眼睛，天有山川河流，人有骨骼血液，“人之德行化天理而义，人之好恶化天之暖清，人之喜怒化天之寒暑。”“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”。材料二：“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料三：“天为君而覆露之，地为臣而持载之;阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天”。材料四：“夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”材料五“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

概括董仲舒思想的核心。

天人合一天人感应君权神授三纲五常罢黜百家独尊儒术大一统人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1思想主张1、大一统，“独尊儒术”2、“君权神授”

“天人合一”

“天人感应”3、发挥儒家仁政

思想4、“三纲五常”作用思想统一、国家安宁，中央集权加强君权，服从统治；爱护百姓减轻负担，缓和矛盾，改善生活为人处事标准，有利于社会安定君权中央集权统一知识点拔

董仲舒的儒学思想

以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学)

特点：人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1加强中央集权的需要

大一统罢黜百家，独尊儒术加强君主权力的需要天人合一天人感应君权神授维护统治秩序的需要

三纲五常人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1

外儒内法，剂之以道以儒家伦理道德为中心以法家严刑峻法为辅助以道家权术政治为手段

道家法家阴阳五行家儒家新儒学体系人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1（二）太学的出现；1、教育体制：1）中央：2）地方：

——创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校）；——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）；

人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件12、影响：1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对儒学：5）对政坛：

是儒学教育官方化和制度化的标志；

带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；

东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；

进一步推动了儒学的传播与发展人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1

思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势?

反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。

人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1（三）科举制的文化影响；1、选官制度的变化；2、确立；

世官制——察举制——九品中正制——科举制；

——隋朝；完善：唐朝；发展；北宋；强化：明清。人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1（三）科举制的文化影响；3、特点：以考试成绩作为选官依据；考试内容；主要是儒学经典；4、影响：

A、有益于专制主义政体的稳固；

B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；

C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；

D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱

人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1春秋至西汉治国思想的演变春秋战国——百家争鸣，异彩纷呈秦朝——法家思想，严刑峻法汉初——道家思想，无为而治汉武帝时——儒家思想，正统独尊春秋战国秦前221汉前206

百家争鸣法家儒学独尊前140第2课“罢黜百家，独尊儒术”人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1秦始皇汉武帝不同点政策原因影响相同点目的实质作用排斥、打击秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击。儒学发展进入低潮尊崇国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要。确立儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展

秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件11、从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。问题探究：人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1概述儒家思想成为封建正统思想的过程。

(1)孔子在春秋战国时期创立了儒家学说，其核心是“仁”和“礼”，主张仁爱，维护周礼。战国时期，孟子发展了儒家学说，提出了仁政，认识到“民贵君轻”、人民的力量。春秋战国时期，正处于奴隶社会崩溃、封建制度逐渐确立的变革时期，儒家学说不能适应新兴地主阶级打击奴隶主阶级，建立封建制度、统一国家、相互争霸的需要，没有得到新型统治阶级的重视。儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受打击、地位上升、成为正统的过程。人民版汉代儒学优秀课件1人民版汉代儒学优秀课件1

(2)秦始皇采取了“焚书坑儒”的政策，儒家学说遭到沉重打击。秦朝利用法家思想，建立起统一的多民族的专制主义中央集权。由于实行严刑峻法，剥削沉重，仅存二世，就被农民起义推翻了。

(3)自汉代以来，“焚书坑儒”受到主流文化批判。汉武帝初年，开始大批起用儒学之士，并以儒家思想作为治国方略。后来董仲舒提出的确立独尊地位，禁绝与儒家相异的学术这一建议和文化上实行“大一统”的观点得到汉武帝的认可。儒学地位上升，儒家思想逐渐被统治者立为正统思想。小结：春秋时期战国时期秦朝时期西汉初年汉武帝时——应运而生；——蔚然大宗；

——遭到打击；——逐渐复苏；——正统思想；

儒学的兴起1、董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它(

)A.有利于社会经济的发展

B.有利于加强民族关系

C.有利于国家统一和加强专制统治

D.有利于文化教体的发展2、董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容(

)A.“君权神授”

B.“节用而爱人”

C.“天人感应”

D.“天人合一”3、汉武帝推崇儒家思想的措施不包括(

)A.举贤良对策B.兴办太学

C.设五经博士D.在全国各郡设立学校CBA4、董仲舒所提倡的“三纲”是指(

)①“君为臣纲”②“父为子纲”③“夫为妻纲”④孝为“天经”“地义”A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④5、汉武帝问太子：“我刘家天下是从何处而来？”太子以下的回答，汉武帝最满意的是(

)A.高祖用武力夺来的B.祖上传下的

C.上天赐予的D.百姓拥戴而来的A