短歌行(统编版)1课件

蓝脸的窦尔墩盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳啊——《说唱脸谱》短歌行

短歌行曹操《观沧海》《龟虽寿》所表达的情感是怎样的？是在怎样的背景下创作的？创作背景建安十三年（公元208年），正值赤壁大战前夕，曹操率大军南下，陈兵江上，欲一举荡平孙刘势力。这天夜晚，皓月当空，江面风平浪静，澄江如练，曹操乘船查看水寨，后设酒席宴请诸将。酒至憨处，曹操拿起了长矛，在众将士面前慷慨高歌，他唱的正是这首《短歌行》。行：汉乐府诗歌的一种体裁，《短歌行》属汉乐府旧题写的新诗。长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是热烈奔放的，短歌是低吟短唱，适合抒发内心的忧愁和苦闷。思考全诗的感情基调是什么？（请用诗中一个字概括。）诗人在忧愁什么呢？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。比兴苦“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

引用青青子衿，悠悠我心。

——《诗经·郑风·子衿》纵我不往，子宁不嗣音？青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。引用比兴——《诗经∙小雅∙鹿鸣》明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。比兴月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？比兴月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。引用周公吐哺，天下归心。海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。——《管子∙形势解》

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。山不辞土石，故能成其高海不辞水，故能成其大山不厌高，海不厌深。用典周公吐哺，天下归心。

周公戒伯禽曰：“我於天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”——《史记∙鲁周公世家》

周公吐哺，天下归心。心朗读脚本设计（从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片断进行朗读设计。）对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。忧思（忧郁、缓慢低沉）解忧（慷慨、感叹重读“杜康）求才（舒缓、沉吟）迎才（欢快、喜悦）忧思（忧郁、缓慢低沉）迎才（温情、舒缓）怜才（忧郁、缓慢）雄心（豪迈、激情）如果你是贤士，你愿意来曹操这里应聘吗？【新教材】7短歌行——部编版2019上册语文课件(共25张PPT)【新教材】7短歌行——部编版2019上册语文课件(共25张PPT)对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。短歌行【新教材】7短歌行——部编版2019上册语文课件(共25张PPT)【新教材】7短歌行——部编版2019上册语文课件(共25张PPT)课后作业：1、背诵并默写《短歌行》；2、微写作练习：假如你生活在乱世，你想成为一个什么样的人？字数：200字左右。【新教材】7短歌行——部编版2019上册语文课件(共25张PPT)【新教材】7短歌行——部编版2019上册语文课件(共25张PPT)1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感。2.对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。3.科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。4.联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。5.真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。6.方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。7.社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。8.语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语