第 2 课 中华文化的世界意义（备作业）2021-2022学年高二历史同步备课系列（选择性必修3文化交流与传播）

第2课中国文化的世界意义【精品练习】一、选择题1.“忠君爱国”在北宋末年成为土大夫的最高道德标准。佛教也主张“佛法据王法以立”，佛教僧人也提倡忠君爱国，有的寺院甚至称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了(

)A.儒学与佛教互动融合B.士大夫的崇佛心理普遍

C.佛教融汇儒学伦理D.儒学开始吸收佛道思想2.魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出(

)

A.儒学正统地位削弱B.道教文化的广泛传播

C.佛教影响范围扩大D.北方经济影响力上升

3.我国最早翻译出版的西方科学书籍是(

)

A.《梦溪笔谈》B.《几何原本》

C.《海国图志》D.《天演论》4.《天工开物》收载了倭缎织造法，朝鲜及西洋棉布染整法，红夷炮、佛朗机冶铸法，日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。这说明当时(

)A.中外科技融合推动近代科学产生B.工艺技术成果反映工业革命成就

C.传统科技发达推动世界文明交流D.海外技术传入丰富国人科学认知

5.下图所示现象的历史意义在于（）徐光启与利玛窦A.为中国传统科技注入新的生机B.儒学与基督教在中国融为一体

C.西学东渐开启中国近代化进程D.开始介绍并传播西方民主思想6.据统计，1819—1840年，西人传入中国的世界史地著译约13种；1840—1860年，新增加了12种，这些新著对世界的描绘比较具体、详细。材料现象()A.推动了闭关锁国政策的瓦解B.为洋务运动开展奠定基础

C.利于国人对世界认识的深化D.强化了西方对中国的控制7.严复的译作《天演论》既不同于达尔文的生物进化论，又异于赫胥黎、斯宾塞的人文主义进化学说，而是以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系。严复此举意在(

)

A.警醒国民变革图强B.抨击列强弱肉强食

C.宣传科学开启民智D.倡导革命救亡图存

8.西方有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”据此你认为在东西方文化交流中起桥梁和纽带作用的是()

A.中国人B.阿拉伯人C.法兰克人D.罗马人

9.法国学者戴密微在《中国和欧洲最早在哲学方面的交流》一书中指出：“从16世纪开始，欧洲就开始了文艺批评运动，而发现中国一举又大大推动了这一运动的蓬勃发展。”文中“发现中国”的准确含义是(

)

A.启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源

B.中国四大发明推动了欧洲历史文明进程

C.中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理

D.文艺复兴运动受到了中国文化积极影响10.伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”材料表明伏尔泰(

)

A.汲取儒学思想，维护法国社会秩序B.借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念

C.倡导文化多元性，促进东西方交流D.受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化

11.伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出(

)

A.中国科技水平居于世界领先地位B.思想解放促使宗教改革兴起

C.中国文化传播影响欧洲社会发展D.世界各地文明开始会合交融

12.1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家，所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是(

)

A.推动了欧洲文艺复兴B.变成了新教的工具

C.促进欧洲文化的发展D.迎来地理大发现时代

二、非选择题13.中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为中国乃至世界的发展提供了丰富的滋养，成为人类文明不断进步的源头活水。阅读材料，完成下列要求。材料核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、荨时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然天人合一的思想等。中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念等。中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等。——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(2017年1月25日)根据材料，选取两项具体的中华优秀传统文化内容，结合中国史的相关知识，说明中华文化的世界意义。(要求:论题明确，史论结合，表述清晰。)第2课【精品练习】参考答案一、选择题题号123456789101112得分答案CCCDACABABCC答案解析1.答案：C解析：依据材料“佛教僧人也提倡忠君爱国”可知，北宋末年“忠君爱国”的伦理观被佛教吸收和应用，这反映出佛教融汇了儒学伦理，故C项正确；材料只反映了佛教吸收儒学的思想，不能得出两者互动融合的结论，故A项错误；材料中佛教的发展并不能体现出士大夫普遍崇佛的心理，故B项错误；儒学开始吸收佛道思想与材料主旨不符，故D项错误。2.答案：C

解析：石窟属于佛教建筑，石窟的大量开凿反映出佛教影响范围扩大，故选C项；A、B、D三项与材料主旨无关，排除。

3.答案：C解析：《几何原本》是明朝末年由意大利人利玛窦传入中国的，他和明末科学家徐光启一起翻译完成中文本，是中国最早翻译出版的西方科学书籍，故选B项；《梦溪笔谈》《海国图志》均不属于西方书籍，排除A、C两项；《天演论》是清末严复翻译出版的英国生物学家赫胥黎的科学著作，但并不是我国最早翻译出版的，排除D项。

4.答案：D

解析：《天工开物》成书于明朝，此时正是新航路开辟之后，因而《天工开物》中收载了日本、朝鲜及西洋等海外传入的手工业技术，丰富了国人的科学认知，故选D项；《天工开物》收载的手工业技术依然属于传统科技，非近代科学，排除A项；工业革命发生于18世纪中期至19世纪30—40年代，这与明朝时间不符，排除B项；《天工开物》收载的手工业技术是西学东渐的结果，排除C项。5.答案：A

解析：以徐光启为代表的开明士大夫积极引进西学，并与来华的传教士合译一些西方科学技术书籍，为中国传统科技注入了新的生机，故选A项。6.答案：C

解析：西人传入中国的世界史地著译越来越多，对世界的描绘也更加具体、详细，这有利于更加深刻地认识世界，故选C项；题干不能说明清政府已经放弃了闭关锁国政策，排除A项；洋务运动只对西方的“坚船利炮”感兴趣，排除B项；题干现象与政治控制无关，排除D项。7.答案：A

解析：“以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系”表明严复此举意在警醒国民变革图强，故选A项；严复是主张变法图强，改变被列强压迫的状况，而不主张革命，排除B、D两项；从材料看，严复的主旨不是宣传科学，排除C项。8.答案：B

解析：根据所学知识可知，阿拉伯人通过丝绸之路，把中国的古代文明传入西亚和欧洲，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰教文化。他们在不同文明之间搭起文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展，故选B项。9.答案：A

解析：材料“发现中国一举又大大推动了这一运动的蓬勃发展”说明启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源。启蒙运动之前，欧洲思想文化长期笼罩在基督教神学统治的阴影之下，无法为在新兴的资本主义生产关系基础上产生的启蒙文化提供充足养分，因而不少启蒙思想家都不约而同地将目光转向东方，试图从古老的中国文化中寻求思想和精神资源，故选A项；中国四大发明推动了欧洲的新航路开辟、文艺复兴和宗教改革，推动了欧洲历史文明进程，但时间与“16世纪开始”不符合，故排除B项；启蒙思想家从中国文化中寻求的精神资源不仅仅是“丰富的人生哲理”,

故排除C项；材料反映的是启蒙运动受到中国文化的影响，而非文艺复兴，故排除D项。10.答案：B

解析：从材料可知，伏尔泰之所以赞赏儒家文化，是因为他认为儒家文化“是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜”，由此可以判断，伏尔泰借助中国儒家文化打击专制制度和宗教观念，故选B项;伏尔泰借助儒家思想，不是为了维护法国现有社会秩序，而是对旧制度、旧秩序的冲击，排除A项；题干材料没有体现C项内容，排除；伏尔泰是利用中国儒家文化反对旧制度，其目的不在于弘扬中国传统文化，排除D项。11.答案：C

解析：由“伏尔泰……第一次把……中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破……‘欧洲中心主义’的史学观”可知，中国文化对欧洲历史影响重大，故选C项；A项在题干中无法反映，且在伏尔泰时期中国科技已经落后，排除；伏尔泰是宗教改革后启蒙运动时期的领袖，排除B项；世界各地文明开始会合交融是在新航路开辟后，排除D项。12.答案：C

解析：材料中造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选C项；材料没有反映出造纸术对文艺复兴、宗教改革、地理大发现的影响，排除A、B、D三项。二、非选择题13.解析：本题属于开放性试题，要求根据材料，选取两项具体的中华优秀传统文化内容，结合中国史的相关知识”，因此首先要从材料中找出两个自己比较熟悉的内容,又能找出与中国历史相关联的史实进行论证来回答。根据材料”中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法”联想到中国历史上1955年万隆会议上，周恩来针对帝国主义国家对会议的干扰破坏，以及国与国之间因为社会