-《阿长与山海经》课件-(公开课专用)-部编版七年级下册语文

2021年“精英杯〞全国公开课大赛获奖作品展示教育部“精英杯〞公开课大赛简介2021年6月，由教育学会牵头，教材编审委员会具体组织实施，在全国8个城市，设置了12个分会场，范围从“小学至高中〞全系列部编新教材进行了统一的培训和指导。每次指導，都輔以精彩的優秀示範課。在這些示範課中，不乏全國名師和各省名師中的佼佼者。他们的课程，无论是在内容和形式上，都是经过认真研判，把各学科的核心素养作为教学主线。既涵盖城市中小学、又包括乡村大局部学校的教学模式。適合全國大局部教學大區。本課件就是從全國一等獎作品中，优选出的具有代表性的作品。示范性强，有很大的推广价值。在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了—个人，这个人是谁呢？

导入：长妈妈〔阿长〕我们今天来学习鲁迅的《阿长与<山海经>》阿长与《山海经》题解“阿长〞，人名,鲁迅家的一个女工；“《山海经》〞，书名。题目为一并列词组，文章即通过写阿长和《山海经》的关系来表达阿长的性格特点。本文选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》，散文集，收录鲁迅1926年所作回忆性散文十篇。山海经第一部地理著作，古代第一部神话传说汇编。记载《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概。鲁迅(1881-1936)，鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。

1918年，首次用“鲁迅〞为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。在他从文的30年间，共有“述著29种，250余万言〞，为我们留下了珍贵的文化遗产。预习检查骇掳悚惶急疮疤诘问渴慕疏懒霹雳孤孀

絮说福橘粗拙烦琐惧惮郝懿行舫胸脯

倘使淡薄

憎恶大抵

莫名其妙hàilǔsǒnghuángchuāngjiékěshūPīlìshuāngxùjúzhuōsuŏdànhăoyìfăngpútăngbózēngdǐmò词语解释：①骇

惊吓，震惊

②掳抢走

③悚

害怕

④惶急恐惧着急

⑤疮疤

疮好了以后,留下的疤

⑥诘问

追问，责问。

⑦渴慕

迫切地羡慕

面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。深不可测：深得难以测量。情有可原：根据实际情况，有可以原谅的地方。惧惮：害怕。莫名其妙：没有人能说出其中的奥秘。莫，没有谁。名，说出。震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤抖。粗拙：粗糙低劣。本文可分为几段？各段都说了写什么？初读文章,思考：本文可分为四局部一、〔1—2〕介绍长妈妈的身份及名字的来由。二、〔3—18〕写“我〞对长妈妈由“不大佩服〞到“空前的敬意〞到这种敬意消失的过程。三、〔19—29〕写“我〞对长妈妈产生的“新的敬意。四、〔30、31〕抒发了“我〞对长妈妈的深沉是思念之情。再读文章阿长是一个

的人

长妈妈是一个饶舌、多事、有许多繁文缛节，但又爽朗、热情、乐于帮助别人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德的人。课文围绕阿长写了哪几件事？1、人们对长妈妈的称呼以及称呼的由来。2、阿长不好的习惯{①喜欢切切察察

②“大〞字形的睡相3、懂得许多规矩和麻烦的礼节。4、讲长毛攻城时护城的故事。5、为我买《山海经》。文章写长妈妈的这些事情哪些是详写？哪些是略写？为什么要这样安排？

略写了阿长的称呼的来历、“切切察察〞的毛病、摆成“大〞字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛〞的往事，谋死隐鼠，吃福橘略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，其实在一定程度上表现了长妈妈善良、朴实的品质，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意。

详写了为“我〞买《山海经》一事。详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功〞，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感谢之情。问题探索：研读１-５自然段，思考如下问题：长妈妈有什么不好的习惯？①喜欢“切切察察〞饶舌多事②“大〞字形的睡相不拘小节不大佩服憎恶、讨厌阿长懂得哪些“我〞所不耐烦的规矩？从这些规矩的描写中可以看出阿长的什么性格特点？勤劳淳朴、真诚善良、关心保护我，落后而愚昧、迷信粗俗、麻烦多礼。研读长妈妈买《山海经》的局部〔第19-29自然段〕当阿长来问«山海经»是怎么一回事时,“我〞是怎样想的?这种想法表现了“我〞的什么心情?“我〞想“她并非学者,说了也无益〞。不抱希望。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我〞，因此她也不会理解“我〞渴望得到《山海经》的心情。这说明了“我〞对阿长心存隔膜乃至轻视。当阿长买来«山海经»时,“我〞有什么反响?“我〞的反响是:“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来〞,“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。〞真可谓又惊又喜,感谢不尽。你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力〞?因为这件事“别人不肯做〞,谁也没有阿长那样知“我〞心,谁也没有阿长那么热心;别人也“不能做〞,有画的«山海经»很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我“操心费事,况且阿长不识字,居然买来了。“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。〞为什么这么说？因为这书不仅是“我〞渴慕的、过于念念不忘的，而且还代表一种热爱和关心。小结长妈妈黄胖而矮——没有名字——喜欢切切察察低声絮说对“我〞管束很严喜欢“告状〞睡觉时摆成“大〞字元旦有古怪的仪式一肚子的繁琐的道理讲“长毛〞的故事为我买回《山海经》面貌体态丑陋地位低下饶舌多事不拘小节淳朴无知麻烦多礼热情善良关心孩子“我〞对阿长的感情是怎样变化的：憎恶讨厌不大佩服不耐烦敬意空前的完全消失敬意淡薄新的敬意思念合作探究：

鲁迅文章的题目言简意赅，别有韵味，本文以“阿长〞与《山海经》为题的用意，你能有所领悟吗？领悟题意1、突出文章的中心内容和主题。2、表达了作者强烈的思念。3、阿长是不识字的文盲农妇，《山海经》是古典名著，但是文盲阿长自有中国人的传统美德，她坦诚、直率、善良、纯朴，与古典名著相比毫不逊色，因此从本质上讲，二者有一种内在的和谐，共同演绎着中华传统精神，同时出现在题目中产生“亦庄亦谐〞的语言风格。标题之我见：扣住中心；扣住中心人物；扣住中心事件；能拨动自己和读者心灵的弦索。写我的远房叔祖是不是离题太远？为什么？这样写不是离题。作者先用大段文字写远房叔祖，为的是写“我〞最初是怎么接近书籍，为什么会渴慕《山海经》，为什么求之而不得，又是怎样地念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我〞大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力〞。

后来的书更加精美，可是鲁迅却说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。〞为什么这么说？因为这书不仅是“我〞渴慕的、过于念念不忘的，而且还代表一种热爱和关心。本文的记叙线索是什么？散文的“神不散〞说的是：主题集中。写散文时要放得开，但是要受到中心思想的制约，所以还得收得拢。在阅读散文时，要注意抓住文章的线索，理清全篇的层次结构和理解全篇思想内容。本文是以作者对长妈妈的感情变化为线索的。总结：作者从多个层面、多个角度刻画了长妈妈的形象，下面请同学们认真分析归纳，用60字以内的一句话，提炼出长妈妈的人物形象。

长妈妈是一个饶舌、多事、有许多麻烦礼节，爽朗、热情、乐于帮助别人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德的人。爱的方式有很多种，也许她们的方式是当时的你所不能理解或接受的。但是，有一天，你读懂了她们。请以“读懂身边的爱〞为话题，写一篇随笔。第二课时1、议论文的三要素____、____、_____。2、论据可分为_____、

_____。3、议论文按结构可分为______、______、_________。4、最常见的论证方法有_____、______、____、

_____。论点论据论证事实论据道理论据提出问题分析问题解决问题举例论证道理论证比喻论证比照论证

丁肇中〔〕不知所〔〕彷徨〔〕华裔〔〕论语〔〕儒家〔〕zhào措pánɡ一、读一读,写一写yì

lúnrú1、比喻置身事外或不协助别人。〔)2、不知道怎么办才好，形容受窘或急。〔〕3、比喻非常顺利，毫无挫折。〔〕4、走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。〔〕根据解释写出适当的词语。

不知所措彷徨袖手旁观一帆风顺作者简介丁肇中〔1936－〕美籍华裔物理学家。1976年因在电磁力探索上发现J/4粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得〔物理学〕哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1976年因在电磁力探索上发现J/4粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾屡次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客做教授。第一局部〔l段〕：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？第二局部〔2～12段〕：分析问题。指出传统教育的弊病，论述“格物致知精神〞在科学上的重要性。第三局部：〔13〕解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。本文结构课文论述的话题是什么？作者的观点是什么？学习自然科学要有格物致知精神。中国学生应该怎样了解自然科学？引出什么叫“格物〞和“致知〞？课文中作了解释，请找出来。从探察物体而得到知识格，探察、探究物，物体、事物致，到达、得到知，知识、认识“格物致知精神〞就是“实验精神〞作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明“格〞竹子为什么失败？这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，把探察外界误认为探讨自己，从内心领悟真理。王阳明的“格物〞实是“格己〞，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。↓按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格〞？

作者主张：实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有方案的探测。比方，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。一、论点：三、论证方法：二、论证结构:分析问题得出结论必须重视格物致知精神(2---12)(13)提出论题首先，然后，接着，(1〕谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。内容结构应有格物致知精神指出传统教育的弊端。分析科学上的实验精神的重要性。指出当今的中国学生依然轻视实验精神。举例论证.道理论证、引用论证作者认为中国学生“在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了〞。作者认为造成这个状况的原因是什么？应怎么改？