高中一年级语文兰亭集序教案教学课件

6、纪律是自由的第一条件。——黑格尔7、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯8、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。——马克思9、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯10、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。——马克思高中一年级语文兰亭集序教案高中一年级语文兰亭集序教案6、纪律是自由的第一条件。——黑格尔7、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯8、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。——马克思9、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯10、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。——马克思高中一年级语文兰亭集序教案2np这教学目的1.理解作品小中见大、借题发挥的思想内涵;2.感受文章叙议结合、骈散并行的语言特色课程标准指出：小学品德与社会课程是在小学高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。它以儿童的社会生活为基础。家庭、学校、家乡(社区)、祖国、世界是他们生活的不同领域：社会环境、社会活动、社会关系等，是存在于这些领域中的几个主要因素。以儿童社会生活为主线，实现儿童生活领域以及社会生活中的几个主要因素的结合，求得学生发展。品德与社会课程旨在促进学生良好品德形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。而在事实上，很多学校的教学只局限在课堂上课，而忽视了应有的内在体验，使本来很活泼的课堂变成死气沉沉的理论讲授。学生对此失去了兴趣，致使品德与社会课没有起到应有的作用，也没有达到相应的目标。对此，根据已有评价理论，结合教学实际，笔者进行了体验型评价的尝试。一、品德与生活课程评价的重要性本课程评价的根本目的在于获得反馈信息，以帮助教师改进教学，促进儿童发展，保证课程目标的实现，而不在于对学生品德与社会性发展水平做出终结性评定，更不是利用评价结果对儿童进行比较与分等。因此，要从每个学生的原有基础出发，尊重学生的个性特点，强调以鼓励为主的发展性评价。“要从每个学生的原有基础出发，尊重学生的个性特点，强调以鼓励为主的发展性”这些词句是品德与生活课程的定语性规定(其实这只是借用了语法的一个称谓，定语在语法中起到的修饰作用是众所周知的。这样本课程的定语性规定就显而易见了)。鼓励的作用直接体现在学生的兴趣上，得到肯定性评价学生自然会有一种正面效应，进而会自觉地走进本课程天地中。教学评价是对教育活动满足社会与个体需要的程度作出判断的活动，是对教育活动现实的(已经取得的)或潜在的(还未取得，但有可能取得的)价值作出的判断，以期达到教育价值增值的过程。教育评价的目的是为了更好的进行教育活动，在一个客观的标准之下，使有效的、科学的、合理的教育活动得以继续，而那些不和谐的音符则被剔除教育活动范畴之列。作为基础教育的一分子的小学品德与生活教育是不应被忽视的，也是不能被忽视的(确切的说，品德与生活教学是被纳入德育工作之中的)。其中的评价机制是改进、督促品德教育顺利、和谐、健康、有序开展的保证，而一个更有效的评价机制可达到事半功倍的效果，根据已有体验课程理论并结合本课程教学实践，笔者提出了体验性评价的观点。二、对体验性评价的诠释何谓体验性评价?这需要先对体验进行一个客观厘定。何谓体验?在哲学、教育学、心理学、美学中对其都有相应的论述，但是体验的基本特征是不变的：(1)体验的本体性；(2)体验的亲历性；(3)体验的情感性；(4)体验的整体性；(5)体验的生成性；(6)体验的自主性；(7)体验的个体性。笔者在此对体验这样定位：体验是一种存于生命而透视生命意义的身心活动的场域。其中既有对生命的亲历体验，更有动态的发展的体验过程。所谓体验性评价，就是让评价者和被评价者亲历其中，就小学品德与社会课程来说，无论教师还是学生，无论学校还是家庭，都可以参与到这种体验中来。在即时的课程中，一切主体或者客体(其实师生间没有客体和主体之分，一切课程的参与者均是本课程中的主体，客体则是指向品德与社会的相关知识)都可以亲历体验，都可以在在现实的科学课堂中得到新的生成，都可以互通情感的渲染，都可以自主地得到发展。教育部在《基础教育课程改革纲要》中对评价的规定是这样的，“要建立促进学生发展的评价体系，要发现和发展学生多方面的潜能，帮助学生认识自我，建立自信，发挥评价的教育功能，促使学生在原有水平上的发展”。而体验性评价恰恰就是以发现和发展学生的多方面潜能为基点，以促进学生的发展为目的，以科学课堂生活实践为师生成长平台的一种评价方式。它与过程性评价相似，但是不同于它的是，体验性评价注重师生两者的生成性、自主性、亲历性。具体到实际中，本课程中涉及最多的应该是教师和学生，他们所面对的体验性评价是各有不同的。教师的体验性评价，是指教师在这一次课堂教学以及整个学科教学中的体验亲历评价，其中，看他是否全身心的投入教学中、是否完成课堂教学目标、是否自身得到一定的成长这是衡量教师的三个主要指标。而这些都是从一种动态的思考角度来衡量教师的工作的，而不是用一些数字来定量分析教师的工作。学生的体验性评价，是指学生在课堂中，是否完成了学习目标(师、生拟定)，是否自主的亲历了课堂、是否在已有知识的基础上生成了自己的东西等等。这些同样是从动态的眼光来看待学生，但更多的要关注学生自身的提高以及这种提高中的学生的体验过程。三、具体应用：一次品德与社会课的体验性评价以义务教育课程标准试验教科书青岛版品德与社会课四年级下册的“让诚信永相伴”一单元的“诚信是金”为例。“诚信是金”一课主要以一个寓言故事为切入点，使学生进一步懂得诚实守信的重要意义。该课的教学目标是：1结合生活中的具体事例和儿童的生活体验，理解诚实守信的重要意义，懂得“人无信不立”的道理。2知道诚实守信是中华民族的传统美德。该课借助断断续续的三个活动来实现教学目标：活动一、共话诚信，活动二、假如没有诚信，活动三、诚信讨论会。通过问卷调查、讨论、设想等多种方式，把知识还原于生活，让学生体验其中。既从现实生活入手，又不失趣味，学生有了兴趣，激发了学生的兴趣，才能吸引学生走进品德与生活的游乐园，才能发现知识，才能使学生得到新的生成。这种生成是一种可持续的生成，有着继续发展的生命力。此时，教师的体验性评价是看在这次课中，教师是否全身心的投入，是否实现了前面三个教学目标，是否引导了学生通过六次活动进行了自主有效的探讨研究，是否通过这次授课使教师自身得到一定程度的改进和提升。既可以通过教师自身进行评价，可以写教学反思或课后反思，可以倾听其他教师的评论、建议，可以对照其他优秀教师的授课经验，也可以通过学生的反馈。教师体验其中，这是动态的体验。教师于其中获得体验，这是新知的生成。在该课中，学生的体验性评价则体现于学生在本课中得到了什么理解了什么。本课中有几个突出的小环节，比如“调查问卷”、“收集事例”、“讨论曾子杀猪”等几个小环节，学生置身于其中获得真知的体验。另外也可以通过教师引导学生自己制定的学习目标是杏实现，学生自己是否感觉到自己理解尊重老人的意义、是否形成良好的尊重老人习惯，是否很好的用自己的语言将自己的所得向他人展示出来。学生在设置的活动中获得知识的体验和快乐的体验，快乐的学习是学生所喜爱的。活动是动态的，知识是体验的。四、在游泳中学会游泳：小学品德与生活课程体验性评价的形象叙述理论是枯燥的，而对于活泼好动的少年儿童们来说最不喜欢的就是枯燥的东西。通过体验性评价扭转这种偏差，使师生在体验性评价中互动，互相肯定、互相督促、互相将自己的体验所得展示给对方，这种最后的展示就是体验性评价的最后语言表述。就像学游泳，一个人掌握了游泳的技能、方法、要领，而不会实践，等于他还是旱鸭子。相反的，在水中学游泳，恰恰会起到事半功倍的效果。而体验性评价即是在游泳中学游泳，让教师、学生在亲历的自主的体验中得到提升，体验的过程就是学生学会游泳的过程，体验就是教师和学生进行游泳的水域。严肃的知识变成了有趣的体验，学生有滋有味地遨游于知识天空，这种双赢的效果何乐而不为呢?体验性评价是着眼于教师乐教、学生乐学而进行的一种教学评价尝试。兴趣是最好的老师，只有激发了学生学和教师教的兴趣，才能更好的保证品德与生活课堂教学的有效实施，教师由乐教向善教发展，学生由乐学到善学跨步。它不是只包含教师和学生两个群体，而在课堂上这两个群体尤为重要，所以体验性评价更适合于课堂的随机评价。一、案例引言建构主义认为，知识不是通过教师传授得到的，而是学生在一定的情境下，借助老师和同学的帮助，利用必要的学习资源，通过意义建构的方式获得的。因此，在教学过程中，为学生创造一个真实的情境，让学生在这个情境中意识到一个问题，就会唤起学生探究的意识，点燃学生求知的欲望，以达到优化教学，提高教学效果的目的。二、案例背景本课为《牛津初中英语》8A第一单元“ReadingⅡ”课时，本课时的任务是继续学习课文，要求学生能够说出课文中有关人物的主要信息，在此基础上，结合课文提供的语境学习文中出现的词汇、短语、句型等语言知识，并能在具体的语境中正确运用。课文中出现的语言知识比较多，既有以前学过的短语，也呈现出了不少新的短语，其中大部分短语可能都是学生今后在完成“人物介绍”话题时需要运用的知识，因此这些语言知识就成为该节课的教学重点，这就要求教师在教学活动中设计带有情境的例句，帮助学生在巩固已知语言知识的基础上，进一步学习新的语言知识并能够结合语境正确运用这些知识。三、案例分析1.范围：牛津初中英语8AUnit1ReadingⅡ2.课堂设计理念分析《英语课程标准》提出学生的发展是英语课程的出发点和归宿。素质教育要求学生不仅要学会知识，更要会学习，学会自我增长知识，做到“我要学”。这就要求教师在课堂教学中，应该让学生自始至终地掌握主动权，教师只是充当“组织者”、“参与者”、“引导者”和“顾问”等多种角色，最大限度地体现学生的主体性，学生自然就产生了浓厚的学习兴趣，乐学也就顺理成章了。四、教学步骤和分析StepⅠLead?in1.利用多媒体展示一篇不完整的语篇，要求学生根据课文内容填空。例如：Therearethreechildreninthetext.TheyareBetty，MaxandMay.Bettyisnotfat.SheisI.Sheisgenerousbecausesheshareherthingswithothers.Sheisalsohelpfulandshehelppeopleanytime.Maxisatallboy.WhenIamwithhim，Ineverorunhappybecausehetellsfunnyjokesandalways.Weallthinkhehas.Mayisakindgirl.Sheneveranyone.2.教师组织学生朗读所填短语，并解释这些短语的意思。分析：这一教学环节再现了课文中三位人物的特征，教师通过课文填空这个练习既了解了学生对课文中三个人物特征的掌握程度，又再现了课文中的重点短语。StepⅡPractice教师创设情境，帮助学生操练这些短语。例如：1.as...asLucyis1.60metrestall.Lilyis1.60metrestall.→LucyisLily.2.bewillingtodosth.Zhanghuaisveryhelpful.Heisalwayswillingtoonabus.3.bereadytodosth.Teachers??Dayiscoming.Wearereadytoforourteachers.分析：通过这一环节，教师让学生在具体的语境中学习和运用课文中出现的语言知识，为顺利完成单元中心任务做有效的语言知识铺垫。StepⅢPresentation用恰当的方式从外貌、品质等方面介绍自己的朋友。1.教师组织学生回顾可以描述人物外貌和品质的词汇。2.教师列举部分使用频率较高的描述人物品质的词汇，要求学生列举出可以用来说明相关品质的具体事例。3.利用多媒体向学生出示人物图片及图中人物的姓名、外貌、品质、事例等信息，组织学生结合所示信息，小组合作完成人物介绍。4.提供一定的时间，安排学生模仿“人物介绍”方式介绍自己的一位朋友，教师巡视，为学生提供必要的帮助。5.各组学生代表在全班介绍自己的朋友，并集体作出评价。分析：通过这一环节，教师帮助学生巩固已学过的语言知识，学习新的语言知识，从而提高学生能够在不同语境下正确运用相关知识的能力。五、案例反思在新课程不断深化的背景下，作为一名英语教师，在课堂教学中应该努力为学生创设合适的情境，激发学生学习英语的兴趣和积极性，给予他们充分的时间和空间，让他们积极参与，培养学生掌握并运用英语的能力，提高课堂效率，达到创设学习情境优化课堂教学——牛津初中英语8AUnit1FriendsReadingⅡ教学案例江苏省南京市江宁区谷里初级中学王家英一、案例引言建构主义认为，知识不是通过教师传授得到的，而是学生在一定的情境下，借助老师和同学的帮助，利用必要的学习资源，通过意义建构的方式获得的。因此，在教学过程中，为学生创造一个真实的情境，让学生在这个情境中意识到一个问题，就会唤起学生探究的意识，点燃学生求知的欲望，以达到优化教学，提高教学效果的目的。2np这教学目的1.理解作品小中见大、借题发挥的思想内涵;2.感受文章叙议结合、骈散并行的语言特色字词积累癸gui:天干的第十位禊x事:一种洗濯祈福的祭祀会稽kuij:郡名。注音释义激湍tuan:流势急的水。流觞shang:盛酒的杯顺流而下,人取而饮曾zeng:乃,竟契q:符契;竹木刻成,分成两半,可为凭验殇shang:未成年死去的人感慨系x之:感慨随着产生;系,附着。群贤毕至形作名,贤才少长咸集形作名,年轻的人年长的人。映带左右名作动,环绕。词类活用觞一咏名作动,饮酒引以为流觞曲水动作使动,使…流所以游目骋怀动作使动,使…舒展、放开曾不知老之将至形作名,老年。固知一死生为虚诞数作意动,把…看作一样齐彭殇为妄作形作意动,把看作相等死生亦大矣仲尼曰:“死生亦大矣,而不得与之变;虽天地覆坠,亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也”(《庄子·德充符》)大意是,死生是天地间的大事,人不会随着受它的影响;即使天翻地覆,也不会随天地塌陷而迷失。他守住天道,不随外物而变化;任凭外物变化,他只守着道的根本补充解释死生、齐彭殇庄子曰:“天下莫大于秋毫之末,而大山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。既已为一矣,且得有言乎?”(《庄子·齐物论》)大意是,