游褒禅山记 全市获奖

游褒禅山记

——王安石长春汽车经济技术开发区第三中学周丽莉1.以故其后名之曰褒禅2.距其院东五里3.独其为文犹可识

4.问其深，则其好游者不能穷也5.盖其又深，

则其至又加少矣6.既其出7.而余亦悔其随之而不得及夫游之乐也8.以其求思之深而无不在9.其孰能讥之乎？其“

”貌不“样”代词，那，指慧褒埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，那些，指游客代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道助词，无实在意义代词，代自己助词人称代词其“”貌不“样”他(们)，它(们)(的)指示代词这(里)，那(些)代词副词表反问：难道调节音节，无实意指代对象我(们)，自己(的)行文思路:第一部分（1-2）记叙——游山经过。第一部分（3-4）议论——游山心得。第一部分（5）记叙的结尾，补叙同游者。

作者议论的重点是什么，它们之间的关系如何?结合作者的游洞经历，说一说他“悔”什么？奇观常在险远

有志有力有物

尽吾志

无悔矣余有叹焉

王安石为何如此关注“志”呢？结合材料分析本文与王安石为之奋斗一生的变法之间有什么联系。

王安石被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，温家宝在谈到中国农村问题的时候还多次提到他。他一生力图济苍生，安社稷，经学济世。针对文章，他也提倡“务在有补于世”，强调其实际作用。所以本文也极可能是政治家借游记抒发的“别样情怀”。当年，王安石在华山洞中痛苦地转身，大发“余亦悔其随之而不得极夫游之乐”的遗憾，但之后的改革，意味着挑战传统，意味着与贵胄为敌，改革迈出每一步都要付出惨痛的代价。在变法的路上，王安石义无反顾地艰难而孤独地跋涉，虽然变法以失败告终，却在我国历史上留下了声震长空的巨响。

作者从仆碑发生联想，得出一个什么结论?治学要深思而慎取

3、4两段都是由游山中具体的小事悟出了人生哲理。作者是从哪些具体的小事、游山细节感悟到的呢?请找出前文所一一照应的句子。理（议论）事（叙述）“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。”“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众…有穴窈然…则其好游者不能穷也…盖其又深，则其至又加少矣。”“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…则其至又加少矣。”“方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。”“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰̔̓‘花山’。今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”从文章事与理的一一照应，我们感受到本文的写作特点是什么?这样写跟直接陈述道理相比，有什么好处?因事见理、叙议结合。让道理有据可依，使道理更有说服力；前后呼应，结构严谨。

我们除了要学习课文提到的两个道理，以及“因事见理”的写作方法外，在王安石创作本文的层面上，我们还领悟到作者的什么精神?

“他(王安石)让感觉到的东西走出晦暗，把行为的意义揭示出来，变成一种精神，解释为规则和思想，从而使一次不完美的未尽兴的游山活动，在“重温人生”中，也就是在回顾过去的过程中，臻于完善。”

我们应学习的还有王安石的人生精神:懂得思考，善于总结，从而收获经验，收获丰盛人生!不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层作业：看下边两则材料，把你的理，你的情用你的笔写出来，不超过100字。材料一：十月，国家一级保护动物—600多只东方白鹳在莫莫格湿地停歇。历史上此地曾是东方白鹳重要的迁徙栖息地，20世纪八九十年代，东方白鹳数量峰值时约有1000只，但此后生态环境遭到破坏，东方白鹳一度减少到不足百只。近年来，吉林加强生态环境治理，大力探索湿地保护与恢复的新机制新模式，莫莫格保护区因此获益，重现生机。材料二：依照《吉林省重污