黑龙江省八校-高二历史上学期摸底考试试题

黑龙江省八校2020-2021学年高二历史上学期摸底考试试题本试卷共100分，考试时间90分钟。选择题(本大题24小题，每小题2分，共48分。每小题列出的四个选项中只有一个是正确的。)1.李泽厚《中国古代思想史论》中说:“后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们……于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……”这表明,在儒家思想的发展进程中(

)2.“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”材料体现了（）A.“为政以德”的儒家思想

“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田(名田，占田也……)以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒()A．以百姓利益为出发点来出谋划策B．认为商鞅变法导致土地兼并C．基于儒家民本思想反思商鞅变法D．否定了帝王之制和商鞅变法4.《后汉书·陈定传》中记载：颍川(今属河南)名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是()

5.隋文帝曾多次提倡儒家的礼仪道德.上台伊始，依照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。然而《隋书》中却这样记载:“佛，日也;道，月也;儒，五星也。”这表明当时()6．宋明理学家提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是理学的各种各样的本体论，还是“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论，其出发点都是（）A．强化儒家伦理道德B．探究宇宙万物本原C．吸收佛道思想精髓D．实现儒学的哲学化7.李贽并未绝对地否定孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时（）8.顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”黄宗羲说:“扶危定倾之心,吾身一日可以未死,吾力一丝有所未尽。”这说明他们都(

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9.下表中史实与结论之间逻辑关系正确的是(

)史实结论A西汉发明造纸术西汉以后竹木简就不再使用B火药于14世纪初经阿拉伯人传到西方改变了欧洲的作战方式,加速了资本主义战胜封建主义的进程C宋应星所著《天工开物》中记载“花机图”近代科技在明代取得突破性进展D牛顿创立经典力学体系科学彻底摆脱了神学的束缚

10.“含毫势若斩蚊蛇,挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫,满座词人皆道好。一点二笔巨石悬,长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘,万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞,行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体()A.笔画圆匀,富图案美 B.字体方正,规范标准 C.流畅纵情,美感极佳 D.行云流水,清晰活泼11.宋代花鸟画家甚至用一生的时间，专注于画某一种花果、某一类鸟。他们不断观察、研究，“格物致知”，用精细的笔法画出大自然中美丽的生命。对此分析正确的是()A．理学塑造了宋代画家的工匠精神B．宋代画家以文人画展示个人性情C．宋代花鸟草虫画基本以写实为主D．物我合一是宋代画家的最高境界12.“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有()①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④13．《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”以上论述揭示出元代戏曲兴盛的原因是()A．国家政策的影响B．商品经济的发展C．元朝的高压统治D．科考功名的需要14.“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底,中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是,它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括(

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“事实判断”不等于有关世界的“价值判断”，世界之所以如此，不是因为世界是由什么构成的，而是因为存在着一种使世界万物都追求完满性的力量。由此可以推知，苏格拉底已意识到（）A．人类应与世界万物和谐相处B．认知世界应根植于理性C．人类依靠自身可以认知世界D．自然运行有其自身规律16.十四世纪欧洲黑死病流行期间，由于教会的无能使得人们对其产生了怀疑，天主教会失去了其在精神文化上的领导地位，为更加现实的思考留出了空间，在这样的空间里成长出了理性主义、享乐主义、个人主义甚至科学的萌芽。由此可见，黑死病的冲击()17.16世纪欧洲有人宣称:“无论是传教士、神父或是教皇,和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见,而没有相信的必要。”这些宗教观点(

·路德曾指出:“所有节日都应当废除,唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日,就应当把它们并入礼拜日,或在节日仅举行一个早晨弥撒,把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点()“因信称义”19.从欧洲思想史看,启蒙运动与文艺复兴和宗教改革都不同,其核心是以未来的名义讨伐过去的时代。其意在强调()20.英国科学家培根曾说:“这三种东西曾改变了整个世界的面貌和状态,第一种是在文字方面,第二种是在战争上,第三种是在航海上……以至没有一个帝国,没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”对文中提到的“力量和影响”最佳的阐释是(

)21.1859年以后,信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。”这主要是由于(

)·路德提出信仰得救,与“上帝直接对话”

B.牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚

C.达尔文发表《物种起源》,否定生物“神创说”

D.爱因斯坦提出相对论,突破近代物理学理论框架22.《欧美文学》在讲述某一文学流派的思想基础时写道：“不少作家将动物学、生理学、解剖学等最新自然科学成果用之于文学创作，将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等。”下列哪部作品属于这一文学流派A.《哈姆雷特》 B.《巴黎圣母院》C.《人间喜剧》 D.《等待戈多》23.下图是荷兰画家维米尔的《窗前读信的少女》,画中的少女身穿蓝衣,正在窗前读信,光线透过窗户打在读信的少女的身上,显得恬静唯美。此画作的艺术特点是()A.抒发作者的情感B.反映真实的生活 24．故宫博物院和中央电视台联合推出大型电视纪录片《故宫》，该片从建筑艺术、功能使用、馆藏文物和从皇宫到博物院的历史转变等四个方面全面展示故宫的建筑、文物和历史，引起了观众的热烈反响。这反映出电视艺术()①对艺术品的“真实”复制和“原貌”展示，使艺术品走下圣殿②普通人有了欣赏艺术珍品的机会③普通大众与艺术之间的距离越来越近，极大地丰富了人们的精神生活，扩大了视野④艺术借助电视实现了前所未有的最广泛意义上的传播A．①②③④B．②③C．②④D．③④非选择题二、材料题(本大题3小题，25题26分，26题12分，27题14分。共52分)25．（26分）由于地理、经济等条件的差异,不同的地区呈现出不同的文化特性;由于这种文化差异的存在,才使地区间文化交流更为必要。阅读下列材料,根据要求回答问题。

材料一:(东周)旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须屏除,而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现,中国这一思想繁荣的时代(东周)与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳,各自朝着不同的方向发展下去。——费正清《中国:传统与变革》

材料二:14—18世纪,是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候,中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候,中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙思想运动的时候,中国清代大兴“文字狱”。

材料三:17—18世纪,中国古代的主要经典和儒家学说,通过传教士的介绍、研究,在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬,成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想,更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……(启蒙思想家)霍尔巴赫说:“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”——摘编自沈福伟《中西文化交流史》根据材料一,概括指出当时中国、西方在思想领域出现的现象。(2分)结合所学知识,分析两种文明朝着“各自不同方向发展”的主要原因。(8分)根据材料二及所学知识,就如何“做人”,宋元时期的理学家与欧洲文艺复兴时期的思想家的观点有何不同?(4分)根据材料三,指出17—18世纪欧洲启蒙思想家汲取了中国文化的哪些内容?(6分)反映了当时欧洲怎样的时代要求。(6分)26．阅读下列材料，回答问题。（12分）

材料如下表所示:中国西欧作者著作作者著作李时珍(1518-1593)《本草纲目》薄伽丘(1313-1375)《十日谈》李贽(1527-1602)《藏书》《焚书》伊拉斯谟(1466-1536)《愚人颂》徐光启(1562-1633)《农政全书》哥白尼(1473-1543)《天体运行论》徐霞客(1587-1641)《徐霞客游记》塞万提斯(1547-1616)《堂吉诃德传》宋应星(1587-1666)《天工开物》莎士比亚(1564-1616)《哈姆雷特》黄宗羲(1610-1695)《明夷待访录》伽利略(1564-1642)《两大体系的对话》顾炎武(1613-1682)《天下郡国利病书》哈维(1578-1657)《血液循环论》王夫之(1619-1692)《读通鉴论》牛顿(1643-1727)《自然哲学的数学原理》

上表为15-17世纪中外部分著作简表。对比表中的中外历史信息,任选一角度自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(12分,要求:写明论题,中外对比,史论结合)27．阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一在顽固派咄咄逼人的意识形态进攻面前，本想一意“务实”、厌恶“务虚”的洋务派也不得不面对顽固派的挑战，无法回避必须解决的基本理论问题。冯桂芬在洋务运动发轫之时提出的“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的著名论断，成为日后洋务派处理中西文化问题的蓝本。在这一基础上，以曾、左、李和张之洞等为代表的洋务大员和以冯桂芬、薛福成、王韬、郑观应为代表的洋务知识分子为提倡西学而不遗余力。……终于结晶成“中学为体，西学为用”这一高度概括的理论模式。……不过在起初相当长的一段时间内，它的主旨却是针对顽固派的诘难、为引进西学辩护、寻找合法性基础的。——摘编自雷颐《被延误的现代化》材料二早在甲午之前，康有为已注意从世界范围来考察和总结中国落后的原因。针对守旧派闭目塞听，驳诘西学之非，他在1888年致洪良品的信中说：“夫中西之本末绝异有二，一曰势，一曰俗，二者既异，不能复以中国之是非绳之也。”“不复以中国之是非”为评判准则，说明他已超越华夏中心主义。……通过世界范围内的比较，使康有为等人觉悟到中国文化与西方文化的巨大差距，从而才破除了自我中心以及对旧文化的迷信。——张昭军《近代中国的“文化自觉”》(1)根据材料一，指出“中学为体，西学为用”理论模式产生的原因。(4分)(2)根据材料二，概括康有为的思想主张。(2分)(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明维新派相较洋务派，在对待中国文化的态度上有何变化，并分析变化的原因。(8分)高二历史答案123456789101112BDCCDACABCAC131415161718192021222324AABBBABDCCCA25．【答案】“存天理,灭人欲”理论,要求人们恪守封建伦理道德;(2分)文艺复兴时期提倡人性、追求个人幸福,倡导个性解放,要求尊重人的价值和尊严(2分)

3.内容:儒家学说;中国历史上的开明君主实行的仁政;“大一统”(或中央集权制度);将政治和伦理道德相结合。(任意三点6分)时代要求:反映了提倡理性;尊重人权;反对专制和特权;追求民主、平等、自由等。(任意三点6分)26．【答案】示例1:15-17世纪的中国和西欧都产生了新思想,但二者有本质不同。(3分)

15-17世纪,中国和西欧都出现了资本主义经济因素,推动了新思想的产生。黄宗羲、顾炎武等批判儒家思想,否定君主专制,倡导法治、民权,主张工商皆本。西欧文艺复兴时期,薄伽丘、莎士比亚等批