《过秦论》教学设计

《过秦论》教学设计《过秦论》教学设计1

【教学目标与要求】

1、学习本文用事实作依据论证中心论点的写法。

2、了解谈论文中谈论和记叙的关系。

3、了解文言句子中省略成分和词类活用现象。

4、了解贾谊的政治主见的进步性和局限性。

【布置预习】熟读课文。

【教学过程】

第一课时

一、和背景

贾谊：(前200～前168)，西汉洛阳人，知名的文学家。年少时有才，被孝文帝破格提拔为太中大夫，参与政事，深受器重。后遭权贵妒忌排挤，被贬为长沙王太傅，后转为梁怀王太傅。终因怀才不遇，年仅33岁就抑郁而死，司马迁写《屈原贾生列传》。

背景：

1、战国末期与社会历史概况：

战国时代，随着宗法制度的解体，各国先后进展改革。魏，李悝的变法;楚，吴起的变法;韩，申不害的变法;秦，商鞅变法。

秦过渐渐强大，于前221年灭齐，统一天下。施用严刑苛法，横征暴敛，大兴土木，民不聊生，怨声载道。

2、西汉初期的社会状况：

西汉初年，经受春秋战国楚汉战斗500多年的战斗，社会经济受到极大的破坏。贾谊的《过秦论》正是针对这种社会现实而主见实行“仁政”的，给百姓以疗养的时机，以求经济大进展，社会的稳定。

二、破题

“过秦”即言秦之过，是指责秦的过失的一篇政论文。

三、分析课文的一、二段

第一段：写秦孝公统一天下的雄心和根本国策及秦开头强盛。

对内：商鞅变法，进展生产，扩大军备。

对外：实行“连横”，各个击破。

其次段：写秦惠文王、武王、昭襄王的功业。

第一层：写三代秦君的功业。

其次层：写列国合力应付秦国。

第三层：九国兵败，臣服于秦。运用比照，反寸秦国的强大。

第四层：一笔带过孝文王和庄襄王，过度到下文。

小结。

四、布置作业背诵课文3；4；5段。

其次课时

一、检查背诵

二、分析课文

1、请同学朗读第三段：

第三段：写秦始皇的功业，即统一天下的势如破竹和稳固天下的各种措施。

第一层：写秦始皇的“攻势”。

具体铺叙秦始皇统一天下后至高无上的皇权，并正面铺叙中现出暴政的“魔影”，为下文的“仁义不施”埋下伏笔。

其次层：写秦始皇的“守势”。

实行愚民zheng策，实行严密的防范措施。运用排比和夸大手法，展秦盛极一时的气概，以反寸下段秦的快速灭亡。

第四段：写陈胜起义的状况和秦的”结果。

尽力详述陈涉出身卑微，起义仓促，士卒弱小，兵器劣钝--平凡之极。

“然”字一转，突出了“小”但不行无视，正由于人们恨秦，故仁义不施而使整个天下都是秦的敌人，终使秦王朝的守势狼狈不堪，为主题的昭彰作了铺垫。

第五段：分析秦灭亡的缘由，得出结论。

第一层：指出秦的天下并没有缩小(照看开头)。

其次层：将陈涉的实力和九国比照，照看3；4段，设问导出结论，这正说明白的政治主见，即：提倡仁政，反对暴政。

第三层：将陈涉与秦国实力比照，得出结论“仁义之不施……”。

三、归纳

1、比照手法的运用：

⑴秦国与九国实力的比照;

⑵秦国与秦朝的实力的比照;

⑶陈涉与九国的实力的比照;

⑷陈涉与秦朝的实力的比照。

2、本文是史论，叙多于议，形象谈论法。

3、语言生动形象：

⑴华美的词藻;

⑵铺排的气概;⑶排比的运用。

四、布置作业：完本钱课《课课练》。

《过秦论》教学设计2

【教学目标】

1.了解王朝兴衰：秦王朝兴亡过程，分析导致其快速灭亡的缘由。

2.识辨读史秘籍：文言文主要词法和句法。

3.体悟古为今用：学习从历史和现实相结合的角度，运用历史资料，提出中心论点的方法；留意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。

【教学重点】

1．加强诵读、理解文章构造层次及写作意图。

2．识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，把握重要实词、虚词及多义词。

3．背诵课文。

【教学难点】

学习本文词采华美、千变万化的语言特点，引导学生识辨积存。

【教学课时】

四课时

【教学过程】

一、激趣导入

[互动设计1]一部战国史简直就是一部武林史。几千年以来，“弱肉强食”在自然界好似是一条法则，但在人类社会，这条法则经常被打破。两千多年前，当武林盟主秦始王刚做着千秋万代的美梦的时候，一群疲弊的农夫“斩木为兵，揭竿为旗”，轻而易举地攻破秦国“金城千里”，导致强大的秦王朝“一夫作难而七庙隳，身死人手”。这一切是什么缘由造成的呢？西汉的政治家、文学家贾谊阐述了他的看法。

“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢?

二、整体感知

[互动设计2]和背景

1．贾谊，西汉人，是知名的政论家、文学家。十八岁能诵诗书，善作文，在郡中很知名。河南太守吴公爱其才，召置门下。后吴公做廷尉，向汉文帝推举，贾谊二十多岁时做了博士，不久破格提升为太中大夫，后遭大臣周勃、灌婴等陷害，贬为长沙王太傅。后又做梁王太傅，梁王堕马而死，贾谊自认为是自己失职，最终抑郁而死。

2．贾谊生活的西汉初期，由于经过五百多年的战斗破坏，社会经济凋敝，人口削减，所以贾谊认为推行“仁政”可以“安民”，他曾屡次上疏，评论时政，《过秦论》就是为宣传这种主见写的。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。鲁迅曾赞扬本义为“西汉鸿文”。

[互动设计3]诵读学习

点拨：文中的铺排，要读出气概，高亢而有力；文中的比照，要读出情感,抑扬有别，褒贬清楚；深责时，要义正词严；惋惜处，要让人警醒。

[互动设计4]梳理构造

崛起(1)

扩张(2)

统一(3)

(4)

三、合作探究

[互动设计5]秦国成长史

1．读史密籍

第一段重点文言学问

△词类活用现象

名词作状语：席卷天下，包举宇内，囊括四海像……一样

内立法度……外连衡而斗诸侯对内；对外。

动词使动用法：外连衡而斗诸侯使……相斗

△通假字：外连衡而斗诸侯通“横”

其次段重点文言学问

△找出文中古今异义词语。

（1）以致天下之士来招纳

（2）不爱珍器吝惜

（3）于是六国之士……在这时

（4）流血漂橹盾牌

（5）秦人开关延敌翻开关隘

（6）制其弊困乏

△找出文中通假字。

孝公既没“殁”：死约从离衡“纵”；“横”

△解释以下词语的意义

兵：收天下之兵（兵器）制其兵（军队）

制：赵奢之伦制其兵（统率）制其弊（制服）

延：开关延敌（迎击）延及孝文公（连续）

爱：不爱珍器（吝惜）宽厚而爱人（疼惜）

因：因遗策（沿袭）因利便乘（趁）

△找出文段中的同义词：

取、举、割、收——攻取；属、徒、伦——一类人，等人。

△按要求找出词性活用的词语

(1)名词作状语：南取汉中：向南。

(2)动词使动用法：流血漂橹：使……飘浮。

(3)动词作名词：追亡逐北：逃跑的军队。

(4)形容词作名词：尊贤而重士（贤良之人）因利乘便（有利条件）

(5)形容词作动词：会盟而谋弱秦：使…变得弱小。

2．说史析文

“战国七雄”指的是哪些武林高手？在地理分布上和国力上有什么特色？（备地理分布图）

点拨：齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦、（宋、卫、中山）

群雄分布图：除秦外，其它各国在东部呈纵向排列，秦在西部与各国呈“扇”形之势。

高手特点：武林小地主——楚，幅员最大（辖两湖一带，望不尽湖光山色、鱼米洞庭！）

武林财神爷——齐，货殖最富（抢占有利地形——今山东半岛一带，一边条条大路通四方，一边靠海吃海，钱财滚滚而来！）

武林硬汉——秦，兵力最强（一路打将过来，在战斗中成长！）

什么叫“连横”和“合纵”？秦国是怎么做的？

秦国之所以能成为强国，得益于“精修内功，强攻外敌”。内外兼修，才能成为天下第一的武林高手！

秦国城堡：“据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守”（占据有利地形，严加把守，正所谓“一夫当关，万夫莫开”）

修练内功：商鞅变法（政策要好）、务耕织（饭要吃饱、衣要穿暖，才能有强壮的士兵）、修守战之具（兵器要利害，磨刀不误砍柴功）

修练外功：连横（杀人不见血）

（1）连横的实质——秦国的“反间计”（不唯强攻，要用智取！新的外交政策诞生新职业——“纵横家）

从地理位置上解释，引入屈原放逐投江的故事（历史的悲剧）

“外连衡而斗诸侯”——使诸侯相斗！

连衡的结果：“于是秦人拱手而取西河之外”

“西举巴蜀，东割膏腴之地，南取汉中，北收要害之郡”

“诸侯恐惊，会盟而谋弱秦”

“会盟”达成的协议——合纵

（2）合纵的产生——梦醒时分（九国：我们上当了！）

连衡的结果就是产生合纵缘由：

“于是秦人拱手而取西河之外”

“西举巴蜀，东割膏腴之地，南取汉中，北收要害之郡”

“诸侯恐惊，会盟而谋弱秦”——合纵！

合纵部队：“齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之众”

合纵选才：“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”

合纵分工：人才济济，训练有素

春秋四君子：“魏有信陵、楚有春申、赵有平原、齐有孟尝”

谋士（门客制度）：“有……为之谋”

外交：“有……通其意”

统帅：“有……制其兵”

（3）兵临城下，秦国的策略是——开关延敌（来呀，来呀，我干脆翻开城门，看你敢进不敢进？诸葛亮“空城计”不是没来由的）

九国之师：“逡巡不敢进”（这秦国，葫芦里卖的是什么药？这么多国家的部队，干吗要我打头阵？最好现成捡个廉价——且等待，且观看）

秦国：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”（九国之师坐失良机，一发呆酿成千古恨！）

合纵的结果：“于是纵散约败，争割地而略秦”（奴才相：不是我要来打的，我和你多好啊，怎么会来打你呢？送你百城，饶我一命，至少保我个全尸吧！）

秦国：痛打落水狗！（杀杀杀——“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”）

马到成功！（且看我——“宰割天下，分裂山河”、“强国请服，弱国入朝”）

——一代武林盟主就要诞生！中国历史上的第一个皇帝马上就要横空出世！

[互动设计6]始皇称霸史

1．读史秘籍

口头翻译文句。辨析以下句子翻译正误。

(1)振长策而御宇内。

A.举起长鞭来驾驭天下。B.举起长鞭来奴役天下百姓。

(2)执敲扑而鞭笞天下。

A.用残酷的刑罚来奴役天下百姓（借代，应用引伸义）。B.拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。

(3)乃使蒙恬到北筑长城而守藩篱。

A.于是派蒙恬到北方去修建长城，保卫边防。B.于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。

(4)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二……

A.收集天下的军队。把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。

B.收缴天下的兵器，集中到咸阳，（然后）销毁这些兵器，铸成十二个金属人。

(5)践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。

A.(秦始皇)凭借华山和黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深渊。

B.(秦始皇)足踏华山，把它当作城墙，凭借黄河，把它作为护城河，占据着亿丈高的城堡，下临深不行测度的深渊，作为结实(的防范工事)。

2．读史析文

▲一代武林盟主横空出世！

姓名：赢政

职务：始皇帝

强劲登基：“奋六世之余烈，振长策而御宇内，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”

强势出击：1．南取百越之地——百越之君，俯首系颈，委命下吏（统编）

2．北筑长城而守藩蓠——胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而埋怨（国防）

强权整顿：1．废先王之道，焚百家之言——以愚黔首（四海之内，唯我独尊）

2．隳名城，杀豪杰——砸碎那旧世界，杀掉那把兄弟。绝后患，谁敢与君王称兄弟？

3．收天下之兵，聚之咸阳——缴械缴枪，防患于未然

4．践华为城，因河为池——天时地利，金城千里

5．信臣精卒陈利兵而谁何——哪怕一只鸟也甭想过！

始皇美梦：子孙帝王万世之业也！

[互动设计7]秦朝的灭亡史

PK台：

秦二世（极强）——陈涉（极弱）

对手历史记录：

出身：瓮牖绳枢之子，氓隶之人

身份：迁徙之徒

智力：才能不及中人（无墨翟仲尼之贤，无陶朱猗顿之富）

对手现状：

率疲弊之卒，将数百之众

对手武器：

斩木为兵，揭竿为旗

对手粉丝：

天下云集响应，赢粮而景从。（业余粉丝）

山东豪俊并起（专业粉丝。项梁、项羽，留意下集《鸿门宴》哦）

PK结果：

极弱挑战极强，结果——强者亡矣！

四、整合评价

[互动设计8]且观贾眼看史

贾眼看史，认真良苦

前事不忘，后事之师。

唐魏征云：以史为鉴，可以知兴替！

△贾谊：太过执着的才子

18岁成名——洛阳少年，才气横溢

21岁博士——少年得志，锋芒毕露

22岁大夫——人缘不佳，遭人诽谤

33岁陨世——郁郁寡欢，英年早逝

贾生

毛泽东

贾生才调更无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。

所著政论文有《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》，辞赋《吊屈原赋》。

△论史以讽今

西汉初期，经受了春秋战乱到楚汉战斗，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒凉，人民流亡，人口削减，经济凋敝。

贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他期望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济进展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。

△艺术手法赏析

“雄俊宏律”“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”，是古今第一“气盛”之文。

1．构思惊异，构造整饬。

2．“极化”比照，雷霆万钧。

3．骈偶铺陈，错落有致。

贾谊散文开两汉政论风气之先，扣紧时代脉搏，篇篇针砭时弊，说理透辟晓畅，深刻犀利，言词激切，理足气盛。影响所及，非但两汉，下及唐宋奏议，骈文莫不受其遗泽。

[互动设计9]课文小结

1．写作特色：《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其缘由，鲜亮地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是供给给汉文帝作为改革政治的借鉴。文章气概磅礴，笔力雄浑。大量运用比照、排比、对偶、夸大等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。

2．借古讽今：吸取历史的阅历教训，古为今用，对于这个道理，古人很早就懂得。贾谊就说过：“前事不忘，后事之师也。”他的史论《过秦论》通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。他这样做，是期望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们谋画“长治久安”之道，事实上只能是一种梦想。

五、拓展延长

[互动设计10]赏析

焚书坑

章碣

竹帛烟销帝业虚，

关河空索祖龙居。

坑灰未冷东山乱，

刘项原来不读书。

点拨：这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进展了辛辣的嘲讽和无情的责备。

秦始皇三十四年（前213），承受丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗《》书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的`苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。

焚书坑据传是当年焚书的一个地窖，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。

诗一开头就接触主题。首句用略带夸大的语言提示冲突：竹帛化为灰烟消逝了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好似当时在焚书坑里燃烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。

次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，固然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这很多关山河川包围着，但照旧锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再结实的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记秦始皇本纪》记载一项传奇：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而今江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意，成了对秦始皇的绝妙挖苦，而且曲折有文采，符合诗歌用语韵味。

第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从今日下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸大的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。

末句抒发谈论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最终亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是稳固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的挖苦意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。

谈论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不简洁。这首诗承受了近乎喜剧的表现手法：提示冲突，使秦始皇处于自我否认的地位。这样写外表好似很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情格外鲜亮。假设说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。

六、研讨练习

见课后研讨与练习P53三、四

《过秦论》教学设计3

学问目标：

1、归纳把握第4；5自然段的通假字、古今异义词、词类活用、特别句式等。

2、理解和学习在前三自然段的铺陈渲染的根底上，运用比照论证得出最终的论点。

力气目标：

1、理解文章构造层次，探究文中“叙”与“论”的关系，学习比照论证的论证方法。

德育目标：

从第5自然段贾谊对秦王朝快速灭亡缘由的分析，了解借古讽今、实施仁政在当时历史条件下的进步意义

教学重点

1．疏通文意，理解和把握4；5自然段的内容。

2、理解文章构造层次及第五自然段中的比照论证。

教学难点：

留意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解，鉴赏是如何运用比照论证证明自

己的观点的。

教学过程：

旧课回忆：上一节我们学习了第五单元第一篇课文《过秦论》的第1；2；3自然段，刚刚同

学们也朗读了全文，不知道大家对1-3的内容把握的如何，请大家看大屏幕（多媒体呈现题组），我需要同学们用事实来证明自己（提问学生完成题组训练，教师考察正音。）

导语设计：

看来同学们把握的不错，那么在前三段课文给我们重现了金戈铁马战国七雄的风

姿，又让我们看到了开创千古风流的大秦帝国的霸业，我们也知道战国三百多年的纷争，打破了古典联邦王国时代的窒息封闭，这是一个名将辈出，大才如云，英主迭起的时代。大秦帝国正是产生于这个时代，一步一步，统一了中国。本文题目是过秦论，1-3自然段

却极言秦王朝日益强盛直至极盛，是否与题目冲突？这样写的用意何在？接下来我们学习

第4自然段。

局部探究：

让学生带着问题听教师范读

疏通文意：

要求学生结合课文解释，试着自己翻译课文，提问学生，师生合作翻译课文。

多媒体呈现要求学生在课本上批注

陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

瓮：用瓦罐作??，名→动。绳：用绳子作??，名→动。氓：农夫；隶：供人役使的人。迁

徙之徒：被征发的人。

才能不及中人中人：一般的人。

蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中

蹑足：投身。行伍：军队。倔：通“崛”，突起。阡陌：田野。蹑足(于)行伍之间，而倔起(于)阡陌之中。省略句。

斩木为兵，揭竿为旗兵：兵器。揭：举起。

天下云集响应，赢粮而景从

云：像云一样，名→状。响：像回声一样，名→状。赢：担着。景：通“影”，影子。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣

山东：崤山以东。遂：于是。并：一起。亡：使??灭亡，动词的使动用法。

边翻译边板书引导：

始皇：余威震于殊俗

灭亡出身→氓隶之人陈涉才能→不及中人为什么？（启发式教学）

兵力→数百疲敝缘由何在？（进入第5自然段）

武器→斩木为兵

结果：天下响应，并起亡秦

试着翻译全段，大屏幕显示译文

释疑：并不冲突，写秦王朝的强盛是为了给后文做铺陈。

师生参照翻译共同背诵第四段

译文：秦始皇死后，他余存的威力还震慑着远方。然而，陈涉不过是一个用破瓮做窗子、用绳子系着户枢的贫困人家子弟，是当过雇农供人役使的人，而且是被征发戍边的人；他的才能还赶不上一般水平的人，既没有孔子、墨子那样贤能，有没有陶朱、猗顿那样富有；投身在军队之中，突起在田野之间，率领疲弊的士卒，指挥着数百名部众，转过身来就进攻秦王朝；砍下树木作为兵器，举起竹竿作为旗帜，天下人像云一样集合在他们身边，像山中回声般马上应和，背着粮食如同影子一般跟随着他。此后，崤山以东的六国豪杰于是一齐起来，最终推翻了秦朝。

质疑：学习了第4自然段后我们知道秦朝最终还是灭亡了，那么秦朝经受了崛起、进展、极盛、灭亡这样一个过程，我们不禁要问，秦王朝在中国历史的长河中，曾经是如此的辉煌，但却如同一颗绚烂的流星一闪即逝，在坐了仅仅15年的江山就灰飞烟灭，这到底是为什么？（板书过？？）贾谊想要论的秦之过到底是什么？带着2个问题进入5自然段的学习。（板书）

第五自然段疏通文意：

且夫天下非小弱也

且夫：至于那。小弱：变小变弱，形→动。

自若也

自然还像原来那样。若：像。

非尊于齐??非铦于钩??非抗于??

于：比。尊：尊贵。铦：锐利。抗：强，高。介词构造后置句

非及向时之士也

及：比得上。

然而成败异变

异变：不同的变化。

度长絜大，比权量力

度：比。絜：量。

不行同年而语

同年而语：相提并论，也作“同日而语”。

然秦以区区之地，致万乘之势

区区：形容很小。致：到达。万乘：万辆兵车，代指皇帝。

序八州而朝同列

序：招引，统领。朝：使??朝拜，动词的使动用法。同列：同地位的诸侯国。

百有余年

有：通“又”，连接整数与零数。

一夫作难而七庙隳

一夫：一个人。作难：发难。七庙：借代国家政权。

身死人手，为天下笑者，何也？

身死（于）人手，省略句。为：被?，何也？固定句式，“??，是什么缘由呢？”试着翻译全段，大屏幕显示译文

师生参照翻译共同背诵第五段

译文：至于说那秦朝的天下并没有变小变弱，雍州土地之广，崤山与函谷关的险固自然与以前一样。陈涉的地位不如韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的”国君尊贵；（他们的）农具木棍不如钩、戟等兵器锐利；戍边的部队，并不比九国的军队强大；他的深谋远虑、行军用兵的战术，并不比九国的谋士超群。然而成功与失败却发生了变化，功业消逝相反的状况。假使拿崤山以东的各个国家与陈涉的军队比较长短，竞赛一下权势，衡量一下军力，简直不能相提并论。但是，秦国却靠着当时一块小小的地盘，获得了天子的权势，统辖了天下的八州，迫使原来同列的六个诸侯国前来朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作为一家私有，以崤山函谷关作为宫墙；一个一般百姓带头起义，却使秦朝宗庙被毁坏，皇帝自己也死在人家手上，被天

下人赞扬，是什么缘由呢？这是由于不施仁义的政策，而使攻守的形势发生了变化的缘由。

释疑：秦之过，乃在于仁义不施而攻守之势异也。

拓展延长：

攻到守，由兴而亡的全过程。以三分之二的篇幅来渲染秦的强盛，这就与秦的快速灭亡形成猛烈的反差。因要“过”秦，便反复比照：秦先弱后强之比，九国之师与一秦之比，强秦与陈涉之比，九国之师与陈涉之师之比。两两比较，处处表达秦仁义不施，攻守之势异这一重点。以“攻”的时候，秦国所向披靡，锐不行当；而“守”的时候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出论，得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论。正是厚积而薄发。顺理成章，水到渠成，令人信服。

《过秦论》用占全文大半的四段篇幅表达秦国由弱而盛，又由盛而亡的史实，在篇末点明论点。以史实说话，用叙事来说理是史论的特点。

一般的谈论文用例与史论的叙事说理不一样，史论的擅长叙事，要擅长概括事实，擅长描写事物的大的、总的、突出的方面，擅长勾画整个历史进展的轮廓等等。只有通过这种叙事的特定手法，以此为说理的根底，才可能有把握说服读者。而一般的谈论文主要是靠“论”，但所谓“摆事实，讲道理”，道理是依据事实来讲清的，所以也少不了对事例的表达，但谈论文对例子的表达应当言简意赅，表达的篇幅不能过长，一旦叙议比例安排不当，就有可能造成文体颜色不明。

《过秦论》教学设计4

【设计意图】

《过秦论》是一篇内容特别丰富，语言极有特色的史论。学习本文的主要目标，是理解秦之过及借鉴意义，明确比照论证方法和把握重要文言词句。本设计突破传统的“读文章─—讲字词─—译文句”的教学程式，抓住中心，精选语段、词句，设计若干争辩题，激发兴趣，训练思维，教学生学会自读文言文。

【设计提要】

本设计在学生比照解释预读课文的根底上分三步设疑争辩：1.由标题引入第5段，争辩比照方法及结论的产生;2.从秦攻守之势的不同，争辩秦兴亡史的演化，理清文章思路;3.争辩“仁义不施”的表现及的写作旨意。在争辩中，强调教师点拨，精简学问讲授;强化诵读自学，重视语言学问，将理解文意与理解语言严密结合，突出教学重点，突出思维训练。

【设计实施】

1.层层比照揭秦过。

[设疑争辩]“过秦”，即言秦之过。以秦的兴亡史实为根本依据，承受比照方法，层层推动，水到渠成指出秦亡的过失，这充分表达在第5段谈论中。朗读第5段：(1)将段中涉及到的秦国、秦朝、九国(山东之国)、陈涉四种力气用数学符号“〈”连结排列起来;(2)按例句“‘秦人开关延敌……而天下诸侯已困矣。’这是秦国的实力与九国之师相比”，从本段中找出包含(1)其余三项比照的句子;(3)说明是如何在比照分析中归纳出结论的。

[明确](1)四种力气的比照可以表示为：陈涉〈九国〈秦国〈秦朝。(2)“山东之国与陈涉度长大……不行同年而语矣。”这是山东九国之师与陈涉相比;“秦以区区之地……而朝同列。”这是秦国与统一天下的秦朝相比;“然后以六合为家……何也?”这是最强大的秦与最弱小的陈涉相比。(3)从比照中可以看到，最弱小的陈涉起义时，面对的是最强大的秦朝。一个“何也”，水到渠成，把焦点逼示出来：“仁义不施而攻守之势异也。”

[点拨]谈论秦的过失，首先确定地理条件没有变，接着承受多项比照的论证方法，层层推动。最具体的是陈涉与九国的比照，从各个角度比照，极言陈涉弱小;其次是秦国与统一天下的秦朝相比，强调秦朝的强大。九国与秦的比照包含在上面其次个比照中，不够明显，但例句从课文第2段找来明显的句子，已经明确。不能遗忘陈涉与秦朝的比照。比照得出的结论是自然而然的，既告知我们秦亡的缘由，也点明白课题“秦之过”。固然，“秦之过”主要是“仁义不施”而非“攻守之势异也”。充分利用课文解释理解词句，留意连用“也”字的语气及其强调作用。

[说明]这一段谈论是全文的重点，需要反复朗读与全面理解。抓住比照即抓住了重点纲目;用数学公式来表示课文内容，激起学习兴趣，引起学生积极思考;紧扣原句，促使学生细读课文，理解文句词语，抓住重要句子、重点词语。学生学习分析和理解文意、文句的过程，也是自学文言文力气提高的过程。

[板书]

2.攻守势中看兴亡。

[设疑争辩]“攻守之势异也”，是对文章1～4段秦兴亡史实的`概括谈论，先从第5段中分别找出一句话概括“攻”与“守”的史实;然后自读1～4段，说说哪些段写“攻势”，哪些段写“守势”，并从各段中找一句原句说明“兴”或“亡”的史实。

[明确](1)“秦以区区之地……而朝同列”谈论的是“攻势”;“以六合为家，殽函为宫”谈论的是“守势”。

(2)第1～2段及第3段第一层“及至始皇……威振四海”写“攻势”，第3段其次层写“守势”。

(3)兴：“秦人拱手而取西河之外;强国请服，弱国入朝;鞭笞天下，威振四海。”亡：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

“攻”是以雍州之地为本，实行一系列措施;“守”是以整个天下为本，实行了更为严密的措施：秦从诸侯变成了天子，守的力气比攻的力气更强大，结果却走向反面，更令人深思。

[点拨]“攻”指依靠权谋武力，扩张土地，夺取天下，吞并六国;“守”指实行种.种措施稳固政权，保住秦王朝的帝位。第3段第一层的七字排偶句，写的正是秦始皇攻取天下、统一六国的巅峰。“兴”指秦国强大起来，不能用表达措施的句子来说明，而要选择能够表现一个阶段强大的句子。

[说明]该争辩题一方面训练学生的思维力气：抓住中心句引发开去，理清文章思路，把握文章;阅读语段，筛选信息，学习归纳。另一方面由意而言，促使学生认真自读课文，正确理解文言词语和句子，把握文言学问。

[板书]

3.秦过为鉴可治国。

[设疑争辩]秦的过失主要是“仁义不施”，请从课文中挑出秦“仁义不施”的语句并加以解释，说说秦的过失告知我们什么道理。

[明确](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

(2)执敲扑而鞭笞天下。

(3)百越之君俯首系颈，委命下吏。

(4)士不敢弯弓而报怨。

(5)废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰。

(6)信臣精卒陈利兵而谁何。

秦在夺取天下的过程中，依靠武力，致使六国惨败，“伏尸百万，流血漂橹”，已经隐蔽着导致失败的锐利冲突。秦统一天下，攻守之势转化以后，不但不施仁义，反而变本加厉，用严酷的刑罚奴役百姓，快速导致大规模起义，致使帝王之业土崩瓦解。这一史实充分显示出民心向背对治国的重要性。贾谊承受铺张渲染的手法言秦之过，是借秦作鉴，猛敲警钟，劝谏西汉统治者施仁政。

[点拨]“仁义不施”，换种说法是“施行暴政”，这在秦攻取天下中也必定有所表现，在固守天下中表现得尤为厉害。主要表达在治国措施中。

[说明]将“仁义不施”这一抽象道理具体化，训练了学生筛选信息、理解文意、理解文句等力气，思维深刻性训练、鉴赏评价训练、语言训练都得到落实。

[板书]

[总评]文言文教学要提高教学效率，首先要“减肥消肿”，引导学生抓住重点，积极思维，学会自读。本设计突破“字字落实，串讲课文”的传统教法，从标题入手，抓住全文中心句和重点语段，在论证方法、论据材料和写作主旨三方面设置争辩题，留意“意”“言”结合，创设启发思考、指导读书的情景，让学生在读书和思考中理解文意，把握字词，培育自读力气，为本单元其他课文的讲读或自读供给了一个教学思路。

高一语文《过秦论》原文

秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惊，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不行同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函为官;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

《过秦论》教学设计5

【设计意图】

《过秦论》是一篇内容特别丰富，语言极有特色的史论。学习本文的主要目标，是理解秦之过及借鉴意义，明确比照论证方法和把握重要文言词句。本设计突破传统的“读文章─—讲字词─—译文句”的教学程式，抓住中心，精选语段、词句，设计若干争辩题，激发兴趣，训练思维，教学生学会自读文言文。

【设计提要】

本设计在学生比照解释预读课文的根底上分三步设疑争辩：

1、由标题引入第5段，争辩比照方法及结论的产生；

2、从秦攻守之势的不同，争辩秦兴亡史的演化，理清文章思路；

3、争辩“仁义不施”的表现及的写作旨意。在争辩中，强调教师点拨，精简学问讲授；强化诵读自学，重视语言学问，将理解文意与理解语言严密结合，突出教学重点，突出思维训练。

【设计实施】

1、层层比照揭秦过。

［设疑争辩］“过秦”，即言秦之过。以秦的兴亡史实为根本依据，承受比照方法，层层推动，水到渠成指出秦亡的过失，这充分表达在第5段谈论中。朗读第5段：

（1）将段中涉及到的秦国、秦朝、九国（山东之国）、陈涉四种力气用数学符号“秦国的实力>九国中任何一国的实力>陈涉的实力，但陈涉不畏秦王朝的强大，抵抗强秦，导致强秦的灭亡，可见强权不能到达长治久安的目的。

文章第一段叙秦之兴，其次段叙秦之亡，这两段的史料表达占了绝大局部篇幅，却丝毫没有谈论。但事实胜于雄辩，经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝景况已深深印在脑中，对秦灭亡的缘由不是外部因素引起，而是内因导致已有生疏，只是还未明确，此时将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：秦过只是末句“仁义不施”之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精巧。

小结：说理文中运用大量的篇幅叙事：一是表达了贾谊辞赋家的政论的特色。辞赋惯用夸大的手法叙事状物，而尽力捕叙，又能到达文势滔滔，波澜层迭的艺术效果;二是便于读者了解秦“百有余年”由兴而亡的全过程，而从铺排渲染以及将攻和被攻的双方的极化比照中看到的倾向性。因事见意，理寓事中。

2、写作特点：

本文是史论，叙多于议，形象谈论法。

⑴叙事铺陈比照：

叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。课文前四段，按时间挨次，详略有致地概述了秦从攻到守，由兴而亡的全过程，用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明白秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的生疏。因此我感到，要想写好说理文，必需在擅长叙事的根底上来说理才行。所谓在说理文中的擅长叙事，还同一般叙事文不一样，要擅长概括事实，擅长描写事物的大的、总的、突出的方面，擅长勾画整个历史进展的轮廊等等。只有这样，只有通过这种叙事的特定手法，以此为说理的根底，才可能有把握说服读者。我们说，写好说理文，主要是靠“论”和“断”。“论”不能是空论，必需要依据事实立论，即所谓“摆事实，讲道理”，道理是依据事实来讲清的。“断”也不能是武断，必需从大量事实中抽出令人信服的结论来，才是准确的推断。《过秦论》就恰好有这个特点。他把大量事实摆出来，结果道理可以不讲而自明，或少讲而大明。

⑵用写赋的手法来写说理散文：

写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都承受了这种手法。比方第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，根本上都同义;“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸大手法。其次、第四、第五等段中，都有类似的句子;不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气概自然就充分了，自然让读者感受到的笔锋锐不行当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。

⑶全篇比照到底：

本篇精彩处在于用了四个方面的比照：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴盛后灭亡的比照;秦与六国的比照;秦与陈涉的比照;陈涉与六国的比照。几种比照穿插在一起，构造自然雄伟，气概也自然磅礴，话也显得更有重量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的比照中显现出来。

小结：“贾生才调更无伦”，贾谊散文开两汉政论风气之先，扣紧时代脉搏，篇篇针砭时弊，说理透辟晓畅，深刻犀利，言词激切，理足气盛，如《论积贮疏》《治安策》等是;而《过秦论》更以铺张扬厉，排比渲染、词采绚丽见长。影响所及，非但两汉，下及唐宋奏议，骈文莫不受其遗泽。故鲁迅评为：“惟谊尤有文采，而沈实则稍逊，如其《治安策》《过秦论》……皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”(《汉文学史纲要》)

3、进步性与局限性：

借古讽今，强秦的速亡给后人的启发是什么?

“施仁政，行仁政”。

贾谊施行仁义的主见，是从维持封建统治阶级利益动身的，但由于它与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上充分确定商鞅变法，主见儒法并用，所以它的仁义主见就更带有进步性。

本文还描述了陈涉起义这一历史事实，并确定陈涉起义的必定性、正义性以及它在推翻秦朝统治中的作用与地位。不仅看到秦朝灭亡的根本缘由，是由于失去了民心，而且还看到秦国由日益强盛到统一天下，根本缘由在于其行动和当时人民要求统一的愿望相全都。可见，在确定程度上看到了人民的力气，生疏到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，明显地表现出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。

还在确定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建阶级的本性，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消退阶级冲突，到达长治久安的目的，这是不行能的。

小结：

吸取历史的阅历教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。贾谊就说过：“前事不忘，后事之师也。”他的史论《过秦论》通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。他这样做，是期望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们谋画“长治久安”之道，事实上只能是一种梦想。

虽然由于历史局限，不行能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本缘由，但这篇文章表现出贾谊对农夫起义的力气和意义有所生疏，写出了他反对统治者施暴政于人民。尤其他针对当时现实而论史的精神今日仍值得我们学习。

四、总结

《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其缘由，鲜亮地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是供给给汉文帝作为改革政治的借鉴。文章气概磅礴，笔力雄浑。大量运用比照、排比、对偶、夸大等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。

五、布置作业

1、完成课后练习题。

2、完成“优化设计”。

《过秦论》教学设计12

一、教学目标：

（一）、学问目标：

1、理解贾谊对秦王朝速亡缘由的分析和他所提倡的仁政思想及其意义局限。

2、理解对偶、排比等的作用，把握如何在翻译中恰当处理修辞格的学问。

3、背诵全文（重点是3；4；5段）。

（二）、力气目标：

1、把握实词“制、亡、利、固、遗、度”、通假字、特别句式等，提高文言文阅读力气。

2、学习擅长叙事、精于论断的特色，引导学生正确处理叙议关系，提高谈论文写作力气。

3、品评鉴赏本文广用排比、对偶，尽力渲染夸大的特点，提高学生的鉴赏力气。

4、学习课文从史实比照中引出结论的写作方法。

（三）、情感目标：

1、了解借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。

2、学习“以史为鉴”“古为今用”的精神。

二、教学重难点：

1、背诵课文，理解并积存文言实词、虚词、句式。

2、结合课文词句的特点，归纳文言词法句法学问，逐步把握文言字词句运用规律。

三、教学方法：

1、诵读法。基于学生对这段历史有所了解，宜承受以朗读带动文意疏通，以背诵带动对作品的鉴赏，写作特色、语言特点的分析鉴赏皆融于诵读中。

2、评品法。从品评鉴赏的角度，通过设置几个鉴赏点来激活学生思维，提高学生的审美情趣，让他们具体赏析该文写作的独到之处。

四、教学设想：

1、预习指导：借助解释、工具书等了解时代背景、简况及各段大意，疏通文句。

2、课文讲授：指出历史局限，略讲二世灭亡缘由、历史人物及史实。指导课外阅读（如小说《东周列国志》，根本大事多见诸其书）。

3、文言翻译：主要学问点。借助《导学教程》单元提要解决疑难问题，猎取新学问。

4、反复诵读：体会严密规律、秀丽文辞、磅礴气概、透彻说理。背诵全文或后三段。

五、教学时数：3教时。

六、教学步骤：

第一课时

【教学要点】

1、预习全文，疏通文句，了解大意。

2、学习课文第一段。

【教学过程】

一、导入新课：

《贾生》（李商隐）：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

（汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才能无与伦比。惋惜文帝空自夜半虚前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半虚前席两个细节，提示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。）

《贾谊》（毛泽东）：贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何须哀伤付一生。

（贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死，本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责，抑郁而终呢?）

贾谊“才调”到底如何?让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中查找答案吧。

二、预习指导：（导学教程、预习提要、学问梳理）

三、研习课文：

（一）、朗读全文，找出提示全文中心论点的句子。翻译这句话，分析其句子构造及关系。

“仁义不施，攻守之势异也”

不同文本的译文：

广东版《教师教学用书》：“就由于不施行仁义，而攻守的形势也就不同了。”

湖南版《高一语文跟我学》：“不施仁政，而使秦始皇执政前后攻守的形势不同造成的啊。”

任志鸿《中学教材优化全析》：“不施行仁政，使进攻和防守的形势截然不同啊。”

张必东《中学语文备课全书》：“没有施行仁义，而进攻与防守的形势不同了。”

《高中语文疑难解析》：“是由于它没有实施仁义的政治，而攻守的形势不同了。”

关系：承接或因果。

新观点：

“仁义不施而攻守之势异也”中“而”的前后不是因果关系或承接关系，而应为转折关系，“而”应为“然而”。而最好是将“攻守之势异也”和“仁义不施”调换挨次，将这一句理解为“攻守之势异也而仁义不施”。

（二）、学习第1自然段：

1、朗读指导：学生朗读，教师范读。体会句中的规律停顿：

（1）较长的主语和谓语之间要有停顿；

（2）动词和较长的宾语之间要有停顿；

（3）较长的附加成分和中心语之间、较长的联合成分之间也要有停顿；

这是一般规律。

本段的动词——“据”“拥”“有”之后要有停顿；“内”“外”之后还应有停顿。下面各段的朗读指导仍围绕规律停顿进展。

2、参看解释，翻译“有席卷……之意，……之心”，说说你从这句翻译中受到什么启发。

明确：

重点讲评文言翻译中一些修辞方式的处理。本段突出强调两点：

其一，如上节所讲，同义叠用的“凝缩”原则；

其二，夸大修辞格的处理，即意译或添加语词而保存，如“拱手而取……”可译成“毫不费力地夺取了……”或“拱手之间就夺取了……”

3、从解释中知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”好似也通，但为什么要舍简就繁呢？

明确：意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的气概。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本（作为伏笔而预先说在前面的话；为事态的进展预先做的安排）为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成比照并作了铺垫（为了让后文的意思表达的更清楚、更形象而做的一种衬托，一种陪衬。有时也叫伏笔——在前段里为后段所做的提示或示意）。总之，依据表达的需要，这里的繁笔增加了气概；同义短语的叠用，又使表达生动形象。

4、文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君（如秦穆公）写起？从本段哪些词语可以看出这点？

明确：材料是为中心效劳的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。而秦的攻夺天下正是从秦孝公开头的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告知我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”（暗中观望，等待时机，含贬义。近义词有：窥视、窥探）。后来由于“商君佐之”，才开头有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的条件。

四、作业布置：

1、熟读课文。

2、书面翻译第1段。

其次课时

【教学要点】

1．研习课文第2；3自然段。

3．连续重点讲授文言文翻译方面的学问。

3．从分析段内层次入手，学习运用材料为中心效劳的技巧。

【教学过程】

一、检查讲评作业：（略）

二、研习新课：

（一）、下面是第2自然段第一句译文，其中有些译得不正确，请指出来，并说说理由。

译文：秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都特别重要的城邑。

明确：好的译文标准是“信”“达”“雅”，即准确、通畅、秀丽生动。上面译文在这三方面都有欠缺。其一，个别语词不准确：“蒙故业”的“故”，泽为“原有（的）”为好；“因遗策”的“策”，指的是策略；“南”“西”“东”“北”译成“在南边”之类不能准确表现秦的扩张行径，译成“向南”“向西”等为好；“收”不是“收复”，和“取”同义。其二，不“达”、不“雅”：对于专名，直接“搬”过即可，不必把解释当译文抄在译文中。译文对“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的处理就有这方面的缺乏，结果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧义。

（二）、指名让学生口译第2段，其他学生（或教师）订正。

（三）、第2自然段的层次划分有下面几种意见，谈谈你的看法和理由：

1；4层：

第1层：“孝公既没……要害之郡”

第2层：“诸侯恐惊……已困矣”

第3层：“于是从散……弱国入朝”

第4层：其余是

2；2层：

第1层：“孝公既没……弱国入朝”

第2层：其余是

3；2层：

第1层，“弱国入朝”，可分三小层：

（1）“孝公既没……要害之郡”

（2）“诸侯恐惊……已困矣”

（3）“于是从散……弱国入朝”

第2层：“延及……国家无事”

提示：

把孝公之后五位国君放在同一段中是有道理的，这只要联系上下文就可明白：第1自然段写秦孝公，这是秦攻夺天下的开端。第2自然段中的五位国君有共同的特点——“蒙故业，因遗策”，连续执行孝公攻夺天下的既定国策，虽然孝文、庄襄因“享国之日浅”，无所建树，但不等于放弃攻天下的“遗策”。总的说来，五位国君是在进展吞并天下的业绩。第3自然段写秦始皇，是秦攻夺天下雄心的实现，即标志“攻”的阶段的完毕，下面转入“守”天下的阶段。所以第三种意见似不行取。其次种意见根本合理。按时间先后和建树状况把五位国君分为两类来写：前者评写，后者略写，但不管评略，二者的关系是并列的。为了学习便利，我们可以对第一层再分3个小层（分法如第一种意见前３层的划分）。第一种分法实际上是把第一层的3个小层与其次大层并列，这在规律上是有毛病的。

（说明：若有学生问，为什么把前三位国君合写而不—一独段分写？亦可参看上面分析，从中找出答案。）

（四）提问：在第2自然段第1大层中，3个小层是否都是写秦的？有人说，第1小层写秦攻各国，第2小层写各国攻秦，第3小层写双方战斗结果。这种说法对不对？结合课文加以说明。

明确：还可以有一种理解，3个小层都是写秦的。第1小层，写秦对诸侯各个击破的“攻”。“南取”“西举”“东割”“北收”，既说明白这点，又说明这种进“攻”所向披靡，任何一个诸侯都难于单独与之抗衡，从而也说明白诸侯之所以“会盟而谋弱秦”的缘由。第2小层，还是写秦攻诸侯，“攻”取合起来的九国诸侯。九国之师的“叩关攻秦”不过是以攻为守，其实质还是守。面对九国联军的“攻”，秦不再是孝公时的“君臣固守”，而是“开关延敌”，以“攻”对“攻”。第3小层写秦击溃九国之师后的影响，说明其席卷天下之势已完全形成。若非孝文、庄襄“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。

（五）、指名或集体诵读第3自然段，然后从本段挑出典型的例句，附上或正或误的译文，让学生指出正误，说明理由。

例句及译文（例句下A、B为译文）：

（1）振长策而御宇内。

A．举起长鞭来驱除天下诸侯。B．举起长鞭来奴役天下百姓。

（2）执敲扑而鞭笞天下。

A．用残酷的刑罚来奴役天下百姓。B．拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。

（3）乃使蒙恬到北筑长城而守藩篱。

A．于是派蒙恬到北方去修建长城并且保卫边防。

B．于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。

（4）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二……

A．收集天下的`军队。把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。

B收集天下的兵器，集中到咸阳，（然后）销毁这些兵器，铸成十二个金属人。

（5）践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。

A（秦始皇）踏着华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据亿丈高的城堡，下临不行测度的深渊，自以为格外结实。

A．（秦始皇）凭借华山和黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不行测的黄河，自以为就格外结实。

提示：

要做到译文的“信、达、雅”，起码要从以下几点检查：其一，文言文中的每个实词、虚词的意义是什么，译文中有没有译错的语词或遗漏的语词；其二，译文是否符合情理，是否和上下文冲突，人们是否能看明白，是否符合今人的语法习惯；其三，是否保持了原文的根本风格，各种修辞格的处理是否得当。

［附］参考答案

（1）A、B均有误。A中“御”译为“奴役”为好；B中“宇内”理解有误，联系下面（2）句可知。（2）A为意译，正确；B有误，“敲扑”是借代用法，代指刑具，引申为刑罚，修辞问题未处理好。（3）A句正确；B有误，藩篱比方边疆、边防，今人无“像篱笆一样重要”的比方说法。（4）A有误，“兵”不指“军队”而指兵器，“之”亦应代指兵器，“锋镐”是借代，代指兵器；B正确。（5）A有误，原文“践”不是课文注中的“践履”（课文解释有误），而应是《康熙字典》引《释文》的“践，借也”当凭借讲；“城”作城墙、城堡为好，“固”的理解亦不妥。B正确。

（六）、提问：第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的？

明确：

“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”北“却匈奴”仍属其“井吞八荒”之举。

（七）、提问：第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些？

明确：

从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点眼务的。

三、布置作业：

1、背诵第3自然段。

2、书面翻译课文的最终两段。

第三教时

【教学要点】

1、研习第4；5自然段，了解对秦亡缘由的见解，评说其进步性及局限性。

2、学习本文从比照中引出结论的论证方法，进一步加强对文言词句的理解和翻译练习。

【教学过程】

一、复习检查：

1、背诵第3自然段。

2、检查第4；5自然段的译文，着重检查简洁误译的典型句子的翻泽。

3、误译举例：

（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。

译文：然而陈涉不过是一个用破瓮遮住窗户，用绳子系住户枢（这样贫困人家）的子弟，是甿、隶一类的（耕田）人，而且是被迁谪戍边的征夫。

（2）才能不及中人。

泽文：才能不如中等人才。

（3）蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。

译文：（他）又是脚踏在戍卒行军的途中，又是在阡陌纵横的行途中举事。

（4）天下云集响应。

译文：天下人如同阴云一样集聚起来，如同回声那样应和他。

（5）崤函之固，自若也。

译文：崤山与函谷关的险固，自然与以前一样。

（6）非及向时之士也。

译文：（又）不及九国的士人。

（7）一夫作难而七庙隳。

译文：一个匹夫发难而天子的七庙被毁坏。

说明：以上译句均引自人教社《教参》，其中各有微瑕，试指正如下：（1）“瓮牖”解释如课本解释，不当“用破瓮遮住窗户”讲。“甿”即耕田人，课本已有注解，译文中括号内字多余。（2）“中人”，课本注“寻常的人”，能够讲通，译文不必标新立异，应尽量与解释吻合。（3）“蹑足”应取引申义，“行伍”译为“戍卒行军途中”不妥，整个译文不符合现代汉语习惯，不达不雅。（4）“云”译为“阴云”与原句所表达情感不全都。（5）“自若”的“自”不是“自然”的意思，辞书注“自若”为“像自己原来的样子，不变常态。”（见《古汉语常用字字典》）（6）“向时”应译出，可译为“不能赶上从前九国的土人”。（7）“夫”即“人”，“匹”，“一个”的意思，用“一个”限制“匹夫”，没有必要。“七庙”属借代，应在译时直接用本体事物名词“国家”。

检查方法：可承受上面方法或让学生解释有关文言词，可以让学生读某句自己的译文。在此根底上由学生订正或教师讲评。

二、研习课文：

（一）、第4自然段导读：

“写陈涉起义，天下响应，快速灭秦”。这和“过秦”有什么关系？为什么要评写陈涉出身之低下、起义的仓淬、士卒的弱少、兵器的钝劣以及“天下云集响应”的形势？要解决这些问题，我们在阅读时必需联系上下文，通过比较来探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。为了帮助同学们学会这种比较，我们先来做如下练习：

1、读本段和上段有关内容，填写下表：

地位出身军队数量军队素养武器状况地理条件

陈涉

秦始皇

答案：

地位出身军队

数量军队素养武器状况地理条件

陈涉瓮牖枢之子人，迁徙之徒行伍之间数百疲弊之卒斩木为兵阡陌之中

秦始皇至尊王侯之家万乘良将、信臣精卒劲弩、利兵、据亿万丈之城、全千里

2、我们之所以将陈涉与始皇作比较，是由于陈涉起义时虽然“始皇既没”，但“余威震于殊俗”，说明秦当时国力未衰。从比较中可以看到，秦灭亡的缘由不是由于陈涉力气强大，也不是由于秦国的力气不强大和地理条件发生了变化。

3、从本段的“非有仲尼、墨翟之贤”可以看出陈涉起义的缘由，不是上段中的秦“废先王之道，焚百家之言”；从本段对陈涉的地位、出身等表达看，陈涉反秦的缘由也不是上段所说的由于秦“振长策而御宇内”和“隳名城，杀豪杰”，而是由于秦“执敲扑而鞭笞天下”。

4、从第2自然段中，知山东诸侯“会盟而谋弱秦”时，招致人才的方法是“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土”；从本段“天下云集响应，赢穆而景从”来看，“山东豪俊并起而亡秦族”的缘由，并非是陈涉有“仲尼、墨翟”之贤、“陶朱、猗顿”之富，其缘由是三段中的“振长策而御宇内”“废先王之道，焚百家之言”“隳名城、杀豪杰”等，总之一句话，如下段所说的，是由于秦“仁义不施”。

（二）、第5自然段导读：

“第五段转入谈论，分析秦灭亡的缘由，得出结论。”是如何谈论的？从文中可以看出，的谈论是用了比照手法。如何运用比照手法？用来比照的材料分别见于上文哪一段？的结论是什么？我们用历史唯物主义观点该如何评价这一结论？这些都是我们阅读时要加以留意的。下面我们仍通过练习来解决这些问题。

1、“且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固，自若也。”这是进展比较的前提，也是排解秦亡是由于国家变小变弱的缘由。这句话是对前文表达事实的高度概括和所作的推断。这些事实通过文中这些语句可看出来：第１段的“据崤函之固，拥雍州之地”及“拱手而取西河之外”；第２段的：“南取……要害之郡”、“争割地而路秦”及“宰割天下，分裂……入朝”；第３段的：“吞二周……而报怨”及“践华为城……谁何”；第４段的“余威震于殊俗”。

2、陈涉与“九国”的比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔的比较。从第２段中我们知道，从前作为一国诸侯的秦，与拥有“十倍之地，百万之师”的九国竞赛的结果是胜而不是败；而今与陈涉这位不能与九国“同年而语”的甿隶之人竞赛，竟然失败！这就告知人们：一个国家疆域宽阔，实力雄厚，未必就是战胜对手的永久的和最起作用的因素。什么是打算的因素呢？读者在比照之后，不能不深思而发出“何也”的问话。

3、如何评价关于秦灭亡的结论？

提示：

①从科学性看这一结论是否严密，有无局限性？战国四君（孟尝君、平原君等）“宽厚而爱人”，但结果如何？

②从“仁政”的阶级内容看有无局限性？

③从主见的客观效果看是否有利于生产力的进展，看其是否有进步性。

争辩：秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”？

明确：

观点一：

贾谊所谓“仁义”，照旧是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》（中）中称为“酷刑法”“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告知我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的根底上。

观点二：

在看来，秦孝公任用商鞅变法，就是仁义的开端。“当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”就是这一结论的依据。早在战国时期，孟子就对“王道”的图景作了具体的描绘：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；……”可以说，“务耕织”就是对孟子“王道”思想中这一内容的高度概括。在这里，贾谊把“立法度，务耕织”作为秦国崛起的重要缘由之一，正反映了他对“王道”——即仁