【2022版苏教语文优化方案】《中国与西方的文化资源》

中国与西方的文化资源诗海探珠寄左省杜拾遗岑参联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。【赏析】诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。这是他们的唱和之作。前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。“晓”“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，怎能不感到由衷的厌恶？五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。如果我们联系当时安史之乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。结尾两句，是全诗的高潮，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。全诗采用曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。文本学习定标1．学生能够通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。2．认识各种常见议论文在表达方式、语言使用和整体风格上的不同特点。

3．了解、运用常用的论证方法。基础知识梳理3．近义词(1)沉迷·沉醉沉迷：①专心致志。②迷惑；深深地陷入(含贬义)。沉醉：比喻沉迷于某种事物或沉浸于某种境界中。①南平市顺昌县一乡计划生育办主任黄七金，因沉迷六合彩等，输光了家底。为了翻本，他以做生意缺乏资金为由，许以高息，向同学、老师和村民行骗。②黄山的月如此纯净，黄山的夜如此静谧，这个时候，无论是在山路上漫步，或是在山上品酒赏月，都将不由自主沉醉于这片银色的世界之中。(2)愚钝·愚蠢愚钝：愚笨，不伶俐。愚蠢：愚笨，不聪明。①有人把美国经济的成功看作是必然的甚至是命中注定的结果，然而财富帝国的崛起同样是一部讲述成功与灾难、勇猛与怯懦、伟世英才与愚钝之辈的长篇史诗。②一些官员之所以在离任的那一刻表现的如此疯狂，变得那么幼稚和愚蠢，几乎都是在偿还他们自己所欠下的债务，在为他们既往的腐败和罪过作最后的伪装和弥补。(3)反应·反映反应：机体受到刺激而引起的相应活动；事情发生后在人们中间引起的意见或行动。反映：反照出人或物体的形象，比喻显现出客观事物的本质；向上级有关部门报告情况或问题。①在使用镇痛药的过程中，因使用不当而产生不良反应的人数也在与日俱增。公众对疼痛本身及正确治疗缺乏科学认识，导致原本可避免的危害不断发生。②日本房地产市场大幅上升是低息政策和美国威逼日元升值的结果，在长期扭曲的货币度量之下，日本房地产市场的泡沫反映的是日元在国内贬值。(4)勘察·核查勘察：进行实地调查。核查：核对审查。①昨日上午，中铁集团地质勘察工人在市区仲恺大道大荣购物广场路口处施工钻探时，不慎将地下一条直径315毫米的燃气主管道钻破，引起燃气泄漏。②工作人员介绍，客户办理银行卡时必须由本人持身份证件办理，并且银行会通过公安部联网核查系统进行客户身份信息的核实。4．成语积累(1)别出心裁：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。(2)琳琅满目：比喻美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。

(3)歇斯底里：原指癔症，通常形容情绪异常激动，举止失常。课文中指怪异的很多动作达到最高的限度。(4)花拳绣腿：指姿势好看而搏斗时用处不大的拳术。(5)邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。

(6)雕虫小技：比喻微不足道的技能。5．佳句集锦穷则变，变则通，通则久。(《周易·系辞下》己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语·雍也》)天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《宋史·王安石列传》)惟进取也故日新。(梁启超《少年中国说》)为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。(朱熹《朱子语类》卷八)文本预习必知走进作者陈炎，男，1957年生于北京，1978年考入山东大学中文系，先后获文学学士、文学硕士、文学博士学位。现为山东大学新闻传播学院院长、教授，文艺学专业美学方向博士生导师；并任教育部重点科研基地文艺美学研究中心副主任，《文史哲》杂志主编；主要从事文艺学专业美学方向的教学、科研工作，兼及中国传统文化的理论探讨。曾在海内外学术刊物发表论文逾百篇，出版学术著作多部，主编《中国审美文化史》并为其第三卷的作者。曾赴日本、韩国、香港等地出席国际学术会议。曾任台湾东吴大学客座教授。曾获“教育部第三届人文社会科学优秀成果一等奖”“山东省社会科学优秀成果一等奖”等多项学术奖励和“教育部第四届全国高校青年教师奖”“山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号。著有《积淀与突破》等。写作背景当今世界，政治趋向多元化，经济迅速发展，民族间文化交流日益频繁，各民族文化在碰撞中相互认识和沟通。过分看重本民族的文化，势必会产生盲目排外之言行，不加分析地全盘吸收外族文化也不符合时代潮流，都不利于国家和民族的发展。本文作者即从文化资源角度，对比分析中西文化的差异，使我们认识到不同民族间文化优势互补的重要性，主动参与中西文化交流，从而为国家、民族发展做出自己应有的贡献。相关知识“文明”与“文化”的关系

我们可以将“文明”与“文化”的关系作一比较，譬如穿衣，我们穿的衣料能否保暖、是否舒适、可否满足人类自身的基本需要，这其间有着一个文明的问题；至于是穿西服还是穿和服、是穿旗袍还是穿超短裙，这其间又有着一个文化的问题。在前一种意义上，我们可以说衣衫褴褛是不文明的表现；在后一种意义上，我们却不能说穿中山装是没有文化的标志。譬如吃饭，我们吃的食物能否果腹、有无营养、是否卫生，这其间有着一个文明的问题；至于是吃西餐还是吃中餐，是吃法国大菜还是吃日本料理，这其间又有着一个文化的问题。(节选自陈炎《“文明”与“文化”》)课堂名师点拨细节揣摩1．文中作者阐述中国文化和西方文化有哪些丰富的内涵？点拨：①西方文化在感性与理性的两极最为发达：在感性一极，表现为体育活动；在理性一极，表现为科学活动。西方人的体育事业不仅为了锻炼身体，也不仅为了弘扬国威，而且是对人类感性生命力的探究，西方人的科学事业不仅是为了发展生产、改善生活，而且是对人类理性生命力的探究。②西方文化的弱点在感性与理性的中间地带，因而其艺术和工艺不够发达。西方式的艺术常常被科学化或体育化而失去了审美情感的独特

力。③中国文化在感性和理性的两极都不发达。在感性生命方面，传统文化中的中庸思想蔑视竞争意识和压抑冒险热情的思想，缺少与自然抗争的勇气。在理性生命方面，中国文化中知行合一、经世致用的思想，只注重实践而忽视思辨，限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。④中国文化在感性与理性之间的交融地带发达，因而其艺术和工艺特别发达，而且在感性方面和理性方面很大程度上都被艺术化了。2．为什么说西方文化“失去了审美情感的独特魅力”？点拨：西方文化在感性与理性中间地带的艺术与工艺不够发达，在很大程度上，西方式的艺术常常被科学化或体育化，西方人常常以对现实生活的反映与认识作为艺术活动的终极目的，将艺术作为理性行为的载体，或是通过艺术行为来发泄被压抑的情感和潜意识，忘却了艺术本身的审美目的。3．如何看待西方进行的“并不美妙的‘健美比赛’和有害无益的‘赛吃运动’”？点拨：这种运动表现了对人类感性生命力的探究，是一种肉体的沉醉。虽然看起来毫无意义，然而惟其如此，人类的感性生命才可能显得富有生机，我们不能仅仅站在实用主义的立场看待这些行为，如西班牙斗牛、蹦极、荷兰西红柿节等，这些都表现出人类把自己放在自然的对立面，勇于挑战自然和生命极限的勇气，只有这样，人类才显得丰富多彩，生命才能体现出其无上的价值。这也正是当今人们生活中不可缺少的，也是人们所努力追求的。4．中国文化为什么缺少竞争意识和冒险精神？点拨：中国文化在感性生命方面有一种知足常乐、能忍自安、不为人先、不耻人后的观念，缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，缺乏将自我放在自然的对立面上、以人的血肉之躯与之抗衡的勇气，缺乏求新的渴望与冒险的热情。深度探究1．为什么说中国人能够以艺术的态度来对待全部生活？点拨：中国文化的优势在于感性与理性之间的交融地带，感性与理性相互交融、彼此渗透，因而其艺术与工艺特别发达。审美意识已潜移默化地融入到中国人的精神世界，从修养身心到治国安邦，中国人的精神和行为都很大程度地被艺术化了。艺术素养成为中国人必备的修养。2．在“全球化”的历史背景下，如何评价中西方文化？点拨：作者在文中指出中国文化的优点在于感性和理性之间相互交融、彼此渗透的艺术和工艺，西方文化的优点在于感性与理性的两极——体育活动和科学活动。中国文化的弱点恰是西方文化的优点，西方文化的弱点恰是中国文化的优点。西方的艺术与工艺会受到体育与科学的影响，中国的体育与科学也会受到艺术与工艺的制约。它们各有特点，各有长处。人们应用一种健康的文化心态，取人之长，补己之短，从而使文化更加丰富、更加健全。结构图解写作技法1．总分式结构全文采用总分式结构，先总述中西方文化资源的不同表现，让读者有概略认识，然后分述中西方文化资源的长处与短处、优点和缺点，然后水到渠成地提醒人们应摒弃忽视和错误评价中国文化资源的几种错误观点，进而倡导国人弘扬民族文化，使中西方文化资源优势互补。总分式结构使论述分析脉络清晰，使阐事说理层次分明，使读者既能悟其要点，又能明其细说，值得我们学习和借鉴。2．语言平实生动对于“文化资源”这一抽象概念，作者注意运用大量平实的语言列举我们日常所见或所闻的具体化现象加以阐释，使读者易于接受，另外，文中有不少地方运用了比喻的修辞手法。如：“中国文化的‘富矿’究竟在哪里呢？然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了。”这些比喻句，增加了文章语言的生动性。3．对比手法通观全文，作者运用对比手法非常成功。中国、西方的文化资源虽有相通处，但就其本身特点与表现而言又有相对、相异之处。所以作者在行文中不仅就大处对比，就分述部分也运用对比手法，深入浅出，说理分析透彻明了。写作素材积累1．素材开发《中国与西方的文化资源》中提出在世界化进程加快的今天，我们必须弘扬中华民族感性与理性相结合的文化传统，与西方文化资源优势互补，为人类文明的发展作出贡献。随着科学技术的发展，不同种族、国家之间的交往越来越密切，这种全球化的趋势加速了中西方文化的交融，也凸现出中西方文化的差异。为了使自己的文化健康、快速地发展，就应该树立科学的世界观和健康的文化心态来面对这些文化差异，并取长补短来丰富、健全自己的文化。因为只有海纳百川，博采众长，方能峰连九岳，高瞻远瞩。2．思维激活陈炎教授认为，如果认为文化是一种资源，那么就有其潜在的“矿藏”。我们要在宏观的视野下考察不同民族文化的优点与缺点、长处与短处，并加以比较。与西方人比较起来，中国人的生命活力不够旺盛，生命之花未能充分绽放，感性和理性均发育不全，精神和肉体互相束缚和制约，互相斫伤和损害。这则材料可用于“取长补短”、“学习外来的先进文化”等话题的写作。3．精彩运用谈借鉴在字典中，“借”字众多意思中的一个是：跟别的人或事对照，以便取长补短或吸收教训，用一个词来概括就是借鉴。无论是人与人之间，还是动物与动物相互间的借鉴，可以形成一种优势互补的双赢局面。非洲有一种鳄鱼，每次吃完食之后，就会把嘴张开，这时，就会有一只千鸟飞进它的嘴里，替他细细的清理牙齿，把齿缝间的食物残渣啄食干净。鳄鱼获得舒适，千鸟也填饱了肚子，而假如鳄鱼不留神将嘴合上，千鸟就用它坚硬的翅膀戳一下，鳄鱼就会张开嘴，这是鳄鱼与千鸟之间的优势互补，从而给它们带来一种双赢的局面，而我们人类所需要不也正是这样一种精神吗？当然，不可置否的，当今社会最需要的也正是这种相互借鉴的精神。正如陈炎教授所说的那样，东西方文化存在着差异，双方要取长补短，发挥优势，才能更好地发展。面对世界经济全球化的趋势，国际间的经济合作正迅速发展，各种组织层次和规模不同，内容也各异，这样的一些组织间可以通过相互借鉴来实现成员国间的资源优化配置，经济上互补，互惠，互利，共同促进经济增长。相互之间的借鉴，可以起到取长补短提高效率的作用，在允许的情况下，充分发挥个人的主动性与特长，也可以更好地进行相互间的学习，同时这种学习与借鉴也需要正确的原则与合理的规划。我想如果人人都意识到这种借鉴精神的重要性，那么我们的世界将会变得更加美好。当堂达标训练课时活页训练精美文章选读茶说——中国茶文化点滴“茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最早的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代(公元前475年～公元前221年)的著作。我国茶圣——唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代鲜茶叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县(即现在的池上茶园)，并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西禅师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年间，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、