十一第课时西方人文精神及近代科学技术的发展-图

专题十一工业革命前资本主义的兴起和发展工场手工业时期(15—18世纪中期)是近代资本主义的兴起阶段。西欧封建制度解体和资本主义兴起，是近代工业文明的启动时期。16世纪前后，世界开始连成一体，人类社会开始迈向近代社会；资产阶级代议制确立，法治取代人治、公民取代臣民；近代科技、思想发展。这一切为西方向工业文明的迈进开启了大门。时期政治经济思想文化工场手工业时期在纽奉英喘、王美剥、咐法绝等仪国强，培资获产判阶蹈级薪逐艘渐塞建使立嘉起船代想议讽制铸民迫主丸政嫩治失制寄度矿，丈确父立饿了脊资替产块阶虽级谜的疏统盾治皇地驱位师，晃为填资塞本挣主烤义狗的捎发州展巷创衣造群了握前蝴提压条末件资号产崭阶屑级旧将昏自寸己挺的俩活犁动幅范归围滔向倒世正界全拓丙展宁，羊开自辟怒了杨新须航捏路姨；努伴国随善着益西友方这国搞家懒的发殖首民录扩该张醉，寸世根界兔市碌场魔雏旅形驼出厘现坛，粥并仰进秘一集步拖拓罩展近娱代迷科待技绳的伸出趴现,常推浩动浩了斜人娱文寇主朱义行思胜想兽的萝发马展水和捡完再善库；锋文怠艺区复梨兴驴、条宗毫教哀改舅革钓和冬启敏蒙闸运居动到高里举仆人叫文乓主末义到的阿大亏旗搁，虏掀监起惊了减轰序轰厘烈元烈兄的剥思论想哄解环放也运窜动第3兆0课按时锣西摆方窄人河文蜜精删神些及拾近趟代缴科辛学砍技偶术收的筒发报展[考先纲叶要婚求]1呈.文滑艺探复适兴颈与膛宗等教速改巨革2潮.启择蒙静运并动3直.经宏典辜力狂学考点一文艺复兴与宗教改革考点二

启蒙运动考点三经典力学文树艺灶复坝兴赚与妥宗胡教薪改困革1．毛文泽艺阵复魄兴(盯1吧)背忍景①摆中谊世丝式纪严时脱，词基璃督张教碍在纤欧河洲切建职立已了属神溉权婆统动治努。②带随闻着公西乒欧滴经红济倍的绵复箩苏患和蛋发粪展捆、艰城君市碍的丽兴炼起枣和助生健活只水亩平眼的径提咳高雾，雀人羊们悲开疲始柿追兵求邀世话俗瓜人服生胃的康乐禁趣伞。③公意爽大应利洁一别些得城雾市硬市轧民箭和背世壤俗废知及识尘分露子只没猾有旱成宋熟童的_掉_惨_强_答_测_闭_绩_飞_午_绸_县_双_以宿取丑代兄基恩督圣教麦文选化爬。文袍化写体恳系(成2池)概走况发源地意大利时间14—17世纪表达形式借助复兴古代希腊和_____________文化的形式来表达自己的文化主张思想旗帜文艺复兴高举_____________的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始斗争矛头基督教神学性质文艺复兴是一场_____________的新文化运动，是自希腊智者运动以来欧洲第二次思想解放运动罗立马资线产石阶而级人消文交主球义(众3扒)成课就①码意隔大士利锅：征但清丁观及《神膜曲》、_吃_管_退_顷_掠_染_鸟_屑_抹_旱_惩_蒜_、暑薄驱伽披丘恼及《十胖日扎谈》。②夫英叨国赤：蚊戏馒剧趁作眯家帜莎槽士唇比汪亚跌是阻文诉艺促复禁兴夕高痕潮佳时双期市的该杰活出亮代拒表缴人炸物箱，糕他欲的画代引表愚作背是《哈冶姆且雷紫特》。2．鞭宗气教徐改借革彼驰特连拉狂克背景(1)_____________在欧洲的影响仅限于上流社会和知识阶层(2)中世纪的德国受罗马_______________的剥削和压迫最重(3)1517年，教皇大量出售“赎罪券”，激起德国各阶层民众的愤慨文芳艺词复纲兴天株主洁教俗教此廷兴起马丁·路德发表《_________________》主张(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰(2)人人有权读《________》，可以与上帝直接对话结果(1)使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由，引发了宗教改革运动(2)创立了路德教，否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家(3)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了人文主义(4)使西欧人从基督教神权统治中解放出来，为_____________做了思想准备九斥十府五逃条嘱论拔纲圣户经启经蒙肺运锅动[误徒区任警毯示]很舅多兔学凝生隆误槐认脸为叉文杠艺夕复蜘兴括与椅基果督巾教里会脊是构相收互赏矛饭盾哲的，其驶实涂文抚艺麦复划兴缓并且不计反辱对塞教些会沙与含宗性教衔信弟仰，文劲艺辰复杜兴普时京期宣的幼思窄想忆家妇们稿也接信宝仰洗宗音教折。效他诱们陪反医对农的半是匙教逢会穿宣车扬筐的抹禁孟欲饰主义，后骨来驰发淡生艰的董宗馋教畏改聋革贿就遭是服在钓文舟艺挪复湖兴叠提蝇倡篇的煮人场文泡主常义冻范亚围佛内那进宵行顺的盟。[图律解歉识售记]文私艺夫复村兴[名搬师蛇点猾拨]文岔艺诊复膏兴党从膨表碌面冶看幻玉是忽古毕希袄腊党罗油马掏文放化误在异中撞世纵纪乏被尽湮野没姓后混的晕再准现，其沫实羽质望是摔资碧产饶阶壤级愤新插文颜化旅的再兴杀起，是“旧页瓶蓬装线新改酒”，所骑以“文桌艺副复备兴”一培词盒不伞能稍准夕确俘概祥括摄这肿场岸运绍动蕉的窑本旱质尘。[图如解要识飞记]罗艘马渡教菊会雷与腿马破丁·路化德烛宗惜教巾主旷张努的骂比肯较[概含念荐辨抱析]“因吨行朱称草义”根“因喘信辰称洲义”乞“信睬仰罩得糕救”这悬三折种屠主呀张剃是枝基姻督亏教统不士同牌教沫派思的敬主备张，都超属刺于英基匆督支教我的教崇义司。“因宽行毫称惊义”是引为杏加值强田罗抛马海天虚主驴教爪会搁的荡绝思对您权厌威拜、膀为水封啦建展宗酸教范神拳学市的躁精锋神都垄例断哄而渗服竹务弄的言。“读因像信腰称射义楼”减否田定幻玉了岛天鞭主呈教铃会川的宪权柔威略，邀简赤化擦了职宗涝教盒仪蛛式跳，灰解被放丘了悠人凡的明个画性并。“冬信修仰本得笼救绞”娇是填在让“茫因邻信折称破义怖”窜的丘基区础臣上瘦进唉一改步术为县资阔产洒阶斥级核的役发团财枣致自富模进匙行挽辩雕护园，鼠是萝对劫“迷因要信桨称乎义尽”乐的渡继坡承时和扮发风展尽。[轻狼巧助识秧记]宗涛教吐改翼革主沉题纸一粗文榴艺僚复玩兴啄时春期崖人比文澡主哑义沿的雹内通涵成及苗评乖价[要喇点胞拓戴展]1．题内家涵(梨1欧)广畏义脱的昌人脱文男主阴义短简谅单泥地宇说裹，疲就稻是接关匙心注人赏，茂尤题其悦是秒关副心聋人旱的吗精末神湿生趋活斩；肚尊备重捕人断的栗价池值,尤驳其庆是挂尊剃重翠人暂作化为渣精铲神泻存质在柿的您价忠值细。(小2拉)狭馅义锯的荡人挺文仓主患义嫩是箩指乡丰文沫艺误复奴兴磨时陷期绢的岁一狸种抱思高潮盗，炭其旷核皂心扔思帖想蜻主伯张辱以假人扒为奴中铁心劝而受不衰是卵以皮神松为千中皮心仇，趟认企为戏人邮是四现太实烟生胀活狱的歪创晒造粘者牛和撒主卸人倦，肿要电求扬肯荒定味人弄的醋价证值漂和勾尊虑严什；法提午倡诊追拔求差自梅由浓、旧幸示福惩和状物塑质特享约受找，圆鼓急励碑发五财毒致吸富酒和脖冒秀险键精宾神控；断主攻张障发鸡挥内人线的造创燃造畏力后、闷崇孝尚枣理泥性治，绒提泰倡赔科芹学富，肉追攀求软知葱识石。2．雨评绒价(蹲1勺)人至文锋主槐义屿者保一路般雨都浸强菊烈吓要洞求烦国论家屠统谁一反，朝反韵对浮分机裂然，骆对蕉于议建猪立俭民滑族加统周一见集践权肆的捏国后家窄，绕有冠过恢积庆极派贡吼献察。(齐2香)提伏倡兽以“人”为地中穿心脂，搬反扰对脂以“神”为板中谊心件，哭对禾于壁解逗放排人理们榆的培思胁想切，荐争疾取模自俱由凯平违等蓬，歼起陈了县很启大谅的顿促喘进层作轨用懒。(污3强)文岂艺州复烈兴奸运厅动统时袍期合对坛它驳的版过年分不推巡寿崇秃，得造缘瑞成链了神个脸人雹私颈欲葱的帐膨事胀仙、脸泛稠滥稀和榜社铅会续混乔乱悲；笛它惜把煤资懒产役阶懒级比一载个色阶剂级径的发特任性剖看庄作姐全拦人嘱类蚊普肉遍斑的昏人沫性矿，蒜掩旗盖温了葵资昆产灾阶雪级造和嚼人更民缸的逃对禽立雷。[史狱料构探患究]人衰文渣主衣义针的腥内也涵条及割影姿响[解球读]史胆料望一1相4世抖纪暑下驳半戒叶框的①意科大止利仰流辜行健起“我带是华人，人炒的字一桨切总特核性终我尸是速无敞所赠不敏有”的记口局号闲。↓(束1波)史肝料头信套息①反致映抓了贯人晨文矮主列义烈者移以“人绵性”反拉对“神丑性”，用“人啊权”反绪对“神得权”，从予而慨否磨定滩了翻封宝建唐特集权，肯刑定银了人叉的乔价傻值够和旋创扫造狸力慕。史君料稳二②所沟谓“文伞艺也复培兴哥时址期诉的岁骚酱动”使慕个妈人半主液义昌和猜现征世荣主巧义忌增妈长霞。弯神救学留和刮基汉督仔教害会余对植现露实更生孙活怠的伍控刚制慈受勾到队当览时梅由煤个殃人舍探撞究紫得梦出富的屠新校的番道蛾德小准画则千和源社捕会凶准普则川的柏挑英战，望并凤最疲终察为魔后拿者问所题取御代。↓(榴2肾)史蚊料堂信伞息②表方明州文威艺摸复毛兴群的诱作乐用，是血对“神悔学梢和休基卡督爷教折会凝控雪制堆现春实庸生改活”的处挑胜战，体疫现阁了出文克艺丢复灵兴反也教扇会列精涛神纱统腰治的骗内环涵厦。③有也关拒人狼类间本世身蠢的赞一猜种界新熄概勤念倦已腔逐欠渐隆形娃成—食—它饥体穿现光了绘对找人职类京的忙尊驳严火和聪创懒造栏力票的倾一睬种南新般的瓦信楚心可。明人词类腊无策须吉一龄心适想浅着锡神膝对湖来触世灰会湿作扩何火判鞠决，而莫只笋须索发他展跨自康己坚生月来寻俱抽有漠的堪潜池力，尤竟其裁是倘思四考杠能项力善。—流—斯训塔取夫育里基阿考诺妻斯《全蛾球安通香史》↓(焦3议)史史料鹅信罪息③主普要铲说园明循文贺艺熔复萄兴泼的溜作领用柿是依人久类停自书身苏获饼得朱了奔解舱放，人绒们黎更鱼关巨注个堂人开价兄值的胆实痕现，更称关侧注需现港世坟的练幸席福腔。主扩题让二岗宗啦教卫改末革冻的冬主填张输、牺特沫点艰及酸评览价[史获料兄研到读]史贯料胃一上蔑帝烈的歼道馋不洪是钞用刃什斗么您行付为，芽而它是曲单肯因难信草才革能床领姿受曾爱太慕的雕。六因院此，父既病然偷灵贼魂好为姥它街的毫生接命无与鬼义颗所叹需氧要的搞只旦是碗信，那耻么，灵鹿魂态称冲义寨显灯然形单劳是浊因床信，而购不翠是自因住任灶何胶行浑为栏。—畜—马守丁·路趋德《论最基付督赚徒割的动自劝由》史旨料柏二我乓们翁应轰当训让疲世绘俗判政网体桂在语整沙个底的井基尺督绳教耐世表界轮中酬执申行繁它沿的器职泪务，不份要惕加浅以思任老何铜阻惠碍，无店论兼什碌么番人，不纳管巩他霞是轰教细皇闷、盆主旱教论、馅传项教叫士,或献是透修提士勿、抢修样女，世刃俗轻权披力匀都蠢有邮权石来夕管瘦他饺。—廊—马假丁·路倘德《致迈德炊意柏志妈贵在族富书》史沙料锻三“我料陷知入增信斤仰床的笨苦秧恼驼中，闻不泉断表叩陶问勤圣咱保邮罗旅的县这厌句栗话环：员‘悼神的艰裁共判概表浆现和在询神豆本物身，晨正恰如故所汽写欠的封：内义耐人复靠明信型仰遇生活活傍’般，怀神喜终离于含怜辩悯扣我击，判让揉我延明家白衰：水神穷的搜裁客判筹就庸是豆义鸽人索蒙性受肯神顶恩燃所妈经滨历社的欧裁游判灭，终慈颜悲惠为红怀钳的常神宫通北过限它唐让私信绢仰朴使周我喂们霸成各为假义筐人陡。示”—闯—摘号自《路碧德付文摩集》[问敲题]史患料距一如反抬映项了币马艘丁·路清德样的巴什壮么朋主广张作？栗史连料喝二慎中具马馒丁·路避德雄是池如粘何锄看颈待蜓教肌权蚁与廊世消俗例权惊力乱的碧？钱据塞史恰料堆三巡寿分素析辨马拆丁·路省德酬否船定逐了贡宗震教央神通学推信亚仰挣吗蓬？[解列读]抓关键信息获结论(1)史料一关键词句表明马丁·路德主张因信称义。(2)由史料二可看出马丁·路德认为教权从属于世俗权力，实质是否定教皇的权威，肯定世俗的权力。(3)史料三主要反映了马丁·路德对罗马教会的怀疑，实际主张“信仰得救”，但并未否定宗教神学信仰，强调神的伟大。

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