生命的意义-青春期主题班会教学课件

生命的意义-----青春期主题班会1、合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗。——塞·约翰逊2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使权力总是令人反感；权力不易确定之处始终存在着危险。——塞·约翰逊4、权力会奴化一切。——塔西佗5、虽然权力是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比生命的意义-----青春期主题班会生命的意义-----青春期主题班会1、合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗。——塞·约翰逊2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使权力总是令人反感；权力不易确定之处始终存在着危险。——塞·约翰逊4、权力会奴化一切。——塔西佗5、虽然权力是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比生命请春期主随班会昵图间ipio世界是美好的,她的美好在于有生命的存在。我们每天都可以看到无数的生命而且我们每个人就是一个生命/那么,我们关注过这个熟悉而又陌生的生命吗?语文自读课的教学是教学重要组成部分，与讲读课相辅相成，构成语文单元教学整体。现行教材编排大量自读课文，旨在引导学生能学以致用，即把讲读课文中学到知识，在自读课文中加以应用，从而提高自身的阅读水平.。而在初中语文自读课的教学上，要注重教授学生学习的方法，而不是过于注重学习的结果。而初中语文的自读课教学需要教师了解并掌握学生的身心发展特点和规律，加强学生在自读课学习中的主体地位，有效提高学生的语文学习能力，促进学生的个人发展。1.自读课教学的地位及发展现状自读课教学，教师可以采用粗读及略读的教学方式进行教学，但这并不代表要忽略自读课的教学，而是对学生自学能力的一种衡量手段。在现实的教学中，往往会有教师会未被这种教学意图，不注重对学生自读课的教学；还有的老师在进行自读课的教学时，不能细致、仔细地进行讲解，让预期的教学模式不能有效地完成。这样的教学模式也会使学生依赖老师，进行自主学习的能力大大下降。使初中语文自读课出现这样的原因是多方面的：其一，初中语文自读课的教?W模式还不够完善，部分初中语文教学老师只进行了简单的总结以及探索，不能达到自读课教学模式的组织性、系统性以及严谨性要求，致使初中语文自读课教学不能够达到预期的教学效果，阻碍了初中语文教学质量的提升。其二，初中语文的教学整体目标还不够清晰明确，因为一些初中语文老师认为自读课不在学生们考试的知识范围内，不会对学生成绩带来实质性影响，一些初中语文老师就存在自读课不重要的错误思想，这种错误思想就导致了初中语文素质教学目的最终实现，使学生只能接受填鸭式的教学模式。其三，初中语文教学老师在自身方面没有重视起自读课的作用，他们觉得初中语文自读课并没有太多有用的东西可以讲解，也没有良好地选择自读课的教学方式，致使初中语文自读课教学效果不理想。2.初中语文自读课的有效教学模式探究2.1组建语文自读小组。初中语文教学在进行自读课讲解时，可以组建一些自读课的小组，让每个学生的探索能力以及组织能力都能得到很大的提升，使不同学习基础、不同性格特点的学生们结合在一起，进行科学优化配置，每个自读课小组成员都可以进行相互的补充、相互的帮助学习。使学生们的集体智慧优势得到充分地发挥。同时还需要初中语文教学老师详细地分析所学习的自读课文，对学生的课堂表现作出具有建设性的建议或者意见。对于学生还不够清晰的问题，初中语文教学老师还需要积极解惑，同学生之间进行良好的沟通。发挥出初中语文教学老师的引导性以及辅助性作用，密切注意学生们进行自主语文学习过程中遇到的问题以及困难，不断加强对学生的交流沟通，使初中语文自读课的教学质量得到大大地提高。自读课小组还需要定期的、不定期地进行交流活动以及进行汇报工作，阐述在自主学习过程中的感悟以及遇到的问题，然后初中语文教学老师同学生一起进行总结讨论，选择出有效的教学解决方法。2.2在自读课形式方面进行完善。考虑到初中语文自读课是学生自主学习的内容，其具有丰富的内容，在题材形式也变化多样，在初中语文自读课教学形式方面进行完善，可以提高学生在语文自读课方面的兴趣，让学生们对语文的学习欲望得到激发。初中语文教学老师可以根据自己所讲语文自读课的内容进行教学形式的裁定，也可以让学生们根据自身的爱好进行教学形式的确定。考虑到初中语文自读课具有不同的题材，所以也可以进行不同的学习形式。例如，进行散文讲解时可以让学生们进行散文朗诵竞赛；把学习议论文的过程变成学生们辩论赛的过程。初中语文老师还需要结合语文自读课内容里的性格以及角色，以及学生们的不同特点，让学生们进行角色扮演，学生们就能够在角色扮演时更加深刻清楚作者写作目的以及写作意图，自读课的学习质量也会得到大大地提高。2.3在教学思路上进行转变。根据现代初中语文的教学大纲要求，需要在教学过程中提升学生的自主学习能力，不断提高学生们的学习语文意识。在自读课方面也需要初中语文教学老师重视起来，让学生们学会，让学生们会学，授之以鱼不如授之以渔，只要这样，才能满足现代初中语文教学大纲的要求。初中语文教学老师在实际自读课教学过程中，积极转变教学思路，重视起自读课学习。还要做到以人为本，把学生当成教学的主体地位，把自己摆放在教学指引的辅助地位，给学生们更多的时间、更多的空间去探索、去学习。转变原来那种落后的、低效的传统教学模式，把学生全面素质的提升当成自己的教学最终目标。初中语文教学老师在自读课教学思路上进行转变，还需要关注起自己学生的生活以及学习情况，站在学生的角度，提出学生上自读课的建议。对于学生的建议，还需要结合好自己的教学经验，选择合适的、符合现实情况的教学模式，让初中语文自读课的教学质量得到很大水平的提高。3.总结综上所述，语文的自读课教学没有既定的模式，但却需要完善、统一的规范和标准，这就需要教师能够充分结合初中生的身心发展特点及规律，根据教学内容不断进行研究与探索，激发学生的语文学习潜力，充分发挥出自读课在语文教学中的强大优势，提升学生自身的语文知识和能力，为今后的发展打下坚实的基础。新军事变革猛烈冲击着当代军队建设，军校德育面临前所未有的新情况、新问题。这既是挑战，也是机遇，更是亟待解决的一个重要政治课题。我们要以高度的政治责任感和时代紧迫感去思考、去研究、去解决这些问题。一、传统“知性德育”的“瓶颈”“知性德育”是工业化时代学校德育的普遍写照，它以理性主义认识论为思想基础，虽然克服了封建社会以强制性、蒙昧性和宗教性为基本特征的神性教育，但同时也片面夸大了人的理性、知识在德性养成中的作用，忽视感性和实践因素，将人的道德认知、思维看作是德性中最重要的甚至唯一的内容，颠倒了道德知识和道德生活、实践的关系，“生活成了知识的谓语”，道德的培养成了“道德知识”的培养，窄化了道德的丰富内涵。目前的德育课程经过演绎化、逻辑体系化，实际上已经将集知、情、意、行于一体、兼具显性和隐性多层面的丰富道德演变成了抽象形式化的知识“条目”及其论证体系，使其成为脱离学员生活与工作实践缺乏个体道德体验和感受的道德概念、论证体系，德育的结果就是对这些“德目”的识记、理解以及理性思考方面的运用。这些理论知识脱离学员自身的道德体验和感受，无法内化为道德素养，使德育成了“道德知识”教育，导致许多学员养成表里不一、言行分离的“双重人格”。从学员个体成长的客观规律看，德育、智育、体育等诸方面尽管在机构、课程和教学上是相对分开的，但从实际效果看，它在学员身上是整体一致地形成的，尤其是道德，它是在各种教育活动和环境中逐步形成的，无法从其他教育活动中分开。因而，专业化、职业化的“知性德育”的作用是有限的，它仅仅能使学员“知道”道德知识，无法使学员“体道”和感受道德本身。二、军校“实践德育”的基本特征由于“知性德育”的影响，目前军校学员不同程度地存在着道德形式化、功利化的现象，道德修养没有成为其精神内核，道德行为只是被外在的功利驱使，表现为政治观念淡漠、奉献意识薄弱、缺乏战斗精神、知行分离等。为了适应新军事变革和军事任职岗位的客观需要，军校德育必须从“知性德育”走向以实践活动为主体内容、以内化体验为基本方式、以自主生成为根本途径的“实践德育”。德育的最后目的不是理论上“知道”道德，而是实践中“培养有道德的人”，即促进学员形成内在、稳定、持久的道德品质，使学员在军事任职岗位乃至终生维持良好的道德行为习惯。培养“有道德的人”，不仅需要具有道德知识和理论，能一时遵循道德规范的人，而且需要具有道德意识和素养，从而能一辈子维持道德情操的人。这需要长期的学习、实践、内化和体验。学习、认知是军校德育的重要手段和途径，但最终是为了达到内化和体验，使学员形成道德素养，从而才能真正长期服务于军事任职岗位。当前军校德育虽然在形式上注重了课堂教学与多种实践活动的结合，但从根本上还是依赖于逻辑说理式的唯理性模式，即仅仅从“认知”、“理解”这单一途径来形成学员的道德，忽视体验、暗示、感染、渗透等非理性的成分。以“认知”、“理解”为德育的主要途径，实际上是将道德看成一种专门的科学体系，排除了道德的情感、意志等非知识因素；同时，单一的道德认知活动很容易造成学员对许多道德理论道理上的承认和意识上的不认同，使德育成了一种被动灌输过程。“实践德育”在德育模式上要综合科学认知模式、情感感染模式、榜样暗示模式等多种实践性模式，使学员在有意识和无意识多种学习和实践活动中自主生成道德信念，使学员对于政治理论和价值观不仅在认识上接受，更能在情感上认同。三、向“实践德育”转型的路径探索实现由“知性德育”向“实践德育”的转型是军事任职教育的必然要求，必须引起院校教育的高度重视。根据多年院校德育工作的经验，结合军事任职教育新特点，笔者认为，院校在转变德育观念、充分认识“知性德育”的弊端和“实践德育”意义的基础上，要注重从以下几个方面来具体实施。一是充分挖掘军校德育课程的实践资源。要建立“大德育观”和“大课程观”，使德育课程的内涵得到丰富和拓展。德育课程形式要从显性的专门课程深化到隐性的道德生活、人际关系和综合环境；德育课程内容要从抽象概念体系扩展到具体工作和生活，从单一的文本体系延伸到丰富广泛的实践活动；德育课程的教学应该从“泾渭分明”和专门化、标准化发展到普及化和广泛化，处处育德，人人为师。构建德育课程，要结合学员心理特点，广泛挖掘学员的生活实践内容，找出他们的道德困惑和疑问，增加与他们的生活、工作密切相联的课堂案例教学、时事分析研讨、心灵体验活动、情景模拟表演等等。二是要实现军校德育教材功能的转换。为了使学员充分体验和自主生成道德素养，军校德育不能让教材仅仅成为预设的、传授知识的逻辑中介和权威性、固定性的道德概念、目录和指令，而应该使教材成为一个提供学员思考对话、引发学员自主体悟、促进师生道德交往的文本平台。这就需要建立多元化、开放式的教材体系，增加教材的实践性、灵活性、探讨性和引导性功能，使学员能够在丰富的道德体验和道德关系中自主生成道德素养。总之，军校道德教学在注重有意识、有组织的系统活动的同时，还要重视许多无意识、无系统的环境熏陶、榜样暗示、事迹感染、情感激发等活动。【生命请春期主随班会昵图间ipio世界是美好的,她的美好在于有生命的存在。我们每天都可以看到无数的生命而且我们每个人就是一个生命/那么,我们关注过这个熟悉而又陌生的生命吗?生命是什么呢?生命的哲学定义生命是生物的组成部分,是生物具有的生存发展性质和能力,是生物的生长繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为表现出来的生存发展意识,是人类通过认识实践活动从生物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物生命的生物定义生命是生物体所表现出来的自身繁殖生发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生应等复合现象崇生命是地球上最珍贵的财富。当我们看见小草翠绿,树影婆娑,听到虫呜鸟叫,人群喧闹,闻到清新空气,百花芳香