【课件】《定风波 莫听穿林打叶声》 2022-2023学年人教版高中语文必修四

定风波定风波苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

译文：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

小序，交代当时的情景和作词的原因。

注释

定风波：词牌名。

已而：过了一会儿。

穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

吟啸：放声吟咏。

芒鞋：草鞋。

一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

料峭：微寒的样子。

斜照：偏西的阳光。

向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。

也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。［翻译］：不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。［象征意味］：不要受外界的打击影响，从容地走自己的路。［文化补充——吟啸］：可以低声吟诗词，亦可高声长啸，或不承担切实的内容和不遵守既定的格式，只随心所欲地吐露出一腔心曲，抒发一种情怀。表示意态闲适。陶渊明《归去来辞》：「登东皋以舒啸，临清流而赋诗。」阮籍的木车在夕阳衰草间越走越慢，这次他不哭了，但仍有一种沉郁的气流涌向喉头，涌向口腔，他长长一吐，音调浑厚而悠扬。喉音、鼻音翻卷了几圈，最后把音收在唇齿间，变成一种口哨声飘洒在山风暮霭之间，这口哨声并不尖利，而是婉转而高亢。

这种歌吟方式，好像称之为“啸”。啸不承担切实的内容，不遵循既定的格式，只随心所欲地吐露出一派风致，一腔心曲，因此特别适合乱世名士。尽情一啸，什么也抓不住，但什么都在里边了。当时有一位有名的隐士孙登隐居在苏门山，阮籍上山之后，蹲在孙登面前，询问他一系列重大的历史问题和哲学问题，但孙登好像什么也没有听见，一声不吭，甚至连眼珠也不转一转。

阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登，突然领悟到自己的重大问题是多么没有意思。能与眼前这位大师交流的或许是另外一个语汇系统？好像被一种神奇的力量摧动着，他缓缓地啸了起来。啸完一段，再看孙登，孙登竟笑眯眯地注释着他，说：“再来一遍。”阮籍一听，连忙站起身来，对着群山云天，啸了好久。啸完回身，孙登又已平静入定，他知道自己已经完成了与这位大师的一次交流。

阮籍下山了，有点高兴又有点茫然。但刚走到半山腰，一种奇迹发生了。如天乐开奏，如梵琴拨响，如百凤齐鸣，一种难以想象的音乐突然充溢于山野林谷之间。阮籍震惊片刻后立即领悟了，这是孙登大师的啸声，如此辉煌和圣洁，把自己的啸不知比到哪里去了。但孙登大师显然不是要与他争胜，而是在回答他的全部历史问题和哲学问题。——余秋雨《遥远的绝响》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。赏析这两句语言特色。（1）“莫听”“何妨”，将口语纳入诗中，通俗易懂，大俗大雅。表现了苏轼从容淡定的心态。（2）“莫听”是“不要听”的意思，是一种斩钉截铁地态度，雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说「莫听」，就有外物不足萦怀之意。（3）“何妨”是“你不妨试试看”的意思，引出浪漫美妙的雨中漫步的建议，带有一丝俏皮。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。［翻译］：拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。［为何比马轻便？］竹杖芒鞋－－步行所用，属于远离朝堂的贬谪之人。马－－是官员的坐骑。此处的“轻”是心灵上的轻松。传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。一蓑烟雨任平生。象征意味？

“烟雨”和“风雨”都是一语双关，既指自然的风雨，又指人生的风雨。由眼前风雨推及整个人生，“一蓑”和“竹杖”“芒鞋”一样，都代表远离朝堂的乡野生活，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨的超然情怀。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。翻译：带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我。料峭春风：带几分寒意的东风。「斜照相迎」，也透露着喜悦的情绪。照应序言中：「已而遂睛，故作此。」回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。为何强调“无晴”？比较独钓寒江雪的柳宗元和悠然见南山的陶渊明，谈谈本词主人公的形象特点。（3分）答：独钓寒江雪的柳宗元，不畏严寒，不惧官场黑暗，傲然独立，突出的是孤傲；悠然见南山的陶渊明，不为五斗米折腰，体现出的是淡泊；而一蓑烟雨任平生的苏轼，面对挫折打击，能自我解脱，超越荣辱，显示出的是旷达。

写法特点这首词写苏轼在路途中遇到下雨的事情，但他却从这芝麻大的小事中想到了人生，从而写到自己的处事态度，这叫什么写法？试做分析。答：以小见大。词中记叙的只是出游时途中遇雨的