《归去来兮辞》优秀教案

《归去来兮辞》优秀教案

公开课教案：《归去来兮辞》三维目标：知识与技能：1.理解陶渊明归隐情结，领悟作者情感。2.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。过程与方法：1.创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。2.对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。情感态度与价值观：1.用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶渊明的人文精神。2.从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。教学重点难点：重点：1.诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。2.解读陶渊明这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。难点：正确理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。教学过程：一、导入：同学们是否听过电视剧《神雕侠侣》的片尾主题曲《归去来》（学生答）。在金庸的武侠世界里，杨过和小龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。小说如此，生活也如此，1600年前，我国最伟大的田园诗人陶渊明看透黑暗官场，不满于污浊的世俗社会，毅然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的《归去来兮辞》正是陶渊明诀别官场归隐田园的宣言书。二、了解作者、背景：1.作者介绍：陶渊明（约365-427），东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一说名潜，字渊明），世称“王柳先生”，又称“靖节先生”，曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽”。其曾祖陶侃，位至大司马。陶潜是第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派”。生活在政治混乱、社会动荡的时期。作者的代表作：诗《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》。2.背景：陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”。即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。三、诗歌解读：陶渊明的《归去来兮辞》是一首脍炙人口的诗歌，其中一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”是难点。这句话的意思是：我只想乘坐轻舟归去，不再问世事的是非。我享受着天命所赐的幸福，为何还有疑虑呢？这句话表达了陶渊明的归隐决心和对人生的豁达态度。四、情感体验：陶渊明的《归去来兮辞》是一首表达归隐情感的诗歌。我们可以从中领悟到作者的人文精神和对现实社会的不满。同时，这首诗歌也教育我们要正视人生，追求健康美好的情感和奋发向上的人生态度。五、课堂小结：通过本节课的学习，我们了解了陶渊明这位田园诗人的生平和代表作品《归去来兮辞》。我们学会了诵读诗歌的方法和技巧，同时也领悟到了诗歌中蕴含的深刻思想和情感。希望同学们在今后的学习和生活中，能够不断提升自己的思辨能力和情感修养。陶渊明是中国士大夫精神的代表，许多士大夫在仕途上失意或厌倦官场时，会寻求他的作品，寻找新的人生价值，以此安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等都是这样做的。因此，“不为五斗米折腰”成为了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己选择的自由，平淡自然也成了他们心目中高尚的艺术境地。辞是屈原在楚地民歌基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容与楚地社会生活、山川风物有关，因此又称楚辞。屈原的《离骚》是这种文体的代表，因此也称为“骚体”。它的特点是形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长短句，多用语气词“兮”，每句三拍。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文，讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。“归去来兮，田园将芜胡不归？”这句话以反问的语气表达了归田之志的决绝。接下来的“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”则流露出一种悔悟和庆幸的情感。在封建社会中，人们通常认为建功立业、大济苍生才能实现人生价值，而陶渊明不愿为官，他辞官归田的原因是因为“田园将芜”，即他觉得自己的心已经成为了形式，受到了限制。因此，他自责并决定回归自然。从陶渊明辞官归田的原因中，可以看出他当时的心境是自责。他认为自己的心已经成为了形式，受到了限制，因此决定回归自然。（4）、耕种田园的劳动之乐——策杖起而徐行，登临则行舟，放棹则泛溪，采菊则闲行。3．“临去又恸然，以舟船之悲，霜露之切，业业兀兀，岁月如流。”离开田园生活，作者又一次感到悲伤，用“舟船之悲”、“霜露之切”来形容自己的心情，生活的逝去让他感到岁月匆匆，自己的志向与人生又何去何从。小结：表达了作者对田园生活的热爱，以及对官场生活的厌恶和迷茫。同时也表现出对光阴流逝的感慨。巾车孤舟出游之乐——既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。春天万物复苏，大自然生生不息，让人感受到生命的流动。作者也思考到人生短暂，引发感伤。乡间的生活自安自乐，农人关心粮食和蔬菜的劳作之欢，文人雅士则有琴棋书画的休闲之乐。基调是静谧、愉悦。文章中的“已矣乎！”是作者放下所有欲望，随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命。在良辰美景之时独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗，写向往的生活。姑且随着大自然的变化走向生