西方语言学史

西方语言学史第1页，课件共22页，创作于2023年2月古罗马帝国的西部地区，拉丁语是官方语言，而在东部地区，希腊语是官方语言。为了便于统治，罗马帝国的统治者不得不学习希腊语言和科学文化。在罗马帝国中，说不同语言的人要经常接触，学习不同语言就成为迫切需要。由于古希腊亚历山大语文学派的影响，加上拉丁语与希腊语结构相近，因此罗马人套用希腊语法的理论体系来描写分析拉丁语。第2页，课件共22页，创作于2023年2月古罗马最著名的语言学家是瓦罗（M.T.Varro，公元前116-前27），他博学多才，著作很多，《论拉丁语》是他语言学方面的代表作，也是第一部系统的拉丁语语法专著。全书共25卷，但留传下来的只有5-10卷和其余部分的一些片断。该书分三大部分：词源学、形态学和句法学。瓦罗在词源学方面的主要贡献是区分了派生构词法和屈折构词法。第3页，课件共22页，创作于2023年2月在形态学方面，他细致考察了拉丁语的性、数、格和时态体系，把有屈折变化的词分成四类：1.有格的变化的名词、形容词；2.有时态变化的动词；3.既有格又有时态变化的分词；4.既无格又无时态变化的副词。他注意到拉丁语比希腊语多了一个格：夺格（离格、第六格）。他还分析了主动语态和被动语态。瓦罗的语法体系主要是套用希腊语的语法体系，理论建树不大，但他分析比较细致，论证比较充分，因此当时影响很大，同辈学者广泛引用他的著作。第4页，课件共22页，创作于2023年2月古罗马后期最著名的语言学家是普利森（Priscian，公元6世纪），他的巨著《语法规则》（InstitutionesGrammaticae）共18卷，1000多页。该书汇集了古希腊罗马语法研究的成果，描写细致而且通俗易懂，成为中世纪拉丁语法的经典著作而被广泛采用，为拉丁语的教学和广泛传播起到了很大作用。第5页，课件共22页，创作于2023年2月二、中世纪的语言研究欧洲中世纪是指从公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪欧洲文艺复兴之前的近千年历史时期。中世纪前期五、六百年间，西欧建立了许多封建国家，相互之间长期争战，科学文化的发展比较缓慢，史称“黑暗时期”。当时基督教控制着欧洲各国的政权，也形成了文化垄断。拉丁语是基督教的宗教语言和教会学校的教学语言，也成为欧洲各国知识阶层的通用语言和国际交际语，在西方占统治地位，成为西方语言学唯一的研究对象。在教士的眼中，只有拉丁语才有语法，其他语言都是粗鄙而没有正确语法的语言。第6页，课件共22页，创作于2023年2月从11世纪到15世纪的中世纪后期，欧洲的科学文化得到了蓬勃发展，语言研究也更加广泛、更加深入。在学习拉丁语法的同时，其他语言的语法也相继问世，如威尔士语语法、爱尔兰语语法、冰岛语语法。不过这些语法也都是套用拉丁语法建立的。中世纪欧洲的语言研究主要分为两类：教学语法和经院哲学语法。其中教学语法没有什么创新，不过是将普利森等人的著作加以简缩，以适合初学者的需要。中世纪欧洲语言研究的主要成就体现在经院哲学语法——思辨语法上。第7页，课件共22页，创作于2023年2月中世纪后期，是欧洲经院哲学的繁荣时期，该学派致力于为语法规则提供哲学和逻辑解释，形成了思辨语法学派。思辨语法学家提出了“三种方式”的理论：事物本身的存在方式、精神的理解方式和语言的表达方式。人类精神从事物中抽象出存在方式，形成理解方式，然后通过语言的表达方式表现出来。这种理论是当代语言哲学“三个世界”的理论、当代认知语言学“语言三域”理论的源头。他们认为语法结构反映现实结构和人类理性，因此人类语言存在一种普遍语法。思辨语法的这些观点对17世纪的普遍唯理语法和20世纪的转换生成语法有重要影响。第8页，课件共22页，创作于2023年2月三、文艺复兴到18世纪的语言研究14-16世纪的文艺复兴时期，随着民族意识的觉醒，拉丁语的地位逐步下降，各民族语言受到高度重视，到了16世纪几乎所有的欧洲民族语言都有了自己的语法著作。文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴），15世纪后期起扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。第9页，课件共22页，创作于2023年2月14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国人民表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们大力提倡复兴古典文化。所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的解放与创造，“复兴”的口号实质上是冲破封建神学精神枷锁的一种工具。第10页，课件共22页，创作于2023年2月当时意大利处于城市林立状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，即城邦，14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时天主教主要分支之一“方济各会”的宗教激进主义力图摒弃正统宗教的经院神学，倡导走向民众，赞颂自然的美和人的精神价值。罗马教廷也在走向腐败，历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们也在保护艺术家，允许艺术偏离正统的宗教教条。哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。第11页，课件共22页，创作于2023年2月诗人但丁是文艺复兴早期人文主义的代表。以后，随着商业的兴盛，封建体制衰落，新大陆的发现，造纸、印刷、指南针和火药的应用，资产阶级开始兴起，科学技术得到快速发展，数学、物理学、天文学、地理学、生理学和医学、建筑学等都取得了巨大成就，文学艺术等精神领域才真正开始了回归古希腊罗马文化的人文主义运动。由于西罗马帝国早已瓦解，神圣罗马帝国只是徒有虚名，而罗马天主教会也越来越无力提供一个稳定、统一的精神支柱；各行省纷纷独立，一些开明教士和世俗学人在构筑本王国或本民族文化基石的过程中，将目光投向了古典文艺和传统价值。第12页，课件共22页，创作于2023年2月1453年，君士坦丁堡的陷落，宣告了东罗马帝国的终结。于是，许多东方学者逃至意大利，并随之带来了古典研究（尤其是古希腊文化研究）的学术传统（希腊语一直是东罗马帝国的官方语言），从而推动了意大利的人文主义思想文化运动，催生了达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等一代文艺复兴巨匠。第13页，课件共22页，创作于2023年2月文艺复兴时期的文学作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。第14页，课件共22页，创作于2023年2月文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。第15页，课件共22页，创作于2023年2月人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起，也推动了各民族语言的研究。中世纪末期已经开始研究希伯莱语和阿拉伯语。研究希伯莱语有特殊的意义，因为《圣经》中的《旧约全书》的原文是用希伯来语写成的。12世纪出现第一部希伯来语语法著作，文艺复兴时期出现了好几种希伯来语语法著作。第16页，课件共22页，创作于2023年2月对阿拉伯语的研究主要是围绕《可兰经》进行的。《可兰经》是伊斯兰教的圣书，是统治整个阿拉伯帝国的思想工具。许多其他民族的人也被迫学习阿拉伯语，于是促进了阿拉伯语的研究。对希伯莱语和阿拉伯语的研究，打破了希腊语和拉丁语统治语言学的局面。随着民族意思的觉醒，人文主义思想的兴起，各民族语言开始受到人们的重视。而意大利文学家但丁在这方面起到了先锋作用。第17页，课件共22页，创作于2023年2月但丁在14世纪初期就写出了《论俗语》，大力赞扬各民族语言的优点，提倡发展意大利口语。他带头用意大利方言写作《神曲》等文学作品。并且随着这些文学作品的广泛流传，使意大利语逐渐成为整个意大利半岛的文学语言和官方语言。由于民族语言开始受到人们的重视，对各民族语言的研究也就逐步展开。15世纪开始出现意大利语和西班牙语的语法著作，16世纪初期出现了法语、波兰语、斯拉夫语等民族语言的语法著作。到16世纪末，欧洲几乎所有的民族语言都出现了自己的语法著作。第18页，课件共22页，创作于2023年2月对各民族语言的语法描写一般称为经验语法。17世纪中期在法国产生了普遍唯理语法学派，其代表作是阿尔诺（AntoineArnauld）和兰斯洛（ClaudeLancelot）的《普遍唯理语法》，这部著作是在法国波尔•罗瓦雅尔修道院编成的，所以该学派又称波尔•罗瓦雅尔语法学派。经验语法和普遍唯理语法的区别反映了当时哲学界两大流派的对立：经验主义哲学和理性主义哲学。经验主义哲学是在自然科学（尤其是数学、力学、天文学）发展的影响下形成的。第19页，课件共22页，创作于2023年2月经验哲学的主要代表人物是培根、洛克、休谟等人。他们强调感觉经验，认为一切知识来自感觉，只有感性认识可靠，理性认识靠不住。理性主义哲学的代表人物是笛卡尔。理性主义者强调理性，认为一切知识都来自理性，而不是来自感觉经验，只有理性才靠得住，感觉经验不足为凭。人们要想获得真理，就必须使理性摆脱感官的干扰。正是在理性主义哲学的影响下，产生了普遍唯理语法学派。第20页，课件共22页，创作于2023年2月他们认为语言的结构是由理性决定的，而人类的理性和思维规律是一致的，因此人类所有语言的结构规律本质上应该是相同的，不同语言的语法背后隐藏着普遍的语法规则，语法学家的任务就是找出这种普遍语法。普遍唯理语法明显受到中世纪思辨语法的影响，但比思辨语法的认识更加深入、系统。普遍唯理语法对后来的语言学有重大影响，当代