2023面向个体的教育读书体会(20篇)

第页共页2023年读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会(20篇)每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，有所帮助，下面我们就来理解一下吧。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇一李希贵是现任北京十一学校校长，历任教育部根底教育评估中心主任，同时也兼任国家督学、中国教育学会理事等等。他先后主持多项国家级课题，其中《语文实验室方案》被列为国家教育部、人事部“特级老师方案”，并获山东省人民政府优秀教学成果一等奖。但纵使头顶着这么多闪光的头衔，却反而使得他的师生观和教育观更加瞩目。一、师生观北京十一学校里，李校长高举“学生第一”的大旗。为了创立孩子们向往的理想学校，他们让选择成为学校的主题词，帮助学生选择合适的学习方式，让每一个人都成为自己的ceo。班主任成为了主任导师，和其他几位担任导师的相关老师组成一个教育团队，分别负责学生的人生导航、心理辅导和学业指导。而老师在学校的办学目的实现过程中处于第一位，才会协助校长落实他心中教育理想。“我认为关注学生应该先从关注老师开场。教育是塑造人的事业，塑造学生美妙的人生。这个目的，只能通过老师来完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美妙才能塑造美妙。任何关爱，只能通过人的传递，才显得真切、动人，谁都没有方法改变。一位老师，在校园、在课堂举手投足间，潜移默化地影响学生。他可以春风化雨，也可以让学生‘近墨者黑’。”二、教育观一次，在高一新生的录取中面临着一个两难选择，一位在马术方面已经很有造诣但中考成绩差距很大的学生报考了十一学校。是录取还是放弃?学校校务会经过讨论，打破常规录取了这样一个“特殊的孩子”。他们的想法就是宁肯放弃百分之百的重点率，也要为各类不同个性的学生创造更多的时机，要为老师们的教学创造更加宽松、和谐的气氛，将学校真正建立成一所属于孩子们的学校。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人!让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话，也是让李希贵至今感到震撼的话。身为一名幼儿园老师，我也应该从关注孩子本身开场。我们要用一双慧眼发现那棵树，那棵树一定与这棵树不太一样，有的需要在天空挺拔，有的那么需要在河边茁壮，有的习惯于云山雾罩，有的却渴望阳光普照……发现那颗树，需要我们提供适宜的土壤、水份、气候、养料，需要一个适宜的生态环境，需要我们的教育情怀。“我深切地感受到，当我们的孩子每一个都焕发自我潜能，发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了”。这是李希贵校长的切身体会，我想，《面向个体的教育》一书，定会让我们换一种理念、换一个思路，换一个视角来看我们的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美妙的人生为方向而奋斗!读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇二阅读《面向个体的教育》仿佛是武陵人闯进了桃花，在桃花里生活，“黄发垂髫，并怡然自乐”，是封建社会作为一个文人的理想国。而我们作为一生奋战在普通高中的教育人，我们仍然是遵循孔夫子的教诲，尊奉“有教无类，因材施教”为自己的教育理想。在李希贵先生所著的《面向个体的教育》一书中，我们仿佛来到了一个属于我们教育人的理想国——北京十一学校，观摩到在一所班级授课制的中学里，实现因材施教的一种理想的教育范式。这种教育范式的构建分两步进展：第一步是20xx年9月开场，全面施行走班上课，通过不同学科在不同的学科教室上课，实现教学资与学习过程的对接。按照学科学习的需要配置资，根据学科学习的规律装点环境，让学科教室洋溢着学科和课任老师的个性魅力，让有不同需求的学生有不同的选择;同时，选择在同一个学科教室学习的学生，因为具有一样的志趣，共同的目的，因此更容易互相合作，形成比肩竞争，互相影响的教育情境。第二步是从20xx年开场，实行选课走班，数理化生每一个学科按难度分为不同的层次，语文、英语、体育、技术分类设置了近100个课程，每一个学生根据自己的兴趣爱好或生涯规划进展选择，每个学生都有一张自己选择的课程表。4000多名学生有4000多张课表，组合成1430个教学班，形成了一种面向个体的教育生态。这种教育范式不是李希贵先生的原创，而是国家教育部施行新课程改革的明确要求，20xx年在广东省的深圳中学，我就已经参观了这样的类似范例。李希贵先生是作为一名校长，通过这本著作将其新课程建立和施行过程中的体会和发现精彩的展现出来，帮助我们解读国家教育部施行新课程改革的目的。我们必须清楚的认识到：深圳中学、北京十一中学的教育范式类型，也是国家教育部对我们的要求，也是我们江苏省沭阳高级中学教育范式的开展目的!我们绝不能学武陵人，到桃花中一游，感慨一番，登船还家，仍然故我。而应当通过阅读《面向个体的教育》明确目的，对照反思，发现差距，奋起直追。江苏省的普通高中课程改革开场于20xx年，十年改革之路转眼过去，江苏省普通高中的教育范式和教学生态已今非昔比，上级主管部门对普通高中的课程体系和课程施行也提出了新的明确的要求。在20xx年江苏省教育厅出台的《江苏省四星级高中评估标准及评价细那么(20xx年修订版)》中明确规定与课程改革相关的评价细那么：近三年有60%以上的老师兼教过一门以上的选修课程;有丰富的课程资和校本课程，形成根底性选修课、核心性选修课、拓展性选修课相结合的课程超市，其中高一、高二的选修ii课程各不少于15门，12轨以上同比增加。在选修指导、网上选课、自主选班、课程管理等方面进展有效理论。江苏省专业技术人员职称(职业资格)工作领导小组于20xx年5月13日印发的《江苏省中小学老师专业技术资格条件》中“高级老师评审条件”关于“教学工作要求”中明确要求：主持校本课程开发和施行。这些细那么和要求都是代表政府的教育行政主管部门对我们所作出关于课程改革和施行开展目的的规定，其目的就是要我们建立起“面向个体的教育”，实现因材施教的教育范式。我校新课程施行以来根据学校自身特点，设计了自己的以因材施教为目的的新课程体系建立目的，确立“以人为本，促进学生自主开展”的办学理念;“尊重差异，包容开展”的育人理念。“弘毅致和，追求卓越”的沭中精神。其建立过程分三步进展：第一步是构建“定向——构造——活动”主体性课堂教学范式，并开发各个学科、各种课型的教学形式和操作标准，打造符合新课程精神的先学后教、以学定教、先展后评的高效课堂。第二步是加强学科建立，按照新课程建立的要求，强化数学、物理、化学、生物学科实验室建立，新建成语文(印咸书屋)、历史、地理等学科教室，数学、生物学科分别申报并被确立为江苏省和宿迁市的课程基地。第三步是强力推进我校的校本选修课程建立，从学校自身开展出发，借鉴儒家经典《中庸》中关于“中和”的阐述，提出通过打造“致和课程体系”施行“致和教育”，其体系包含国家课程和地方课程的校本化施行、校本课程开发等，这些课程在社会理论、人生体验、科普知识、传统文化、工艺制作、学科兴趣等诸多方面为学生提供可选择的、多样化开展平台，“尊重差异，包容开展”，有利于学生的身心和谐而有个性的开展。本学期以来的工作重点是依托我校的省市课程基地硬件设施和网络平台，发挥教科研的导向引领作用，强化落实，将工作目的分解细化到高一、二年级详细学科备课组。三个步骤同步推进，目的就是建立具有我校个性特色的在新课程背景下的以因材施教为目的的教育范式，通过学习李希贵先生的《面向个体的教育》，如同听取一位先行者、过来人的言传身教，其中鲜活的探究经历、案例解读、教学感悟对于我们都极具启发和导向作用，值得我们每一位老师和各级管理人员深度阅读、反复揣摩，以便更加明确我们的工作目的、坚决我们的工作信心、提升我们的工作效率。我们每一位同志都应当结合自身的工作职责积极投入此项意义深远、刻不容缓的伟大工程中去，并在内心经常问自己，因材施教，我们已做到了第几步?读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇三李希贵老师的这本书相当于一本精彩的教育思想集锦，许多教育观念都给人启迪与深思，相信很多老师都是边读边用笔作着批注，嘴里还念念有词：“嗯，有道理，有道理。”作为一名资历尚浅的小老师，读完这本书最大的感受就是两个字：叹服。谈教育思想、教育见解，我肯定不如李希贵老师皮毛，因此只能谈谈里面有一点点共鸣的地方。在这本书《平等对话，教育才真正开场》一篇中，李希贵老师讲到这样一件事：一位曾做过二十多年班主任的老师告诉我，在不当班主任之后，他与一位同学的谈话整整进展了一个下午，但还是没有多大效果，因为这位同学不以老师说的为然。这位老师告诉我，这在过去他做班主任时是不可能发生的，那个时候的谈话一般15分钟就能解决问题。我相信这种体验每个当过班主任又当过普通科任老师的老师都有体会，在我们学校，每个班都设有班主任，班主任就管理着这个班的一切事务，甚至当其他科任老师上课时出现学生状况都会让班主任来解决，所以班主任都会有所抱怨：科任老师是干什么的，为什么不解决自己课堂上的问题?而科任老师呢，也很无奈：不是我们不想管，而是学生根本就不听，好一点的学生还能左耳朵进，右耳朵出给点面子听着，不好的学生那么当场顶撞，给老师甩脸，都能把科任老师当场气得晕倒，久而久之，很多科任老师就对很多不好的问题视而不见或者将问题丢给班主任。于是班主任就成了繁忙的救火员。这里面有很多问题，但很重要的一个问题是：为什么学生听班主任的话，而不听科任老师的话?我想这无非就是“班主任”三个字的威力，学生虽然不懂得班主任三个字的准确含义，但他们非常明确地知道班主任就是直接收着他们的“领导”。有时候我们老师常常开玩笑说学生都非常精，学校里哪些人是领导，要有礼貌;什么场合很重要，要好好表现，学生无比地清楚。在班主任面前一个样，在科任老师面前又一个样?到底哪一个才是学生真实的自己，有时候我们只是用某种“头衔”或权利压制住一个问题，但并没有去关注学生真实的自己。所以才会出现不同的学生自我表现，这样的教育实际上是更危险的，它只会培养出一群屈从于权利、不分事理的公民。李希贵老师说：在以往的校园里，我们按照行政组织的构架，把学生划分在一个个行政班里进展管理。在威武的管理大棒面前，每一个人首先想的就是保全自己，于是，学生们外表上变得很乖，而内心想的到底是什么，却很少有人追问。学校就这样把一批又一批看上去规规矩矩的学生送出了校门，任由他们在社会上暴露自我。教育在校园里也就失去了应有的时机。所以我想说，当一个孩学生只听班主任的话，不听科任老师的话时，班主任先不要沾沾自喜，反而要有担忧意识，去理解真实的他，你对他施加的教育影响他是否承受，还只是盲目屈从于“班主任”这一行政头衔;当学生在重要场合、领导面前有礼貌、表现佳的时候，我们不要盲目欣喜，而是要理解不同场合下的他们，对待学校的食堂阿姨、清洁阿姨及任何一种人，能不能做到最根本的尊重和礼貌。我们的教育是培养独立的、真实的、合格的公民，任何时候都能遵纪守法，尊重每个人，而不只是盲目屈从于某些东西。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇四暑假期间，认真阅读了北京十一学校校长李希贵老师的《面向个体的教育》一书。此书为我这个站在班主任工作起跑线上的人指明了奔跑的方向，以下两点感触颇深。发现非正式表扬的魅力在所有的管理行为中，评价是一项需要每一位管理者特别小心的事情，因为它本身的高利害，也因为评价是一项专业性很强的工作，需要慎用。而“非正式评价”尤其是“非正式表扬”的运用在教育教学上起着非常重要的作用。李希贵校长在书中讲到了这样一位领导，他常常在你做了一点什么事情之后向你伸出他的大拇指，以致于被业内人士私下敬仰地称为“大拇指领导”。你的一项变革、一点经历，甚至一篇文章、一次发言，都有可能获得他“大拇指”的肯定。虽说是没有任何奖金、证书的表扬，却鼓励着大家不断前行。事实上，这样的“非正式表扬”在日常的教学中也可以很好地运用。书写生字时对学生个别笔画的肯定，朗读课文时对学生情感把握的褒奖，考虑独到时及时的鼓励，都时时鼓舞着孩子们，鼓励着孩子们。印象最深的是身边有这样一位老师，坚持为每一位孩子过不一样的生日。他和家长们一起，搜集孩子从小到大的照片做成影集，让班里其他孩子通过各种形式为他留言送祝福。还会亲手写一张贺卡，将自己的爱都写在了上面。不管过程怎样，相信这份真情的力量是无穷的。虽然我们还不能做到面面俱到，但我们可以尝试着选取真实、可信的一点，让“非正式表扬”的潜能无限放大。放手才有更多的教育时机很多老师和家长都有这样的感觉，对于学生初入学时的不知所措、不适应，他们表现出更多一倍的担忧和焦虑，那么，随之而来的是一手包办，不给孩子留空间。这样做，看似防止了无措的发生，其实只是将这样的不适应、不成熟的状态延迟而已。就像刚学走路的孩子，假如家长始终不给予孩子单独行走的时机，那他将永远也无法长大。如自然也就丧失了培养他们自主、自立的时机。我想最困扰老师们的就是学生的平安问题了，而“电梯”一词最近一直是热门搜索词汇，这本书中就有这么一个关于“电梯”的小案例：有些学校在屡禁学生乘坐电梯而不见效的情况下，在电梯上装上了限乘装置，只有持有刷卡权限的老师才能乘坐。硬件设施一改，似乎解决了长期以来让学校担忧的平安问题，但同时也失去了教育的时机。李希贵校长说，假如我们不能在乘梯和禁梯这一矛盾冲突的情境中，让学生明白在资有限的情况下该如何使用资，不让学生从内心明白在一个团队中如何以合理的方式尊重应该尊重的人，有一天一旦遇到类似的问题了，他们将仍然是令人头疼的一群。试想，这样的生命体验怎么能舍弃，很多才能的培养都在是问题中开展，在错误里成长起来的。这样好的教育时机，我们怎能错过!不管是“非正式表扬”还是“学会放手”，都需要我们去用心去理解每一位孩子，发现他们的细微变化，及时地引导，感受他们的需求，适时地帮助，相信孩子的才能，相信成长的力量。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇五知道窦老师的名字，大约七、八年前。一次学校例会，校长提到向窦老师学习，我记住了她的名字——窦桂梅。再之后，县教育现代化创立，我所在的教学点有了网络，在无缘亲历窦老师的讲座和课堂魅力时，我从网上搜寻了不少关于窦老师的资料，比方《葡萄沟》的教学视频，比方她博客中的“玫瑰寄语”。我印象特别深化的是她的《葡萄沟》教学，信手而来的“一架葡萄”——出众的简笔画，画葡萄的颜色、尝葡萄干的味道，虽然愚钝看不出其中门道，但就是觉得新颖、生动。区振兴阅读评选活动，激发了我再次读书的热情。本校图书室的“小”而“闭”，使我想出到中心校图书馆借书来读，反正教研活动总要去的。开学初，在书架中寻找，“窦桂梅”三字映入眼帘，《回到教育的原点》就此摆放案前。断断续续的读，做摘抄笔记，方案六月前读完，5月22日晚，与灯下写此。一、读书——“不管怎样，总要读书”“工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书，工作再忙也要读书”，想必窦老师的这句话大家都熟记于心。“读书，是每个语文老师专业成长必需的生活方式”，我也越来越体会到这句话的含义。我们语文老师教给孩子的是母语，内涵着的是母语文化、民族文化，我们肩上担负着是民族文化的传承!现实课堂中我们有没有对母语教学的简单甚至粗暴?答案是肯定的。如何改变?惟有读书!知识成倍的更新，我们当初的哪一点老底早已落伍。读书中，我们将从经典那里汲取根部的营养，读书中，我们将更加坚决自己的教育信念，并在理想之路上渐行渐远。我庆幸，我还是一个爱读书的老师，我还是一个努力指导孩子读书的老师。读书，让我对工作还抱有一份热情，让我对生活也体会更多。无论如何，我还会读书。二、阅读——主题教学的精华窦老师在“三个超越”的概念之上进一步提出“主题教学”的概念。“立足于语文教材，并从文本的言语内容和言语形式中，获取具有促进儿童生命成长价值的核心词语即‘主题’，其体验、发现的词语称之为‘主题教学’”。围绕主题教学，窦老师在她的清华附小开展了“共读、共教、共写，共同成长”的系列活动，诠释了主题教学的内涵。根据如今我对苏教版教材的简单理解，我们如今的单元教材就有一个主题的因素。然而我们整合时并没有像窦老师他们那样解读的透，拓展的深。如何做到深化主题备课，关键还是我们老师的内涵要丰富，这就需要多读书，增加自身的文化素养。三、职业良心——专业老师的炼就窦老师在书中不止一次说过，老师是个良心活，必须有一种宗教的情怀去面对，我想，那就是信仰、执着。现实中，我们能有多少老师能做到呢?温饱型的生存状态，家庭和社会的过多期待，行业内部名利的明争暗斗，又让多少老师能静下心来教书?要让老师对自己的职业产生信仰，首先民生问题要解决好，要让人们觉得所从事的职业确实是崇高的，是值得去献身的。需要行业的公平、社会的公平。在良好的社会气氛中，老师需要加强自身的道德修养。不让社会的坏风气侵蚀到我们行业的内部。试想，每位老师都能安贫乐道、淡泊名利，整个老师群体必然有一股正气。老师需要多读书，读书使人明智，读书使人崇高。当我们的周围多的是浓浓书卷气的老师，我们的周围就会多一些对职业的信仰，就会有更多的人去感受大国工匠精神，就会把老师职业真正当做良心活。本着一颗对孩子、对教育的良心，我愿读更多的书，潜心学问，潜心育人，力求修炼成一位专业的老师。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇六当在同事那里看到这本书时，名字很吸引我。为什么浪漫的象征“玫瑰”，和在别人眼里严肃的职业“教育”，联络到一起的呢?好奇的拿起它，却怎么也不能放下，被它深深地打动了。心灵鸡汤不过如此吧!在书的封面有这样一段小字：“我们萧萧的树叶都有声响答复那风和雨，你是谁呢，那样沉默着?我不过是一朵花。是的，我只不过是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。”除了自序“我在成长，我在写”之外，这本书有四辑：第一辑“清淡与忧患”写了作者的教学随感反思并就学生和自己身上引发的对家庭教育的考虑以及与朋友的交流等。第二辑“在听说读写的背后”写了作者在语文教学的所做、所想、所感;第三辑“____的教育管窥”写了作者到____参观的见闻，并对中国和____教育的进展了比照而产生了很深的体会，第四辑“在白纸黑字的沃野上”写了作者博览群书的。书中有篇文章《心中盛满阳光》，文章里的每个字都能触动自己的心，不忍割舍就全部抄写到读书笔记中永远保存着。开头是这样的，假如你把所处的环境看成是魔鬼，你就生活在地狱;假如你把周围的人群看成是天使，你就生活在天堂。假如你把所处的环境变化魔鬼，你就在制造地狱;假如你把周围地人群变成天使，你就在营造天堂。好花要有好心情赏，有好的心情才能欣赏到好的风光。你的内心假如是一团火，你就能释放出光和热。因此，面对教育的系列让人不满的现象，面对自己的专业成长的困惑与压力，我们要从中寻找阳光、快乐的地方——根系教育的土壤，理想滚烫于心，紧贴地面行走，激-情向上生长。退去浮华留下平实。让我们踏实前进，留下深深的足迹。如新课程改革在给我们带来了契机的同时，也随之会伴随着许多问题的出现，在探究的道路上我们肯定会遇到许多新情况、新问题，出现许多新矛盾。需要我们所有的探究者手牵手，朝前走。“行路难，行路难。多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。懂得关心，获得朋友;懂得开心，获得轻松;懂得遗忘，获得自由——就能是你心中盛满阳光。愿你我的心中都如窦老师所写，在彼此的心中盛满阳光。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇七通过这段时间的学习，使我对生本教育有了粗浅的认识。生本教育课堂，就应该是充分发小学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身开展。通过理解生本教育，我知道了一个真正优秀的老师，更看重的应该是为学生素质的进步做了什么，为学生今后的和谐开展提供了哪些帮助。一、学生们得到了释放生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使老师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主开展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口假设悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学习的积极性可想而知，在这种教学形式下，学生的主体性并没有真正表达出来。“生本教育”要求老师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，表达出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的才能，经过自己的理论获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种气氛中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学习更加有兴趣了。二、老师的角色得到翻天覆地的变化以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发如今教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承当了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去开展，但到最后却往往是自己失败。郭教授指出：“教育的本质——是(在老师帮助下的)儿童开展”。从这句话中可以看出郭教授对于老师这一角色的重新定位。老师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有可以激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求老师有超出专业要求多么高的知识程度，而是有指导学生、激发学消费生学习的动力，学会学习的方法的才能，老师的这种对学生学情的驾驭才能，是与老师在平时教学中不断积累经历，不断进展反思离不开的。三、要尊重学生、相信学生。书中“毛估估的智慧”再次说明了尊重生命、激扬生命的观点。毛估估的智慧，讲的是聪明的农民买猪时只是通过目测来估量猪的价值，买回来后让它自由地自然地生长，长大后论斤称重。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象又何尝不是一个个鲜活的生命?事实恰恰相反，把自由成长的空间还给学生，让学生自己学习，自然的成长，我们有太多的不放心。所以对他们的成长我们做了太多自以为有效果的事，从而导致了学生在太多的灌输中丧失了学习的灵性。在解决生本的自由开展和终端评价矛盾时，郭教授这样总结：“要进展广义的备考，在学习的阶段就必须学习，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学习阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，不会为了放心而天天称重惊扰它。”同样，对于学生自己学习的效果我们不必质疑，让学生自由地生长开展，到了收获的时节，自然会有各种各样的果实缀满枝头，因为学生的学习才能是与生俱来的，我们首先要做的就是要保护学生思维的活泼，激扬他们学习的积极性，让每一个学生都能自由地开展，如同农民手下的小猪自然地生活、生长。四、教育之善、善待教育。真正的教育，表如今它关注人自身，关注人的可持续开展，关注人的生命的天性，一切为了学生。它不会为了某种非教育的目的，而去驱遣学生。比方为了凸显分数而要学生超时运作，以损害学生为代价获得我们认为可以得到的成绩。虽然我们并没有恶意，可惜其核心只是对分数的“好心”。单独的追求分数会限制人的教育想象力。我们太注重分数，最后常常连好分数也未必得到，只得到平庸的进步。我们要比别人更懂得教育，要研究教育的真谛，这样才能真正在教育中躬行至善。最后，我想用书中的一首诗样的完毕我的发言。社会意识当中习惯把人分为三六九等，区别对待。在教育者的意识当中也会不自觉的把自己的学生分为三六九等，区别对待。这种社会意识让一小局部人有了傲气冲天的优越感，让大多数人伤了心。这种教育者的意识让一小局部学生有了“王候将相有种”的自信，让大多数学生丧失了“王候将相宁有种乎”的豪情。对人的积极认识与评价可以成就人，对人的消极认识和评价可以消灭人，自然亿万年孕育的人的天性是客观的东西，当主观遇上客观，终究该向右走，还是向左走?自然对人的孕育还在默默的继续。她不说一句话，我们能领会吗?师本走了，生本来了，教育自然的春天还远吗?读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇八十月的读书方案是于漪老师的《教育的姿态》，我参加叙事者的时间比拟短，准备读这本书的时候已经到了十月底了，很快从网上购得，马上开场阅读。从前言开场，就能感受到一位从事教育工作60年的老老师的热诚之心，她对孩子的爱是热烈的，是深沉的。始终以学生为本，是于老师的教育理念。这在今天也是竭力倡导的。从老师身上我看到了大爱与无私。如今的孩子受社会大环境的影响，普遍面临道德缺失，情感冷漠。作为老师，我们有责任温暖孩子的心灵，点亮孩子的心灯。一棵小树尚且需要修枝剪叶，才能茁壮成长，何况是一个人呢?所以对待孩子的错误我们要有一颗包容的心。七年级上学期时，一天中午我正在办公室备课，一个学生过来找我，“老师，我丢了20元钱”，“哦，是吗?怎么回事?是不是你忘记放在哪里了?”“不是的，我疑心是小美偷的”。我心里一惊，不会吧?这个学生很文静，不会做出这样的事吧?外表上我不懂气色的说，“不要乱说，我相信她不是这样的人。你先回去上课，我会给你查清楚的。”我悄悄找了几个同学理解情况，小美家里比拟困难，平时很节省的，这两天突然大方了，买了不少零食吃。我心里已经大题有数了，但是我没有去找她当面交流，而是放出风声说，钱找到了。我观察小美的变化，刚开场她有些不相信自己的耳朵，后来她低下头想了好久，像是下决心似的。我知道她会来找我的。果然，一个课间，她来到办公室找我，“老师，我捡到了10元钱”“哦，是吗?在哪里捡的?”“教室外面。”“你真是一个好孩子!值得大家学习!”我看到小美的脸红红的，她的内心一定是纠结了好久的，不过总算战胜了自己!我在心里暗暗祝福这个孩子。虽然我搭上了10元钱，但是维护了一个人的自尊，这才是重要的!这个世界不光需要参天大树，同样也需要小花小草，只要是安康快乐的成长就好了!!祝福所有的孩子们都能安康快乐!!读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇九教育是社会、家庭的头等大事，毋庸置疑。其中，学校教育承载的教育责任无疑是最重的，老师，是学校教育的主体，理所当然真正承当起教育的责任!而既有此责任，就说明是自己分内的事，是自己的责职和任务，理当做好!然而，做好是不容易的!从教____了，尽管自己一直努力着，但总是感觉自己的教育教学工作不是越来越轻松，而是越来越多，越来越重。面对各种新的教育理论、理念，新的现实，常常是无所适从。学校发给我们每人一本《剥开教育的责任》，推荐阅读。新型奇特的题目，感觉与以往有所不同，让人情不自禁地想去看看什么是教育的责任，如何叫“剥开”教育的责任!“不要辜负了他们”，代序题目很新颖。“辜负”起题，写的是我们语文老师布置的作业现象，太常见了!因为这个“辜”字太容易写错了，我在教学到“辜负”这个词的时候，为了防患于未然，通常叫学生多抄写几遍新词，这很正常嘛。可作者告诉我们：“全班同学只有五六个可能会写错，那么，‘辜负’抄5遍，对于其他同学来说就是负担，没有必要。”“就是负担，没有必要。”我很惊讶。我从来没有想过抄写生字、新词是负担，没有必要，且成为学生的负担。再往下读，作者紧紧围绕教育的“责任”展开：“我心里说，你的责任是‘伪责任’，以冠冕堂皇的理由，来作为自己不熟悉学生、不因材施教，甚至不思进取、缺乏才能的借口。”看到这里，我有些不甘，觉得作者太刻薄了，我们一线老师容易吗，怎么能说我们的责任是伪责任呢?“这本书，针对课堂教学、班级教育、学校教育乃至家庭教育和社会教育中的‘伪责任’，逐一加以提醒，并阐述真正的责任。我们这样做，不是想否认我们的辛劳，更不是抹杀我们的成绩。我们的发问，是我们行业的自省，于我们老师的良知。”什么是真正的责任、什么是伪责任!这些问题，让我没有不读下去的理由……世界上最美妙的声音是什么?“是听到自己的名字从别人的口中说出来”。名字，浓缩了人世间最纯朴的至爱亲情;名字，是一个个鲜活的生命的符号。亲切、温顺、甜美地呼唤着一个个名字，是对孩子真实的尊重。文章的第一个主题就抓住了我的心，《请喊学生的名字》中克拉克老师讲的的故事让我震撼，总统夫人希拉里竟然叫出了参观白宫的每一位学生的姓名。这份用心做出的功课，赢得了所有在场学生的牢记和敬意，也赢得了我的牢记和敬重。看到这里，我不禁想起我的兼教学科音乐，往往一个学年下来我都不能叫出三分之一的学生的名字，那些学生是不是和有一样的感觉呢?而我居然从来没有意识到这个问题，觉得这是我的兼教学科，没有必要记得学生的姓名，也从来没有想到要去记住学生的姓名。惭愧与敬仰之情油然而生，我为自己惭愧，也敬仰作者独特的见解。每一个名字，背后都凝聚着一个家庭的希冀。遥想它们的最初的诞生，无不是充满关爱、倾注温馨，浓缩了人世间最纯朴的至爱亲情，包裹着对一个新颖生命的所有祝愿。它是每一个来到这世上的人收到的第一份礼物，并将一生与这份礼物互相拥有、彼此辉映。我们怎能不善待造物主创造的每一个神奇?“让每一个学生都认为老师最喜欢的是自己，既包含了高尚博大的师爱，也有着了不起的教育艺术与智慧。我们应当利用一切时机，发现每一个孩子的独特之处和闪光点，让每一个学生都找到老师‘最爱自己’的理由。”每一个孩子都有得意之处，这个世界上没有真正平庸的孩子，每个人都有他自身独具的禀赋、特长、潜能，关键在于我们是不是理解孩子，是不是真的理解孩子。学校，不是禁锢学生的场所，而是一个宽容的星球，有着合适每一种植物生长的土壤。我们也不是监工，而是园丁。苏霍姆林斯基告诉我们：“儿童对优秀老师的信任确实是无限的。”“教育的机密，就在于珍惜儿童渴望你成为他们的朋友的愿望。”所以，我们不仅是学生的老师，还应是他们的朋友。“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。”世上的每一件东西，每一个人都有自身存在的价值，不要轻易否认。我们老师从事的就是“花”的事业，请学习印度的挑水工，让破水罐也能浇灌出“一路花香”来。多好的书啊，没有说教，不是理论，是一个个鲜活的教育教学案例，与我们的一线教育者息息相通。我们没有关注的细节，我们无视了的问题，我们不以为然的问题，作者都在这里给了我们提醒。例：“孩子的手很小”“孩子的事不要包办”“不妨来点‘狼性教育’”“家庭作业该谁修改”“多媒体只是一种工具”……我工作中的很多困惑都在这里找到了支撑。我感谢推荐者，让我有时机能读到此书，我更感谢作者，让我如梦初醒，受益匪浅。我是一名普通的老师，我没有方法改变世界，没有方法改变别人，那么我先改变自己吧。“教育是为学生打将来的底子，而不是为教育者挣今天的面子。”在这条充满阳光与奇迹的教育之路上，只要播撒出无私的情与爱，付诸出强烈的责任心，我一定会有收获的!读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育理论家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因此，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完好的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此创始了教育史上的一个新纪元。由于受到德国绝对唯心论代表人物(谢林、费希特等)的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩;又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育理论中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原那么。福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条开展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是仁慈的，天生就有一种开展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童开展的内在规律，要为儿童的开展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否那么不应采取任何的干预措施。福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原那么。他在《人的教育》第10页上写道：“为进一步承受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，假如园丁在工作中不是非常耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底消灭，至少它的肥力和结果才能被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进展类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，假如需要动植物安康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法那么，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。回到我们的中学教育，假如我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向将来的安康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原那么。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比方说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生安康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢?就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充分的阳光雨露，老师就像专业的园丁。假如说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词学上讲，希腊文的“学校”(school)本身就是从“闲暇”(shule)中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智才能得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并开展他们的禀赋。适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其本质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校?名校就是有一个懂教育、有目光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露(自由的时间)和装备专业的园丁(专业的好老师)。假如这些方面都具备了，也就掌握了学校开展的核心竞争力。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十一这个暑假，学校发给老师们人手一本教育专家林格所著的《教育是没有用的》一书。一看书名，我就一楞，《教育是没有用的》，心里充满了疑惑，急迫地想把书看完。这本书的书题“教育是没有用的”，其实这里的“教育”所指的是“传统教育”，并不是指所有的教育。他对传统教育的理念和方法进展了批评，继而提出了新的合适学生的好的教育。文章第一章就提出当今教育的困惑，即学生的厌学。接着指出导致当前中国学生厌学的三个非体制原因。后面几章都是作者用大量教育教学案例说明他的教育观点和方法。主要是教育者从生命开展规律出发，怎样用心灵引导孩子的心灵，激发生命本来的潜能，让孩子主动学习。对于“把话说到孩子心里去”这一点，我是有深切的感受。中国传统教育有个特点就是“说教”，一提到这个词，大家脑袋里就浮现一个画面：长辈在训斥，晚辈唯唯诺诺地听，完全没有平等。如今有一局部家长、老师有所觉悟，但整体上还是家长和孩子，老师和学生没有平等话语权。其实改变一个人的行为就是要从改变他的内心开场。比方有些人沉迷网络，那样连续上网真的很辛苦，但是他们自己不觉得。假如单位要他多加班，他会觉得特别累，因为他心里不平衡。所以如何让学生不是为了父母读书，而是自己要读，还真是一个重大的课题。7月31日，中国近代力学、应用数学的奠基人之一的科学家钱伟长____，又引发了去年中国航天之父钱学森辞世后社会发出的感慨“为什么如今就培养不出上世纪那样的人才?”确实，不管社会、家庭的条件，还是各方面对教育的重视，应该说如今都是出人才的时代。中国科学界的“三钱”(钱三强、钱学森、钱伟长)和国学界的“两钱”(钱钟书、钱仲联)的成就，都是“一心评古今文章、两脚踏东西文化”的“复合型人才”。钱伟长进入清华读的是文科，____侵略中国，他说我要学造飞机大炮，转学物理，终成文理皆通一代大师。基于自己的成材经历，钱伟长提出推倒“四道墙”，即破学校与社会之间的墙，破师生之间的墙，破科系之间的墙，破教学与科研之间的墙。如今的教育，学生从小就不是自主读书，一切都是家长、老师、升学安排好了，全以功利为目的。英语是任何升学、晋级都必须的，所以全社会都来学英语。3岁就被父母送到培训机构学英语的孩子比比皆是，还有更小的。孩子很小就承受了学习就是在课堂上，老师给他上课。有的学生分开了老师，分开了课堂，觉得不知道还能干什么。这样学习方式培养的学生，还能指望他能发现问题、探究问题啊?中国的教育每个人都被卡死了，容不得你动弹的。卡在最底下的是学生，他只能每天在学校、家、培训班这些地方完成不得不完成的作业。很小的年龄就说没时间，有时有点自己的爱好，却因为时间原因只能忍痛割爱。确实，教育是没有用的，这种不顾学生的感受、不能激发学生热爱学习的教育不光是没有用，还是有害的。它不知道打击了多少学生的自尊心;不知道毁掉了多少学生的想象力;不知道磨灭了多少学生的学习热情;……可是怎样的教育才能培养出真正出色的学生，才能进步中国的创新竞争力呢?这个问题牵涉的面太广了。20xx年____理在看望钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：“回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟民国时期培养的大师相比!”据说____理20xx年拿这个问题请教国内最有名的六所大学校长和教育专家，他们的答复是：要培养出色人才，关键是老师;要将根底教育和高等教育贯穿起来;高校大改革大开展起来之后，应该是大进步;做大高等教育，还要做强高等教育。这种答复其实是不能让钱老和总理满意的。确实，以前的大学就做大做强了?以前的根底教育的老师就和高等教育贯穿起来了?我看就是所谓的“做大做强”，什么都是急功近利，害了教育，害了国家。我只是一名普通的艺术老师，看了教育的太多问题也____为力，只能在我能把握的课堂，在我面对的学生尽绵薄之力。那么以后我要做哪些考虑和改变呢?文章提出“家庭教育的无效，是因为父母说得太多。学校教育的低效，也来自老师们的耳提面命。”确实，要留给孩子考虑的空间，留给孩子改错的时间。我想到自己小时候也犯过不少错，有的如今想来真是可笑，幸亏没有老师和家长看见。假如像如今，整体生活在老师和父母的眼皮底下，还不知道会认为，是个思想品德多不好的孩子。很多问题是有年龄阶段的，孩子所犯的缺点是一样的。这些问题会像小河不停地流一样，过段时间一看，问题没有了。我们总是很急躁，急于把学生都培养成各方面优秀的学生。其实我们自己中学时，就学过孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用于教育的又有几人?你理解自己的学生吗?你尊重他们的思想吗?我自己都觉得自从当上老师后，越来越喜欢说，有了儿子后，更是变本加厉，每天都演练“苦口婆心”这个成语。这一年来，我也考虑了很多。想一想，学生每天在家里听家长教育，到学校听老师教育，还有上课外班的时间，也是不停地塞。所以一定要留给孩子时间好空间，要有意识地创造条件，让孩子们在一起，他们自然会开展游戏，互相交流，在活动中会进步课堂学习中学习不到的才能。以后我尽力要留给孩子考虑和活动的空间，保护他们的想象力和创造力，培养他们独立考虑的习惯。这将是个困难而长期的任务，希望我的教育能是对孩子真正有益的教育，不要辱没了“老师”这个神圣的称呼。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十二《教育是没有用的》这个书名吸引了我，于是没事就捧起书本看上一段，读到第四章中的“包容之美”时，我的心被触动了。一个妈妈用自己的包容和谅解身教了自己的孩子，让孩子也拥有了一颗包容的心。那么作为一名老师，担负教育孩子的使命，是不是更有责任把包容和谅解这朵芳香“玫瑰”传递给我们的孩子?严是爱，宽也是爱。宽容是以心对心去滋润学生的心田，去包容学生的过失，去化解学生的不良情绪。作为老师，当学生犯错误时，我们应设身处地替他们想想，不能因为一时的冲动而失态，给学生心灵造成伤害。还记得教过的一个男孩子，就称他“小五”吧。小五不笨，知道为别人着想，但做事很拖拉，尤其是写作业，再加上好玩、有点懒，以致经常不按时完成作业，尤其是自己觉得有难度的作业，就望而却步索性不写。我屡次找他谈心，他也会信誓旦旦地承诺以后会及时完成，但好上一段时间后便会“旧病复发”。一天放学时，作业组长向我汇报，他又没交作业。当小五看到我站到他面前盯着他时，他低下头，心虚地不敢正视我。当时我真想痛骂他一顿，都说事不过三，我都记不清他是第多少回没交了;都说忍受是有限度的，我都不记得一忍再忍地找他促膝长谈过多少回了。但看到他低着头，不安地揉搓着手中橡皮擦的样子，我知道是他身体里那股自由散漫的权力再一次打败了他想要进取的心，说不定此刻他也正在懊悔不已。如今对他一顿痛骂或许能消点我此刻心头“恨”，但对他有用吗?我强压住火说：“小五这几天已经在赶着补各科作业了，而且也补上了不少，我相信他今天放学前一定能把语文作业补好交给我的。”听我这么一说，他低着头的脸一红，也停顿了揉搓橡皮，紧紧地捏着橡皮静静地坐着。“利用下课时间抓紧做吧，我等你。”听我心平气和地说完，他顿了一下，就开场安静地补作业了。放学前，我收到了他的作业本。看着他带着浅浅的微笑一身轻松地分开，我庆幸自己当时没发火，我宽容了他也宽容了自己。此后，虽然他还是有作业没按时交的情况，但次数越来越少了，他也会尽他所能地尽快补好。像小五这样某一方面后进的学生，他们的进步的过程是一个反反复复的过程，我知道自己不能急于求成。对于他们，我让自己把更多地把目光放到他们的每一点进步上，在他们出现反复的时候，帮助他们保持学习的信心。相信这些孩子会感受到老师的这份宽容，会感受到老师为他们着想的心，会真心地尊重和爱戴老师。老师以包容之心对待学生，久而久之，也会把这种智慧和美德潜移默化到学生身上。使他们懂得“退一步海阔天空”的道理，懂得只有学会包容，做到宽厚待人，才能化解矛盾，消除隔膜;才能有益于人的身心安康，才能使人与人之间的关系更加和谐、融洽;才能搞好同学之间的团结。这些也正是现代社会提倡的“学会合作”的重要条件之一。当然，包容并不等于放纵，并不是毫无原那么的一味让步、忍受。包容的前提是对那些可以宽容的人和事。包容是另一种意义上的严格，应该因材施教、因人而异、因事而别。疏松的土质能使植物更加茁壮成长，宽松的环境能让心灵更加安康开展。老师的包容能造就一个和谐宽松的气氛，更能造就一颗颗安康明净的心灵。《教育是没有用的》《教育是没有用的》这本书的作者，是教育专家林格。他用了近十年的时间，亲自走过1200多所学校，考察过20多个国家的教育状况，探究中国教育内涵开展与打破之路，被誉为“坚持用脚做学问的人”。书中的一些鲜活的案例和观点引起了我强烈的共鸣。有这样一个案例：以前农民种水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牵好的绳索和格子，整齐地种植到农田里。这个方法在我国沿用了约三千年，农民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并没有因此而增产。20世纪，我国开场了一项重大的农业改革，应用抛秧技术，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的随意地抛向水田里，结果彻底解放了消费力，且实现了增产增收。“插秧”?还是“抛秧”?初看起来非常奇怪，勤劳的没有得到相应报偿，悠闲反而享受着丰收的果实，这似乎不符合“天道酬勤”的古训。细想想，密植插秧固然贯注了人们丰收的意愿，却破坏了秧苗自由生长的规律;反之，看似放任的抛秧却为秧苗提供了充足的空间，保护它的自然生长。原来，抛秧是一种比插秧更科学、更有效地方法。看来，抛秧不仅解放了人，而且也解放了秧苗!仔细一想，教育也同此理。我们的老师、家长如农民，我们的孩子就是秧苗，而今天的教育却更像是“插秧”，那么多的规矩，人为控制孩子的生长，结果老师和家长累得苦不堪言，而我们的孩子也“长势不良”、“产量低”。不是吗?如今的学校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是训练人。而我们的学校总有许多的校纪班规，要求学生“不准这样”“制止那样”，甚至连上课时学生的坐姿也有统一的要求。而至于学生的学习，学校早已经牵好了一根绳索，那就是上课、作业、考试，沿着这根绳索的目的就是为了考得更高的分数，考取更好的学校。如今的家庭教育更像是“插秧”。父母给孩子定好了各种各样的方案，学习这样，学习那样，要怎么怎么吃饭，该如何如何做事。甚至有的父母连孩子的将来都已经设计好，只希望自己的孩子按照自己早已经牵好的绳索按部就班地长大、生活。插秧式的教育，最终的结果是苦了老师和家长，害了孩子。学生完全为进步成绩而学习，夜以继日地做着老师布置的作业，没有时间去感受自然界的神奇，没有精力去感知世界的人文变化，机械地围绕一本书、一支笔、一张课桌度过天真的青春……时代要求把儿童从片面追求升学率中解放出来，不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，让他们有自由支配的时间，使他们的知识、情感、意志、才能及个性得到安康的开展。要创新就要有足够的时间去积累、去理论、去考虑。有属于自己的天空。当然，我们教育者应该引导学生巧妙地安排时间，以真正到达解放的目的。教育，呼唤抛秧式!给孩子适宜的土壤，充足的条件，然后给孩子自由的空间，让孩子自主开展，孩子的生命终将长得活力勃勃、积极向上。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十三朱永新，现任全国人大常务委员，民进中央副____，中国教育协会副会长。研究生学历，博士学位，苏州大学教授、博士生导师。他是新教育改革发起人，被评为改革开放30周年“中国教育风云人物”。他先后求学于江苏师范学院、上海师范大学、同济大学、复旦大学，主修教育心理学，一直攻读到博士后。曾任苏州大学教务处处长、教授，苏州市副市长，民进苏州市委副主委。他富有人文精神和创新精神，为中国教育改革建言献策。他创办的教育在线网站，已经成为中小学老师的精神园地，他倡导的新教育实验，正在改变着中国的教育。他对中国教育现状的深化思索以及教育理想不懈追求的精神，感动着千千万万人的心。在朱永新《我的教育理想》中有这样一段话：我心中的理想老师，应该是一个勤于学习、不断充实自我的老师。勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀老师的根底。一个理想的老师，一个要成为大家的老师，一个想成为教育家的老师，他必须从最根底的做起，扎扎实实多读一些书。不要把教育家看得多么神秘，每个老师都可能成为在中国非常有影响的教育家，每个人都可以做到，关键在于是否做一个有心人，是否执著，是否有恒心。当然，我们知道，教育家必须具备相应的知识构造、教育理念、文化素养、道德素养、工艺素养等。通读此书，我被他的理想老师形象所感染，心中不免升腾起一种渴望，渴望自己也能成为一名好老师。他说：理想的老师，应该是一个胸怀理想，充满激情的老师;理想的老师，应该是一个自信、自强，不断挑战自我的老师;理想的老师，应该是一个擅长合作、尊重同事、尊重领导、擅长调动帮助他成长的各因素的老师;理想的老师应该是一个充满爱心、受学生尊敬的老师;理想的老师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的老师;理想的老师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的老师;理想的老师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的老师;理想的老师，应该是一个坚韧、坚强，不向挫折弯腰的老师。老师还应该努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一样的，孩子们的世界有独特的色彩、旋律和内涵。老师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。老师需要有一颗非常年轻的心，才能与他们沟通，才能理解他们，才可以得到他们的爱。可是我们一直主张师道尊严，鼓励师生之间有间隔感。中国教育传统有很多好东西，也有很多不好的东西，过于强调师道尊严就不好。老师还应该有三历：学历、经历和阅历。这三历是一个有机的联络，不一定将名山大川都走遍，行万里路和读万本书，其价值是一样的。我们要鼓励老师成为一个探究自然、热爱自然、热爱生活、热爱人类的人，要培养这样一种心境，才能教育好孩子们。老师不但自己要充满爱心，更应该将爱传播给学生，让学生也成为充满爱心的人，唯有如此，教育才算成功，老师的爱才叫真正的爱。老师们要将溺爱宠爱偏爱等一切庸俗浮浅的假爱从思想与行为中彻底去除，要以一种博爱仁爱真爱充实思想，并能蓄之于内，形之于外。教育需要理想，只有燃烧起理想的火焰，我们才能使我们整个民族变得强盛，变得有凝聚力，我们才能在与世界各国的竞争中站住脚。在雅典奥运会上，夺取金牌的运发动们不正是有夺金的理想才会在奥运会的赛场上奋力一搏并化理想为现实了?读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十四读了<<我的教育理想》》一书，细心品味作者的教育理念，是我对将来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对将来的教育充满信心。文章中作者从我心中的理想学校开场，用远大的教育理念深化探寻将来教育理想和理想的教育。教育是一种理想的事业，它是指向将来的。教育借助于理想才能使人类对教育的至高无上的追求变为现实，才能使教育由“此岸世界”跃升至“此岸世界”。“凡事预那么立，不预那么废”。只有充分把握处于将来社会中心的教育走向，洞悉将来教育开展的特点，才能使教育得以安康、有序、高效的开展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。教育的理想是为了理想的教育。作为一名教育工作者，追求卓越的精神是我们永久的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了将来的教育，我们必需要有远大的理想和抱负。但是，光靠满腔的热情和远大的理想是远远不够的。作为一名教育工作者，我门更应该认真考虑，什么是教育?教育为了什么?《我的教育理想》一书从各个角度，运用了平实而有哲理的语言讨论了“教育”这个课题。《我的教育理想》一书有十五个论题，分上、中、下三篇。上篇是从超越现实的理想层面，对教育的主要载体或承当者所作的应然性追究，包括理想的学校、理想的老师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等五个论题，这本质上表达了作者的“教育理想观”。相信无论是老师、校长、学生还是父母看了，都会有所启发。中篇是从教育政策的层面，对目前中国教育领域中一系列重大理论与理论问题在宏观上的探究，旨在为教育的决策提供理论参照，这集中表达了作者试图将教育理想转化为理论或教育理念与教育理论接轨的愿望，是教育理想的进一步深化，是对教育理想的理性探求。下篇那么从教育预测的层面对将来中国教育开展的走势及开展前景的展望，其中既表达了作者对中国将来教育开展所充盈着的热情与信心，也表达了作者对中国教育改革进程中所存在的一些缺弊的忧思，展现了作者在把握整个教育的时间序列与空间联络根底上的“教育百年观”。通读全书，我们认为它有如下几个明显特点：第一，教育理想与教育现实相结合。第二，教育理念与教育理论相结合。理论性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注，提出了中国道德教育目的、内容、方法、体制等创新的具有较强理论价值的详细设想。第三，宏观研究与微观研究相结合。第四，教育热情与教育沉思相结合。此外，《理想》一书的文风也清新自然，不落俗套。作为以史见长的学者，作者不追求目前学术界较为流行的思辩、玄论之风，文笔自然朴实，既无玄而又玄的自我陶醉式的所谓阐释、推究，又无晦涩难懂、半生不熟的古文式语句，更无洋腔洋调，读来令人平白生趣，津津有味。读者可以比拟轻松地理清作者的思路、把握其根本思想和观点。而这一点，确实是学术理论界应大力提倡的。我坚信：教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会创始新世纪中国文明的灿烂辉煌!读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十五一棵树有一棵树的姿态，一朵云有一朵云的姿态，教育也应该有教育的姿态!从教16个年头的我，常常考虑，我们的教育到底应该以怎样的姿态站立?近段时间，用心阅读了于漪老师的《教育的姿态》，好似看见了标杆，明确了方向，释然了许久以来的困惑。首先，我认为教育要有水的的姿态。水，是生命之，在我们的日常生活中随时随处可见，是再普通不过的东西。但是，水却与我们息息相关，是我们最需要的东西。教育也是，是我们必不可少又无处不在的所需，假如维持生命离不开水，那让生命有尊严有质量的存在，就离不开教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”以水的姿态做教育，要能适应任何环境，就像水一样包容万物。至柔之中又有至刚、至净、宽容大气的胸襟和气度。而且，书中于漪老师在谈及课堂教学时，经常说“课要上得一清如水”;谈到老师的知识储藏，她曾说“要给学生一杯水，老师先要有一桶水”，后来又把“一桶水”开展为“长流水”;在谈到教育的功能时，她非常喜欢用“滴灌”这个词，“滴灌学生的心灵”，“滴灌学生的智性和德性”，类似的话，在她的文章里也好，演讲中也好，总是经常出现的，也还离不开一个“水”字。于漪老师的教育思想、语文思想，假设方之于物，什么才是最适宜的呢?想来想去，其实还就是这个“水”字。不知道是不是巧合，于漪老师的名字里也有“水”;漪者，波纹也，风生而水起，水动而波兴，感天地之气息，动于中而形于外，遂至荡漾迭推，绵延广被。水是至纯的，真正的教育就应该如水，纯粹干净，远离污染，回绝添加剂。唯其如水，方能涓涓滴滴，润泽心灵;惟其如水，方能载歌载舞，使粗糙的石头变变得温润美丽。在我看来，于漪老师的教育观，其实说到底就两个字，一个就是“爱”，一个就是“人”，合在一起就是“仁者爱人”。(摘自网络，稍有改动)其次，我认为教育还应该有山的姿态。“尊重每个生命的价值，促进每个生命的良性开展，这是教育的重要使命!”这也是每个老师所应该坚守的理念。“琢玉性惟坚，孜孜以成华。”当我们以山的姿态巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的温润平和，成熟而不轻浮，沉静而睿智。有内涵的教育也应该是一座山，每个教育者都应以丰厚的山间营养，润泽美玉，用如山的爱，如山的步伐，理论着任重如山的教育事业，并以考虑者的姿态屹立，信道守诚!再者，我认为教育更应该有根的姿态。在“寻找老师之根”一节中于老指出“回忆教育历史，常有这样的图景浮现眼前：一群身无分文的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间，悲天悯人，为苍生造福，令人感动。这是由于他们身上有那么一股志气、意气与豪气。历史启示今天，肩负重任的现代老师，理应从传统中汲取精华，锻造自己的精、气、神。”我认为，凝聚彰显在老师身上的这股志气、意气与豪气，汲取传承于传统文化中锻造出的精、气、神就是教育的根!当我们的教育以及我们每个从事教育的为师者都以如根的姿态和执着深深向生命纵深处伸展，那么教育之树茁壮繁茂自是必然。德国哲学家、德国最重要的存在哲学家之一雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书曾说“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”那么，就让我们怀着对树的崇敬与对云的向往叩问自己：我们是在这样的境界中从事教育工作吗?怎样才能使我们也能诗意地栖居在我们的工作中?我们的心灵也具有树的扎实深沉与云的轻盈灵动吗?我们的生命也像那棵树一样生长在厚实深沉的教育沃土之中吗?我们的灵魂也像那朵云一样生长在澄澈明净而高远的碧空中吗?我们的教育到底应该以怎样的姿态站立?感谢《教育的姿态》一书带给我的启迪和意义!读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十六静静地品读于漪先生《教育的姿态》，其实这本书中并没有专门论及“教育的姿态”这个话题，但“椎心的忧思竭诚的期望”、“让生命之花绽放”、“寻找老师之根”、“一辈子学做老师”、“活在价值体系中”和“记忆与情缘”6个章节中的每一篇文字都是对“教育的姿态”最好的诠释。作为一名年轻的教育工作者我感动于于漪先生对教育事业的无限热爱和崇高的使命感，在字里行间我更深深感受到了老一辈教育工作者希望教育要回归“爱”和“人”上，去帮助学生实现精神的提升和生命开展的诚意。柏拉图曾用他的老师苏格拉底的话说：“教育是从一个洞穴中把囚徒的灵魂引出来往上升，到达真实之境界。”我想这是对教育对神圣的定义，这会使每一个教育工作者对自己从事的事业肃然起敬。前几天在广州参加生命教育的培训，在旅途翻看《教育的姿态》，于漪先生也说：“选择了老师就是选择了高尚。”是啊，曾经的我们是“人类灵魂的工程师”、我们是“太阳底下最光辉的事业”，但如今的教育环境下，老师却并没有那么的“神圣不可犯”，不夸大的说老师成了“高危”职业，我们甚至在自己的权益被损害时也无法得到合理的____，我们有了些许抱怨，我们开场对那些因原生家庭出现问题而无法救赎的的孩子感到无力与迷茫，我们开场考虑真的是“选择了老师就是选择了高尚”吗?在机场，我和从事学生心理研究的郭老师闲聊，说起了班里满是负能量令我担忧的小高，他的一句话却让我醍醐灌顶，一下子清醒不少，郭老师说：“所有的心理辅导都是建立在信任上的。”其实道理都懂，但当身处困境时，我们更多的是希望能寻求到救赎，在面对的“小高”这个特殊的个体时，我更多的是希望可以立竿见影，找到一种特效药去救赎这颗孤独的灵魂，但此刻经郭老师一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿态》中写到：“教育本是细水长流的事业，最忌讳急功近利，‘十年树木，百年树人’这句话就是告诉我们，教育不是一蹴而就、立竿见影的……我们看西南联大，____时期最艰辛的时候，培养出了许多人才，几十年后，如今的院士有很多都是西南联大走出来的。教育不是你今天种子撒下去，明天就长出来，那是不可能的。教育本来就是过程，在这个过程中，要传授知识，培养才能、开展智力、陶冶情操。”那天回去，我把广州买的特产拿了一些给小高，我塞进她的口袋假装随意的说：“张老师去广州出差，给你带了点吃的。你记得带回去吃哦!好了，好好回去上课吧!”看的出来，孩子满是疑惑，但我却什么也没有说破，就如于漪先生说的：“我们的教育就是要翻开学生的心门，教育是教心的工作，不知心无法教心”。小高这个个案，很大一局部原因是她将自己的心门封闭了起来，谁都走不进去，那既然如此，我就只能从微小的地方入手。这些手信她能承受也好，不能承受也罢，目前我能做的就只有这些，其他的就交给时间吧，希望在细水长流的光阴里，我能收获到小高对我的信任，渐渐翻开心门。但在这里我们需要切忌的是，于漪老师所说的“细水长流”是指有教育行为的循循善诱而并不能把撒手不管看成静待花开。于漪老师认为，一个人知识的缺陷可以用道德弥补，而道德缺陷是无法用知识来弥补的。所以我们在教育中需要去敬畏每位学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心开展的教育。小高此刻的内心是封闭起来的，假如我们静待花开那或许在她还不太成熟的自我认识中会扭曲对世界的理解与认识，所以我希望通过自己一些暖心的行为让她对这个绝望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或许小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心灵深处耕耘，或许今天还不能收获，但一天天的积累，一次次的努力，一点点的引导，总会让有些让我惊喜的，比方昨天课堂上她那认真的模样，比方她那嘴角扬起的笑……此刻，我坚决地认为：“选择了老师就是选择了高尚”!一个鸡蛋，从外面打破，成为了破鸡蛋;而从内部打破，那么是一条鲜活的生命。老师唯有用一颗“爱生”之心掌握其成长规律，对学生的生命心存敬畏，才会真正地去走近学生，倾听学生的心声，才能真正唤醒学生的生命自觉。我想走近于漪先生，细读《教育的姿态》让我们更加坚决“用心耕耘，以期收获”的教育理想。于漪先生有一句名言：“与其说我做了一辈子老师，不如说我一辈子学做老师。”愿我们每一位教育工作者都能像于漪先生那样，在教育这条道路上永远保持行走的姿态。读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十七近来有幸拜读了特级老师窦桂梅老师的专著——《玫瑰与教育》。本书主要记载了窦桂梅老师平时在教育教学中及为人处事中的探究和考虑，也有国外教育(____)现状的透析，还有一篇篇富有真知灼见的。读了这本书，我对窦桂梅老师肃然起敬，倒不是因为她如此年轻就评为全国特级老师、全国模范老师、全国师德标兵,获得全国十杰老师提名，还担任清华大学附属小学副校长，而是通过《玫瑰与教育》这本书，通过窦桂梅老师的成长经历，我感受到了名师光环背后执着的追求和心血的付出!令我触动最大的是以下两点：一、广泛读书，积淀学养。小时侯的窦桂梅老师没有读过多少书。当上老师以后觉得“腹中空空”，于是她把书籍作为自己成长的土壤。《玫瑰与教育》第一辑《清谈与忧患》之《执子之手，与子偕行》中，我们看到了窦桂梅老师从一个读者到作者的经历，看到了窦桂梅老师从一名普通老师到一代名师的经历。“如今，读书成了我的习惯。我深深感到，这是一个可以单独培植幸福的习惯——土壤、阳光、水分都来自于美妙的书籍。”(窦桂梅语)读书已经真正成了她生活、工作、学习的一局部了。当然，读书也给她的教学，给她的不断成长提供了深沉的底色。二、积极理论，勤于积累。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，更重要的一个原因是不断地创新理论，并且擅长积累总结。窦桂梅老师在不断的探究中始终保持着自己敏锐的触角，她努力打破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探究性的课。有理论就要有反思。不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。《为生命奠基》、《教育的对话》、《窦桂梅阅读教学实录》等个人专著的出版向我们传递了一个信息——“我在成长，我在写。”(窦桂梅语)读完名师之作，我们扪心自问：我们自己离窦桂梅老师有多远?我们离理想中名师有多远?名师之名在于学识胆略，在于砺志勤恳，在于审视笃行。他们都有一种忘我的独立、奉献之精神!我们所需要的就是在平凡的工作中不断的去理论，努力的去奋斗，去获得一种稳定、持久、成熟的情感!我们与名师的差距，在于精神世界的间隔和理论的勇气、耐力!人只有有了想法才会有行动，有了行动才会有不同的结果。我们要想改变自己，首要的是要打碎旧的思想意识，让精神站立!很多情况下，名师给了我们压力的同时，也给了我们动力。一个要进步的人，对自己应该自找一个压力，这样才能迫使自己去努力。我们不一定能成为名师，但是，我们没有理由不去做名师曾经做过的事情。最后我想说，窦桂梅老师将永远鼓励着我不断前进!感谢《玫瑰与教育》!感谢窦桂梅老师!读《面向个体的教育》有感面向个体的教育读书体会篇十八翻阅当代教育大师钱梦龙、魏书生、李镇西、于漪等等的书籍，最大的感受就是他们所流露出的博大的教育情怀。他们仰望星空，勾画美妙的教育愿景，同时又脚踏实地，身体力行，努力地为学生的成长奠基，并竭力帮助青年老师的成长。翻阅着这些令人深思的文字，感受着八十多岁老人的博大的教育情怀，我的心