《孔雀东南飞》概述教学课件2

《孔雀东南飞》演唱:屠洪刚敏孔雀东南飞,飞到天涯去不回,千般怜爱万种柔情相思成灰。心碎的时候秋声格外让人悲,天若不尽人意我愿生死相随孔雀东南飞,飞到天涯去不回,大江上下残照斜阳万物低垂。情深的时候哪种离别不伤悲,这次痴心赴水何时何地相我愿有情人共饮一江水,红尘外柔情内有没有断肠的泪,我愿有情人共饮江水,但求真心以对今生何惧何悔。孔雀东南飞古代文化常识依礼聘嫁:秦汉至隋唐,婚娶程序仍基本沿用周之「六礼」。六礼在正常情况下,都是必不可少的,但完全严格按六礼规定来办事的,恐怕也只有皇族及考究礼仪的官宦之家了。六礼即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。东汉是聘娶婚为方式的包办强迫婚姻制度,在这种制度下,婚姻当事人自身婚姻须听凭家长、父母作主。家长、父母对子女婚姻拥有不可争辩的主婚权和支配权。*规定婚龄:汉時人普遍遵守的界限,男为二十,女为十五。古礼谓男子三十而娶,女子二十而婝,但是汉人未循古制而以早婚为俗。一般女子于二十岁前,男子二十岁前皆论婚嫁家庭关系:女子一旦出嫁,脱离了父家,加入夫家之后,就不仅是丈夫的妻子,而且成了夫家合家的媳妇。恭谨事奉是妇职,不事舅姑,不敬不孝便有亏妇道,同时必须严守「七出」。媳妇必须帶着「如事父母」的心情,把做女儿時所受的家教,所学的礼节,搬到夫家应用。所以未出嫁前必须学礼节.而且汉代有「夫为妻纲」这种男尊女卑的倾向东汉这种倾向更为明显。「男外女內」,主要指「女治內,男主外「男主外」意为男子在外建功立业或从事生产,而「女治內」,则女人须操持家务,包括侍奉姑、丈夫,养育子女,勤于女红等。七出:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去哭接XIANGGUANLIANJIE汉时,社会不看重妇女的贞节问题,女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代,婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天,县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高,同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚,于刘家有择门第的意思,家人是为一己私利,寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池,是当时不少寡妇悲惨命运的反映湖南广益卫星远程学校汉初几十年中,汉帝国的宗教上有一个最重大的变化,就是“以孝治天下”的观念成为国教的一部分。胡适补充说明:《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”“人之行,莫大于孝”,同时还把封建道德规范与封建法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”五刑:墨、劓、荆、宫、大辟五刑之类律令有三千条,其中最大的罪是不孝。)关于“乐府“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”,就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大,成帝时“女乐近千人”后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了种音乐性的诗体名称了。“乐府”概念的流变◆汉:汉武帝设立的音乐机构→音乐性诗体(能配乐演唱的诗歌)◆唐(新乐府运动):政治讽喻诗◆宋元以后:词、曲