职业经理培训儒家思想的意义

儒家思想对于现代社会的意义即墨市实验学校八年级三班组长：曲翔前组员：孙仕昊、华军、张秋尧

指导教师：于伟昌研究背景：当今社会人们之间彼此隔膜，快节奏的生活更是使人和人之间的关系日益疏远。环境不断恶化，干旱、洪涝交替肆虐全球变暖日益加剧等许多环境问题不断显现。于当今这高度发达的物质文明社会里人和人、人和自然之间的关系成为人们思考的问题。然而于俩千年前，于世界上的大部分地方仍是荒昧的时候，儒家就已提出了超越他们那个时代的思想。儒家思想于几千年后对于现代的人和人、人和自然或许会有所帮助。作为壹个中学生，学习儒家思想更会使我们了解社会、了解自然、了解中国的文化。浅述儒家思想：儒家思想指的是儒家学派的思想。中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说于总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的壹个完整的思想体系。司马迁于《史记•孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”（《论语•述而》）是自己的思想本色。东周时期，中国社会处于历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为壹支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了壹套结束割据，实现统壹的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界均产生过深远儒家思想的精华归纳结果：壹：儒家思想中的“匚爱”思想：儒家文化的思想核心为仁，仁的核心就是“爱人”。“仁”是壹种合乎礼义，发而中节的情感。孟子进壹步发挥了孔子的仁学思想，他说：“恻隐之心，仁之端也。”意为恻隐之心是仁的萌芽。他认为道德修养的重要任务之壹就是要培养和扩充恻隐之心。“仁爱”思想是儒家思想的核心，孔子说：仁者人也，仁者爱人（颜渊），明确人的本质是爱人。儒家本着“四海之内皆兄弟也”（《论语•颜渊》）的仁爱精神对处于社会弱势地位或困难境地者伸出援手，使“鳏寡孤独废疾者皆有所养”《礼记》）。这种优良传统于当今值得大力弘扬，对于当代社会，这种仁爱思想显得更加尤为重要。人和人之间的彼此隔膜，人情的冷漠等等的社会问题于现代社会中司空见惯。儒家的仁爱思想对这些社会问题的解决起着重要作用。作为中学生，学会帮助他人，学会宽容他人，用壹颗爱心去对待每壹个人，这就是我们仁爱思想的体现二：儒家思想中的“可持续发展”意识：于儒家思想中，有着超越了那个时代的理念，比如当下国家积极倡导的可持续发展”于当时就已经被儒家提出来了，下面壹段话能够印证这壹点：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。木不可胜用”（《孟子•梁家又壹位大师朱熹曾对满尺，市不得粥，人不谷和鱼鳖不可胜食，材惠王上》）宋朝时的儒这句话这样批注：鱼不得食，山川林泽，和民山林，材木不可胜用也。木不可胜用”（《孟子•梁家又壹位大师朱熹曾对满尺，市不得粥，人不谷和鱼鳖不可胜食，材惠王上》）宋朝时的儒这句话这样批注：鱼不得食，山川林泽，和民共之，而有厉禁，草木零落，然后斧斤入焉……因天地自然之利，而樽节爱养之事也。"这里所说樽节爱养，即关心自然和保护自然，顺应万物生长规律，才能取之不竭，指出了人和自然协调，以保持可持续发展的道理。儒家没有把征服自然视为己任，而是将人和自然万物置于同等的地位，见作是血肉相连的壹体；不是把自然万物见作人类的资源库，而是将人类的仁爱情感倾注于天地万物。所谓"亲亲而仁民，仁民而爱物"，说的就是这个意思。由于儒家的"天人合壹"思想和现代的可持续发展原则相契合，因而其价值越来越得到当代思想家的重视。以自己是实践去践行可持续发展，从身边做起，从小事做起，从当下做起，保护环境，热爱环境，这就是我们中学生能为国家的可持续发展所做的贡献。三：儒家思想中的诚信：中华民族向来是壹个以诚信自立于世界民族之林的，诚信是中华民族的光荣传统和崇高品德，对于诚信，儒家也做了比较系统的阐述，比如于《论语》中就有许多阐述诚信的句子，比如：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。（《论语•学而》）人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？"（《论语•为政》）主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"（《论语•颜渊》）君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。"（《论语•学而》）……儒家历来以“诚”为道德之本，行为之源，而以“信”为德之目。历来以“诚信”为立身、立业、立国之本，且且重视“诚信”的实践，强调言行壹致。于党的十四大之后，社会主义市场经济于中国蓬勃展开，商业获得了越来越大的发展，诚信和商业见起来是矛盾的、是对立的，然而儒家思想中对于商业中的诚信又是怎样的认为的呢？建立于诚信基础上的儒家商业伦理认为：义是主要的,是基础；利是义的派生物。没有义，利就难以成立。义是产生利的缘由，利是使民丰衣足食的保证，离开义，不可能实现利的丰实。然而时代又毕竟转入技术文明带来的市场经济社会，时代既不可扭转，难道最基本的道德律条就可弃置吗？从古到今，儒家且没有排斥必要的经济活动；相反，儒家认为，越是复杂的经济活动，越要依靠信用来维系。否则，人类于机巧发明用尽后，最终毁掉的是自己。儒家虽然以义利之辨来区分君子小人，但从来就没有否定“利”的基本合理性，而是要人们以合符道德的途径、手段、方法去获取正当利益。于根本上，儒家要求壹种较完美的境界：义利统壹。实于不能统壹，将取义弃利。儒家诚信价值观衍生出的许多观点对当今中国企业参和市场竞争，仍然具有启发意义。如儒家强调的“君子生财，取之有道”的思想，对当代中国企业商业伦理体系的建立，具有重要的借鉴价值。四：儒家思想中的“孝”：正所谓：“百善孝为先”于儒家思想中“孝”占有重要地位。孔子曾对弟子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本和！”（《论语》）于当今市场经济的条件下，孝道对当代社会有着重要的作用和意义孝道是中华民族的传统美德，有社会普遍意义和人类共同适用性。家庭是社会的基本单元和国家的基本细胞。而保证家庭和睦稳定、生机勃勃，恪尽孝道就是基础的基础。应该把家庭美德和家庭关系、家庭生活和社会生活、以及家庭问题同国家的安定和谐等关系统壹和壹致起来，非常有利社会主义和谐社会的构建和建设。作为中学生，我们应该尽自己的孝道，其实父母不需要你能给他们多少物质上的东西，其实如果你能多抽出时间陪陪他们聊聊天他们就很满足了。父母最希望得到儿女的爱，就是常把他们挂于心间，多打打电话问候，常回家见见，多和他们聊聊天，和他们出去游玩，给他们做壹顿可口的饭菜——总之，让他们感觉到你的心里有他们！为他们着想，不让他们担心！五：儒家思想中的学习方法：作为壹个伟大的教育家，史称“万世师表”的孔子于学习方法上有自己独到的见于《论语•为政》中，孔子说道："学而不思则罔，思而不学则殆”简简单单的12个字，却将怎样学习阐述的明明白白。只有既学习又思考才会学好，仅仅依靠思考或仅仅依靠学习均会使自己走人学习的误区。于《论语》中，阐述如何学习的句子仍有很多，比如："温故而知新，能够为师矣。”（《为政》）这句话告诉我们学习壹定要及时复习，对于学过的东西及时复习会有许多收获。"由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）这句话告诉我们学习壹定要有谦虚的态度，知道就是知道不知道就是不知道，决不能自以为是，不懂装懂。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这句话告诉我们要学习别人的长处，摒弃别人的短处，从别人身上见到自己的缺点，且加以改正，会使自己更加完善。孔子的这些有关学习方法的阐述，到了今天，对于我们的学习依然是适合的。如果能将这些学习方法付诸行动，我们会受益匪浅的。心得体会：近年来，于中国大地上，悄然刮了起了壹股国学风，诸如《论语》、《孟子》等国学经典日渐流行。电视上、报纸上关于国学的信息日益增多，世界各地的孔子学院接连挂牌成立，国学热于当代的中国乃至世界悄然升温。究其原因，是人们对于日益加快节奏的现代生活的思考。不可否认，现代生活确实有许许多多的便利，有许许多多的科技。但同样的，现代生活诚信缺失，尔虞我诈，人们厌恶欺骗，可人们却于互相欺骗；现代生活人情淡漠，住于同壹层楼住了俩年彼此之间竟谁均不认识谁，见到小偷，人们抱着“事不关己，高高挂起”的心理冷眼旁观；现代生活于带给我们许多便利的同时，也带来了许多的环境问题：越来越混浊的河水，愈发污浊的天空，不断升高的气温，越来越高的海平面……面对这种境况，人们开始开始从古代先贤的思想中寻求解决这些矛盾的方法，儒家的思想是其中最具有代表性的壹个。虽然儒家思想已经提出了俩千多年，可是直至二十壹世纪的今天，儒家思想仍然焕发着生机和活力，它以它超前的眼光，睿智的思维正于被更多的人所接受。儒家从春秋末年创立，经过战国的勾心斗角，秦汉的荣辱浮沉，汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”和以后几千年的风云变幻，儒家思想壹直和时俱进，不断地走向成熟。于国家提出建立和谐社会的今天，儒家思想中的