《归去来兮辞+并序》 统编版高中语文选择性必修下册

归去来兮辞（并序）课型：新授课做课人：学习目标1、掌握文中出现的重点实词、虚词、特殊句式等文言文基础知识，积累文中相关的古代文化常识。2、通过对陶渊明生平的了解，加深对其思想的认识。3、体会陶渊明解绶去职的决心以及初归田园后的生活情趣。4、背诵一、二段。归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。【学习第1段】归去来兮！田园将芜胡不归？来：助词，无义。芜：荒芜。胡：疑问代词，为什么。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？

“归去来兮”是田园的召唤，也是作者本性的召唤。开门见山言志，能感到作者轻松自在的心情以反问表明自己心意已决，不容置疑。起两句无异于对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既：既然。以：认为，知道。为：被。奚：为什么。而：连词，表并列关系。既然自己知道心志是被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？

为衣食所迫而出来做官没有什么好惆怅悲伤的，但是内心为形体所役却是作者不能忍受的，这是本性使然。悟已往之不谏，知来者之可追。之：主谓之间。谏：谏正，劝止。追：挽救，弥补。觉悟到过去做错了的事（指做官）已经不能改正，知道未来的事（指归隐）还可以挽救。实迷途其未远，觉今是而昨非。是：对，正确。而：连词，表并列。非：错误。实际上误入迷途还不算很远，觉悟到今天做的是对的昨天是错的。

这一“悟”、一“知”、一“觉”、，表明作者对过去生活的反思、觉醒、决绝，悔悟与庆幸之情溢于言表!“归去来兮”的缘由（官场污浊，不愿同流合污；仕途即迷途，践之未远，回头不迟）舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。遥遥：摇摆不定的样子。以：而。飏：飞扬，形容船行驶轻快的样子。而：连词，表修饰关系。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。归家途中船行顺风，轻快如飞，亦示心情愉快问征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。以：用。恨：遗憾。之：主谓间。熹微：微明，天未大亮。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。一“问”一“恨”可见其急切盼归的心情。写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。第一部分（第１段）小结：

觉非

开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：“归去来！”言为心声，一吐之下，作者便觉自在坦荡。再回首“在官八十余日”，作者用“心为形役”的自责之词，作了精辟的总结。这样一来，自主心形，结束这违心的世俗官场，归隐那适意的自然园田，就成了他人生的必然归宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够？1.陶渊明辞官归田的原因是什么?“田园将芜”“心为形役”，“已往不谏,来者可追”，“迷途未远,今是昨非”2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?自责自慰/自醒(请摘用文中的原话回答)自悔自责自悲自恕自慰往之昨非来者今是归隐出仕表达辞官归田的决心。

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。【学习第2段】乃瞻衡宇，载欣载奔。乃：于是、然后。瞻：远望。衡宇：简陋的房子。载…载：一边…一边。看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。“奔”字写出作者到家时像孩子般欢呼雀跃，这与在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。稚子：幼儿。就：接近。盈：满。家人欢迎主子辞官归来，主仆同心，长幼一致，作者深感快慰。“三径就荒，松菊犹存”用典，“三径”是隐士住处的代称，“松菊”象征高洁的品质。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格犹在。“有酒盈樽”示平生之愿已足。这两句话意蕴丰富，既表达了对久违的田园生活的向往，又有恨自己不能早些归来的感叹！引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（居室之中）①引：拿过来，引申为端起。②觞（shāng）：古代酒器。③以：来。④眄（miǎn）：斜看，此指随便看看。⑤柯：树枝。⑥怡：使动用法，使…快乐。⑦傲：傲世之情。⑧审：觉察，自知。⑨容膝：只能容下双膝的小屋，极言其狭小。⑩安：使…安定我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我现出快乐的容颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。这四句写饮酒自乐和傲然自得的情景。“审容膝”用典，《韩诗外传》卷九载北郭先生辞楚王之聘，妻子很支持他，说：“今如结驷列骑，所安不过容膝。”“审容膝之易安”，这里借用来表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官了。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。（庭院之间）涉：涉足，走到。而：转折连词。策：拄着。扶老：手杖。憩（qì）：休息。流憩：游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。矫：举。遐：远。小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味不同。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳已将入，抚孤松而盘桓。无心：无意地。岫（xiù）：山穴。景：日光。翳翳：昏暗的样子。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。白云自然而然地从山穴里飘浮出来，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

作者就像那“出岫之云”，出仕本属于“无心”；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“景翳翳已将入”，写夕阳在山，苍茫暮色将至；“抚孤松而盘桓”，则托物言志，以示孤高坚贞之节有如此松。这一部分表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的悠然、和谐的意境。这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。第２段内容概括：

奔宇

一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。

安趣

有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官的本来无心。至于“流憩”“遐观”，其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。探究思考1：“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？

家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹。

更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。

松菊的象征

象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。归途抵家室内园中舟飏风吹问恨瞻奔迎候荒存携盈引眄倚审园涉门关策扶老矫首遐观云鸟景抚二归家之乐（急切）（欢欣）（怡然）（流连）课堂小结1、对加点词解释有误的一项是