2023学年完整公开课版《儒林外史》

儒林外史____________________________________________________________________________________________[行文图示]1．文章第二段为什么写匡超人对潘三犯了何事非常关切？明确：因为与潘三是同谋，他关心的是自己的前途。同时为下文埋下伏笔。2．课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？明确：[文本赏析]匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物性格对待家人的态度执意送夫人下乡“这些事，也有两件是我在里面的……如何了得”“你有所不知，……有甚么不快活？”急功近利隐瞒婚史，再结夫妻“戏文上说……这又何妨！”败德丧行置办丧事“他是个诰命夫人，到家请会画的……不可自己倒了架子。”寡廉鲜耻匡超人的无耻行为为自己开脱辩解人物性格对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望，怕承担赏罚不明之虞“本该竟到监里去看他一眼……赏罚不明了。”虚伪势利，忘恩负义恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻“不瞒二位先生说……供着‘先儒匡子之神位’。”无智无耻在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人，他善良纯净，讲孝道、重情义。3．作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？明确：说明作者所处的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。1．冷静的讽刺风格对于匡超人发迹前后言行的变化，作者不落一字褒贬，全凭匡超人的言行来表现。比如，匡超人对牛布衣胡吹自己选文的精妙，却不料露了馅，作者客观地记录下来，不做任何评论，但匡超人无知且无耻的嘴脸昭然若揭。再如，做官之后，对家人的嘱托，作者不着一字评论，匡超人那种得志猖狂、颐指气使的神情历历在目，不由得令读者产生一种深深的厌恶之情。所有这些，无一不体现了作者冷静的讽刺风格。2．成功的细节描写手法本文除运用了语言、心理描写方法外，还成功地运用了细节描写。如：离别新婚妻子辛小姐时，匡超人“含着一包眼泪”，而闻结发妻子郑氏死时，却是“落下几点泪来”，淋漓尽致地揭示了他的虚伪；再如：匡超人吹嘘曾经选过九十五种选本，风行海内，连外国都有，北方五省读书人都拜“先儒匡子之神位”，被当场揭露还嘴硬，对人物最富特征的细节进行了夸张描写。阅读课文“话说匡超人看了款单……享了几个月的天福”，回答1～4题。1．选文第一段中写匡超人知道潘三落难后的恐慌和逼迫娘子的蛮横，主要用了哪些手法刻画人物？表现了匡超人什么性格？答：_______________________________________________________________________________________参考答案：(1)神态描写(“面如土色”)、心理描写、语言描写、细节描写等方法。(2)躲避遭祸的潘三，表现了他的虚伪、势利；逼娘子下乡，表现了他的急功近利。2．匡超人为什么逼自己的娘子到乡下？答：________________________________________________________________________________________参考答案：自己想去老师那里避难却不敢跟娘子直说，只有蛮不讲理地把娘子逼到乡下去。3．小说叙述匡超人停妻又娶妻一事，有什么深刻的社会含义？答：______________________________________________________________________________________参考答案：停妻再娶一事，并非匡超人一人所为，作者意在借助此事讽刺当时士林阶层攀龙附凤、嫌贫爱富的畸形心理。4．封建科举制度毒害了古代不少读书人，今天在新课标的理念下，我们仍然要考试，你认为今天的考试应该要考我们些什么？应该怎么考？答：______________________________________________________________________________________答案提示：这是一道开放性题目，同学们可以任选一个或几个角度论述，但这不等于漫天撒网、信马由缰，论述时应注意以下几点：①今天的考试目的与封建科举的区别。②今天的读书人与古代读书人的区别。③新课标的理念是什么。点击下图进入知能落实板块一、科举制度的殉道者和受益者——范进

1．科举制度的殉道者范进大半生穷困潦倒，到54岁才考取秀才。他中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米周济他。他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。在这种情形下，他仍偷偷赴试，更表现出他对功名的疯狂追求。作者生动地刻画了这个为功名利禄而神魂颠倒的科举制度的殉道者的典型形象。范进将自己20岁到54岁的青春都押在了科举这座“独木桥”上！一旦中举，35年的折磨摧残，35年的忍辱偷生，35年的辛酸，都在“疯”中爆发出来。由此可见，范进正是封建时代千千万万个热衷功名的下层知识分子的典型——科举制度的殉道者。2．科举制度的受益者范进中举意味着他几十年来的贫困、屈辱即将结束，梦寐以求的功名富贵即将出现，政治、经济、社会地位即将改变，这一切使他喜极而疯。作者用传神简洁的语言描写出范进昏厥的动作、神态，那可憎可笑的疯癫形象被描绘得淋漓尽致，包含了极其强烈的讽刺意味。中举之后，范进地位马上提升，这从周围众邻居的称呼“范老爷”、胡屠户的言行、张静斋上门几件事都可看出。而由张静斋送钱送房子，可见范进经济状况与以前不可同日而语，预示着他从此将走上富贵之路，所以范进又是科举制度的受益者。3．貌似老实的虚伪者中举之后，范进已开始成为封建社会的新贵，他得到了他想要的功名富贵，对一向畏惧的老丈人胡屠户的态度也发生了变化，对胡屠户的称呼由“岳父”转为“老爹”，与张静斋也称兄道弟，由此看来，他又是一个貌似老实的虚伪者。二、横行乡里、无恶不作的流氓恶霸的典型——严贡生

1．狡猾、凶狠、欺诈严贡生欺诈的性格，从他一出场就给人留下了深刻的印象。当他听说张静斋和范进前来高要县打秋风时，便去大献殷勤。在他们面前严贡生大吹特吹自己和汤知县的关系，就好像汤知县真是他父母一般。他还自我夸耀：“实不相瞒，小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官都蒙相爱。”但他的话音未落，便从外边走进一个小厮来，说：“早上关的那口猪，那人寻来了，在家里吵哩。”一下子便扯掉了他那所谓“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”的假面具，让人看到了一副活生生的厚颜无耻的无赖嘴脸。他霸占邻人王小二的猪，还以虚钱实契敲诈农民黄梦统。他不仅欺侮和掠夺乡邻，连自己的弟媳也不放过，公然抢夺弟产。2．自私自利，可恶可鄙严贡生是能捞便宜就捞便宜，即使没有便宜，也要千方百计地找出一点“油水”来。他做了贡生，便“拉人出贺礼，把总甲、地方都派分子；县里的狗腿差是不消说，弄了有一二百吊钱，还欠下厨子钱。屠户肉案子上的钱，至今也不肯还”。他平时一毛不拔，从不肯请别人吃一杯酒，自己却朝鱼暮肉，甚至连家里的梨木椅子也瞒着家人偷偷换包子吃了，可见严贡生是个自私自利的家伙。作者通过严贡生欺掠乡邻、讹诈船家和霸占弟产等一连串恶行，写出了他的可恶、可鄙。三、善良的受害者——马二先生马二虽然迂阔，可是对人诚恳，做人朴实，又慷慨好义。然而他的可笑和可悲却在于他丧失了现实感。二十多年科场失利，仍然是一个虔诚的“举业至上主”的信徒；为宣传时文奔走一生，最终仍一无所得。他既看不清周围的现实，又丝毫不知道自己的真实处境，内心始终燃烧着炽热的功名欲望，弥久不衰。马二先生的全部喜剧性就在于这个人物性格中的主观逻辑和生活中的客观逻辑发生了矛盾。正是这个社会性的矛盾才构成了马二先生喜剧性形象的基础。马二先生又是一个具有双重悲剧的人物，他的悲剧正是通过喜剧性格的发展构成的。马二先生是八股制度的受害者，这已是够可悲的了，然而在屡屡碰壁之后，仍无一星半点的觉醒，这是更大的悲剧。最可悲的是，他是那么真诚地、执著地引导别人去走自己已由实践证明了走不通的老路，于是他变成了一个用“好心”帮助他人演出悲剧的悲剧人物。匡超人的堕落是一明证，而匡超人后来对他的忘恩负义，何尝不是对他“好心”的一种惩罚呢？

清代的科举制度我国科举制度古已有之，作为一种选拔人才的制度，据记载始于隋代。以下各朝，在此基础上，或继承，或变化，但大体都有一套较为完整的选拔人才的科举制度。明、清两代的科举制度大致相同。下面只就清代的科举制度加以简单的叙述。清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员(清代有府学、州学和县学，统称为儒学)。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官(教授、学正、教谕、训导)的管教。清初生员尚在学宫肄业(有月课和季考，后来变成有名无实了)，又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才(生)，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自《四书》《五经》，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲