北魏政治和北方民族大交融课件

北魏政治和北方民族大交融北魏政治和北方民族大交融建康长安西安洛阳彭城徐州剧县寿光东南寿阳寿县南京洛阳东前秦军80多万河黄江长淮水渤海海东海南前秦（351-394年)东晋（317-420年)夷洲前秦军进攻路线东晋军进攻路线东晋前秦形势苻坚提倡儒学

统一黄河流域任用汉人厉行汉法

建康长安西安洛阳彭城徐州剧县寿光东南寿阳寿县南京洛阳东前秦军水淮沘水芍陂水淝洛涧水颖颖口洛口383年383年寿阳寿县硖石凤台西南八公山前秦军进攻路线前秦军溃逃路线东晋军进攻路线布防线前秦东晋淝水之战1.民心不一2.刚愎自用

苻坚80多万谢安8万前秦在淝水之战中为什么会失败？苻融劝谏

淝水之战前，苻坚有了攻打东晋的打算后，当时鲜卑族首领慕容垂、羌族首领姚苌(cháng)等劝说苻坚早做决断。

苻坚的弟弟苻融劝谏说：“知足不辱，知止不危，穷兵黩武，没有不灭亡的。”苻坚不听。

后来，苻坚将要入侵中原时，苻融又劝谏说：“慕容垂、姚苌都是我们的仇敌，他们的意见不足以采纳。”

苻坚又不听。等到在淮南大败，慕容垂、姚苌真的反叛了。3.民族隔阂水淮沘水芍陂水淝洛涧水颖颖口洛口383年383年寿阳寿县硖石东晋前秦匈奴鲜卑羌族氐族羯族民族矛盾非常突出

一统天下壮志未酬汉族

北方分裂混战东晋前秦匈奴鲜卑羌族氐族羯族民族矛盾一统天下汉族北方分386年，拓跋珪（道武帝）

建立北魏439年，拓跋焘（太武帝）

统一北方北魏统一北方鲜卑族拓跋部398年，定都平城494年，拓跋宏（孝文帝）

迁都洛阳洛阳386年，拓跋珪（道武帝）439年，拓跋焘（太武帝）北北魏建立者

拓跋珪（道武帝）北魏第三代皇帝拓跋焘（太武帝）北魏第六代皇帝

拓跋宏（孝文帝）他们的谥号发生了什么变化？注：谥号，是古代帝王、高官大臣死后朝廷根据他们的生平、行为所给予的一种称号。北魏建立者北魏第三代皇帝北魏第六代皇帝他们的谥号发生了什么变视频来源：纪录片《中国通史·孝文帝改革》视频来源：纪录片《中国通史·孝文帝改革》鲜卑族落后中原地区先进巩固统治二、孝文帝改革——（一）为什么改？二、孝文帝改革——（二）怎么改？迁都洛阳学习汉语改穿汉服采用汉姓与汉人通婚移风易俗鲜卑族中原地区巩固统治二、孝文帝改革二、孝文帝改革迁都洛阳学平城洛阳

为什么要迁都洛阳？二、孝文帝改革——迁都洛阳平城为鲜卑族保守势力比较集中的地方，想进一步深化改革很难。

平城地处偏远，不利于对广大中原地区的统治。洛阳曾经是东汉、西晋的都城，是中原的政治、经济、文化中心。平城洛阳为什么要迁都洛阳？二、孝文帝改革——迁都洛阳平材料一：《北魏帝王出御图》《帝后礼佛图》这些是哪个民族的服饰？这种服装的流行说明了什么？二、孝文帝改革

——全盘汉化鲜卑骑马武士俑材料二：“……今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可猝革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当降爵黜官(降职或罢官)。

——【北齐】魏收：《魏书》卷二十一上具体怎样规定的？材料一：《北魏帝王出御图》《帝后礼佛图》这些是哪个民族的服饰材料四：怎么改的?

——全盘汉化二、孝文帝改革材料三：鼓励鲜卑族与门第相当的汉族通婚。孝文帝自己迎娶汉族高门士族卢、崔、郑、王、李之女为后宫嫔妃。又下令五个皇弟分别娶李、郑、卢姓汉人之女为王妃。很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。与汉人通婚有何影响？材料四：怎么改的?——全盘汉化二、孝文帝改革材料三：鼓励鲜

如果你是生活在洛阳的鲜卑族人，想象一下，你的生活从改革之前到改革之后，会有什么变化？

畅所欲言如果你是生活在洛阳的鲜卑族人，想象一下，你的生促进了民族交融，促进了北方的文化、经济发展，增强了北魏的实力。（大意是：以前认为长江以北都是落后的“异族”风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。）材料二：北魏迁都以后，洛阳成为北方的政治、经济中心。城内外有许多大的市场，各地名贵特产都集中在这里交易。全城10多万户居民中，来自国内外的商人就有上万人。城中不少富商“资财巨万”。

材料一：自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。——【北魏】杨衒之：《洛阳伽蓝记》卷二二、孝文帝改革——（三）变了吗？促进了（大意是：以前认为长江以北都是落后的“异族”风气，现穿汉服的少数民族贵族汉族服饰佣和鲜卑服饰佣

鲜卑族自大兴安岭中走来，最终融合于中华民族之中。就保全一个民族生存和发展的角度看，鲜卑族消亡了，但他们像落叶一样分解了自己，归为泥土，化为养分，融于中华民族的血液之中。

——黄雪寅《追梦中原——从嘎仙洞到龙门石窟的鲜卑人》民族交融穿汉服的少数民族贵族汉族服饰佣和鲜卑服饰佣鲜卑族自前秦与北魏前秦:（氐族）

苻坚学习汉族文化政治经济改革统一黄河流域淝水之战

北方分裂混战

北魏:（鲜卑族）

拓跋部建立北魏统一黄河流域孝文帝改革移风易俗

北方民族融合野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服。

——马克思前秦与北魏前秦:苻坚统一淝水之战北方民族融合经济：政治：文化：民族心理：民族经济：政治：文化：民族心理：《扬场图》(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画)《牧马图》(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画)三、北方地区的民族交融《牧牛图》(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画)？甘肃嘉峪关魏晋墓砖画《扬场图》(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画)《牧马图》(甘肃嘉峪关魏晋民族融合经济：少数民族：汉族：畜牧业

农业生产学习畜牧经验民族经济：少数民族：汉族：畜牧业农业生产学习畜牧经验胡饼烤全羊汉族人民接受少数民族的食物、用具。三、北方地区的民族交融北齐《较书图》中的胡床胡床

椅子

方凳汉代讲学图胡饼烤全羊汉族人民接受少数民族的食物、用具。三、北方地区的民民族融合经济：少数民族：汉族：畜牧业

农业生产学习畜牧经验食物、用具政治：少数民族：君主专制制度民族经济：少数民族：汉族：畜牧业农业生产学习畜牧经验食二胡文化上的交流日益频繁：

各族大多已使用汉语。

西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。

三、北方地区的民族交融胡旋舞饮食服饰礼仪习俗语言婚姻姓氏……“胡”“汉”观念逐渐淡薄

民族隔阂逐渐减少二胡文化上的交流日益频繁：三、北方地区的民族交融胡旋舞饮食“民族融合经济：少数民族：汉族：畜牧业

农业生产学习畜牧经验胡服、胡食、胡床政治：少数民族：

学习汉族君主专制制度文化：少数民族：汉族：学习汉族文化使用汉语胡乐、胡舞民族经济：少数民族：汉族：畜牧业农业生产学习畜牧经验胡服、民族融合经济：少数民族：汉族：畜牧业

农业生产学习畜牧经验胡服、胡食、胡床政治：少数民族：

学习汉族君主专制制度文化：民族心理：少数民族：汉族：学习汉族文化使用汉语胡乐、胡舞“胡”“汉”观念逐渐淡薄

民族隔阂逐渐减少民族经济：少数民族：汉族：畜牧业农业生产学习畜牧经验胡服、北方地区民族交往、交流与交融丰富了中华民族的物质文化和精神文化，为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。

思考:北方地区民族交往、交流与交融对中华民族的形成和统一多民族国家的发展有何意义？“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注人中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注人中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注人中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”——陈寅恪北方地区丰富了中华民族的物质文化和精神文化，为以后隋唐时期多在这个风起云涌的伟大时代，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，和汉，轮番弯弓射雕、飞马逐鹿、纵横驱驰、叱咤风云，演绎出一幕幕波澜壮阔、瑰丽磅礴的历史歌剧，真是精彩绝伦，令人叹为观止。鲜卑族拓跋部所创建的北魏王朝无疑是这歌剧中最精彩的一段乐章，其余韵直至引领出历史歌剧的最高潮——煌煌盛唐的横空出世。寄怀魏晋南北朝在这个风起云涌的伟大时代，匈奴、鲜卑、羯、

因创建了北魏王朝而在历史上煊赫一时的鲜卑族拓跋部虽早已融入了中华民族之中而湮没无痕，但其因何而兴，因何而亡，仍是一个值得我们认真探索、不断发掘的历史课题。拓展延伸：因创建了北魏王朝而在历史上煊赫一时的鲜卑族拓跋魏蜀吴西晋十六国东晋北魏东魏西魏北齐北周北朝宋齐梁陈东汉南朝隋魏晋南北朝时期（220—589）唐魏蜀吴西晋十六国东晋北魏东魏西魏北齐北周北朝宋齐梁陈

从220年至589年为中国历史上的魏晋南北朝时期，这是一段政权分立与民族交融的时期。这一时期，战乱迭起、国家分立，民族融合趋势不断加强。通过这节课的学习，我们应确立一种新的思想：少数民族政权与汉族政权没有高低之分，没有正统与非正统之分。尽管这一时期的民族关系确实存在着残酷的仇杀、战争和压迫，但同时，也有和亲、联姻和各族的友好往来。通过北方各族之间的斗争与交融，少数民族与汉族互相交流学习，他们熔铸成为新的民族——汉族的共同体。这些为南方经济的发展、科学技术的进步、文化艺术的展现提供了条件，也为以后隋唐的重新统一和繁荣奠定了基础。

从220年至589年为中国历史上的魏晋南北朝时期

南朝北魏匈奴鲜卑羌族氐族羯族饮食服饰礼仪习俗语言婚姻姓氏……“胡”“汉”观念逐渐淡薄

民族隔阂逐渐减少南朝北魏匈奴鲜卑羌族氐族羯族饮食“胡”“汉”观念民族隔《牵羊图》(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画)扬场图(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画)内迁各族：畜牧业农业生产族平民男子多穿圆领或交领的褊衣，着长裤、长靴，腰系装带扣的革带，头戴后垂披幅的鲜卑帽。裤