读鲁迅《肥皂》有感

读鲁迅《肥皂》有感欲望假性掩埋的悲哀——读鲁迅《肥皂》有感

原创邵淑颖

记得，第一次读《肥皂》是在初中。那时候，囫囵吞枣地读完了整本《彷徨》，也无甚感触。再拿起这本书已经读大学了，每读《肥皂》，总能让我找到一些人的缩影，才惊觉鲁迅先生刻画人性的入木三分。

小说里的四铭是一个典型的坚定卫道者，他披着封建礼教的外衣，满嘴的仁义道德。他抨击新文化，反对女子入学；他一味地强调孝道，盛赞孝女的言行。他看起来就像是一个忧国忧民，以天下兴亡为己任的大丈夫：“学生也没有道德，社会上也没有道德，再不想点法子来挽救，中国这才真个要亡了。——你想，那多么可叹?……”他参加移风文社，为其撰写文章，想要挽救这个在他看来已经颓势尽显的社会。

但他冠冕堂皇的外表下实际掩藏着的，是一个肮脏卑劣的灵魂。他欺软怕硬，对学程肆意责骂，对地位比他高的何道统却是谄媚逢迎。让学程去迎接他，迫不及待的出门作揖，呈“恭敬之状”。他将人人都可欺凌的女乞丐作为自己幻想意淫的对象，对女学生的坏话却只敢在事后讲给家里人。

而四铭愤世嫉俗，不满世态的言行也真的是出于他的赤忱之心吗？我以为不是！

四铭在街上遇见一老一少两个乞丐，这本不会在他内心留下什么太大的波澜，直到他听见两个光棍的低俗言论——“阿发，你不要看这货色脏。你只要去买两块肥皂来，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”具象又低下的言论勾起了他的欲念，在这份潜意识的欲念的驱动下，家里捉襟见肘，向来节俭的他忍不住去买了一块肥皂。鲁迅先生在小说里反复地刻画了这块肥皂的外观，“葵绿色”“似橄榄非橄榄的说不清的香味”“光滑坚致”等特征，都与年轻女性的特质极为相符。这块四铭反复精心挑选的肥皂在他内心早已成为女乞丐的象征，暗含了四铭那不可为外人道的龌龊心思。

四铭因为英语问题对学程大肆责骂，表面上固然是因为女学生的坏话，实际不过是因为由女乞丐引起的淫念得不到满足，所以变相宣泄罢了。两个光棍的话和想象中的女乞丐的酮体一直在他的脑海中挥之不去，以致他不由地和他人讲述这个女乞丐的事情。他不断地试探妻子对于女乞丐的态度，在精神世界里向往起了封建社会上层男性三妻四妾的生活。他对于女乞丐那份别样的赞赏态度其是潜意识下对自身欲念的美化，是将自己这份原本不该产生的情感合理化。但终究没有骗过自己，也没能瞒过妻子，所以在被妻子戳穿后一度感到心虚，在失去后一家之主的尊严和体面后，他陷入了一个狼狈尴尬的境地，内心道德的谴责迫使他在浅层面上强行接受了自己的无辜，故而后虚伪的感到“成了无告之民，孤苦零丁”。

四铭在鲁迅先生精妙的刻画下逐渐成为一个丰满立体的人物——一个典型的伪君子形象。可我不相信四铭一开始就是这样的，或许他也有过年少轻狂，也是真的想象过改变这个腐烂惨败的社会。但渐渐地，他忘了那个最初的自己，成了一具行尸走肉，一个只会自我欺骗的可怜人。四铭的形象值得我们引以为戒，很多时候，我们中的某些也会成为四铭式的人物，用冠冕堂皇的借口达成自己的目的，回过头时，早已不见来时的路。

四铭的太太是一个被传统的封建礼教教育出来的女子，她作为四铭的妻子，一直在家里相夫教子，做一点小手工。当四铭给她带回肥皂的时候，四铭太太是欣喜且娇羞的，还打算顺丈夫的意用肥皂好好清洗一下自己。她会附和丈夫反对新文化的话语，一起痛斥女学生。可她虽以丈夫为天，却也有自己的底线——孩子。当丈夫提到女乞丐，并且屡次试探她的时候，她失望了，但没打算反抗，她只是“慢慢站起来，走到厨下去”。直到四铭骂她的孩子“全都是坏种”，母亲的本能使她反抗一家之主的权威，戳穿了丈夫虚伪的嘴脸。可第二天，她又服从于现实和礼教的桎梏，使用了那块对她来说代表着屈辱的肥皂，屈从了四铭的性幻想。

四铭太太的形象正是代表着尚未完全觉醒的女性，她们的聪慧使得她们能够清醒的看清丈夫的嘴脸，却只能屈从封建礼教，痛苦地生活。这是一种悲哀，