春夜宴从弟桃花园何静综述课件

春夜宴从弟桃花园序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖饮酒赋诗自古是文人的一大乐事。

临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：“以后我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！”三国时的郑泉乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”西晋刘伶★春夜宴诸从弟桃李园序

＊时间：＊人物：＊事件：＊地点：

＊序：一种文体，本文属宴集序。

题意：李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。

二、解题春夜诗人与从弟宴饮桃李园从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。三、初读读准文句春夜宴从弟桃花园序

［唐］李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。春夜宴从弟桃花园序

［唐］李白

夫/天地者/万物之逆旅也；光阴者/百代之过客也。而浮生/若梦，为欢/几何？古人/秉烛夜游，良有以/也。况/阳春/召我以烟景，大块/假我以文章。会/桃花之芳园，序/天伦之乐事。群季/俊秀，皆为/惠连；吾人/咏歌，独惭/康乐。幽赏/未已，高谈/转清。开琼筵/以坐花，飞羽觞/而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷/酒数。朗读课文1读准重要字音琼筵（yán）羽觞（shāng）秉（ｂǐng）假（ｊｉă）数（sｈù）2准确把握朗读节奏3你觉得本文的感情基调是什么？苦闷愉快深情愤慨喜悦激越昂扬悲伤乐观春夜宴从弟桃花园序夜宴的原因夜宴的经过议论记叙热爱生活热爱自然文章结构1、通假字序天伦之乐事（序，通“叙”）2、古今异义大块假我以文章（大块：古义，大自然。今义：大的块头（文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品）群季俊秀（古义，弟弟。今义，季节）四再读课文，读懂文意夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。逆旅：客舍。逆，古意“迎接”。过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九："生者为过客。"有以：有原因。烟景：风景大块：大地，大自然。假：借，助。指兄弟聚会之乐。序：通"叙"。参考译文：大地像万物的客栈，时间像百代的过客。飘浮不定的人生，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间持着蜡烛游玩，确实是有道理啊！况且春天用艳丽的景色吸引着我，大自然把绚烂的色彩提供给我，大家相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间的天伦之乐！逆旅：

旅舍。逆，迎接。

古人以生为寄，以死为归，如《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”

此用其意。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

——《送东阳马生序》浮生若梦：《庄子•刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子•齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的意思是：死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可穷诘。“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这两句话是传诵千古的名句，同学们试分析这句话的精妙之处。

只用几个字就体现了春景的特色。“阳”字就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳；“烟景”一词将春天由于地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物阳气蒸腾的奇特景象概括出来；“文章”一词则概括了春日花繁叶茂,自然界多姿多彩的美丽风光。

这两句还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，它用美丽的“烟景”召唤“我”，那“大块”也是有情的，它把绚烂的“文章”献给“我”，既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情？这样主客体融合无间。

秉烛夜游：

秉：执持。秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。出处：曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”（一）为何夜宴？人生短暂，须及时行乐秉烛夜游，古人有先例春景召唤，热爱大自然五研读课文，领悟文旨夜宴之由共享天伦，机会难得群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代称弟。惠连：谢惠连，幼聪敏，以诗文著称，与其族兄谢灵运相亲相知南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。"幽赏"二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。华美的宴席。坐在花丛中。古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉于月光下。金谷，园名参考译文：弟弟们人品俊秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我当哥的吟咏诗歌，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，举怀痛饮以醉观月色，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风。“酌羽觞兮销忧。”——西汉•班婕妤（jié

yú)金谷酒数晋代石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”金谷园

杜牧繁华事散逐香尘，

流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，

落花犹似坠楼人。文言典故（二）夜宴为何？心情如何？

桃花芳园，共叙天伦群秀咏歌，高谈幽赏坐花醉月，狂欢宴饮抒吟雅怀，赋诗罚酒夜宴之乐及时行乐天伦之乐酣饮赋诗之乐美景之乐文章体现了李白什么样的人生态度？

对亲情的珍惜对自然美景的陶醉对人生的热爱

通过记写兄弟春夜宴游之乐，表达作者热爱生活和自然的雅兴逸致。虽有浮生若梦、及时行乐的消极思想，但格调积极，显示了诗人洒脱旷达的性格特点。内容小结◆用典——◆多用整句—

典雅恰切音韵节奏美◆语言凝练，炼字精准写作特色◆

运用比喻、拟人等艺术手法1.下列加线词的解释，不正确的两项是（）

A.万物之逆旅也逆逆：迎。旅：旅店。

B.古人秉烛夜游秉：持，拿。

C.群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟。

D.而浮生若梦浮浮生：轻生。

E.开琼筵以坐花琼筵：盛宴。坐花：坐于花间。

F.不有佳咏，何伸雅怀？咏：诗歌。伸：伸展。

G.飞羽觞而醉月飞：使动用法，使……飞动。

I.高谈转清清：清新的话题。

DF2.下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是（

）

A.这一篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人（作者与从弟）什么时候（春夜）、什么地方（桃李园）、干什么（宴饮）等问题。

B.“古人秉烛夜游，良有以也。”“以”，缘故。意为：古人（嫌人生太短）夜里拿着烛光游玩，实在是有缘故（有道理）啊。

C.“大块假我以文章。”“大块”指天地；“文章”，绚烂的文采。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光”。岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。

D.“惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。C

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

王羲之《兰亭集序》

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽.古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，成了一个套子。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗。阳春，月下，美酒，共享天伦；咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。六、拓展延伸，感悟人生

这样的一篇美文给了我们怎样的人生启示？

既然浮生若梦，生命易逝，我们所能做的也就是不断的拓展生命的宽度，让我们的人生变得更加有意义。屈原选择上下求索、曹操选择建功立业、陶渊明归隐田园、李白及时行乐，从本质上讲，都是充实生命，热爱生命的一种方式。

这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!

切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。人生是宝贵的也是短暂，有如昙花一现。然而，如果我们的人生能够像昙花般的玉洁、清香，充满活力与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？“虽然充满劳绩，然而人应该诗意地栖居在大