礼仪与教化外国部分课件

礼仪与教化外国部分51、山气日夕佳，飞鸟相与还。52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。53、富贵非吾愿，帝乡不可期。54、雄发指危冠，猛气冲长缨。55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。礼仪与教化外国部分礼仪与教化外国部分51、山气日夕佳，飞鸟相与还。52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。53、富贵非吾愿，帝乡不可期。54、雄发指危冠，猛气冲长缨。55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。礼仪与教化外国部分古巴比伦艺术比伦(Babylon)是世界著名古城遗址和人类文明的发祥地之一。它位于伊拉克首都巴格达以南90公里处,幼发拉底河右岸,建于公元前2350多年,是与古代中国、印度、埃及齐名的人类文明发祥地。巴比伦意即神之门”,由于地处交通要冲,“神之门不断扩展,成为幼发拉底河和格里底斯河两河流域的重镇。公元前2000年至公元前1000年曾是西亚最繁华的政治、经济以及商业和文化中心,这古巴比伦城里还曾是古巴比伦王国和新巴比伦王国的首都。随着新数学课程标准的进一步实施，我们深刻地感觉到指导学生良好的学习方法的重要性。1转变教师观念，树立创新理念新课标把“以学生发展为本”作为其基本理念之一，提出“转变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于研究、勤于动手，”“大力推进信息技术在教学过程中普遍应用，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式，以及教学过程中师生互动方式的变革”。着重于教会学生学习，教会学生思考，教会学生探索，使学生真正成为学习的主人。确实，新课标不仅要求我们教师要在教学方法进行转变，更重要的是要促使学生在学习方法上进行转变。2积极探索，训练学生养成“自主、实践、探索、合作”的学习方法那么如何训练学生形成“自主、实践、探索、合作”的学习方法呢？我们从以下方面进行了尝试：2.1激发学习兴趣，让学生进行自主、探究学习数学教学的成效很大程度上取决于学生对数学学习的兴趣。一旦学生对所学知识产生了浓厚的兴趣，就不会感到学习是一种负担。要让学生愉快有效地学习数学，关键在于激发学生的学习兴趣，让学生学有动力。因此，教师应根据教学内容，了解学生已有的知识经验，找准学生的起点，发挥教师自身的创造性，以数学特有的美感与教师自己的教学特色和魅力去感染学生，融抽象知识于生动形象的课堂教学活动中去，创设具体的教学情境，激发起学生对数学的强烈兴趣，打开学生思维之闸，使学生进入一个强烈的“我要学数学”的境界，从而开发出学生自主探究数学的原动力。如：在教学“简单的单位换算（复习课）”时，通过小兔、小猪、小狗、小猴举行了一次立定跳运比赛，小乌龟做裁判，小兔跳了18分米；小猪跳了800毫米；小猴跳了2米；小狗跳了95厘米。小乌龟裁判宣布：冠军是小猪，亚军是小狗，季军是小兔，第四名是小猴这个实例，提出：你觉得乌龟讲得有道理吗？问题一提出，学生的学习兴趣就高涨了起来，他们很快就投入到问题的讨论和探究中去了。2.2探索新的教学组织方式，关注学生的发展，使学生体验自主学习的快乐新课标提出数学教育要面向全体学生，让人人学有价值的数学，不同的人得到不同的发展。数学教育要促进每一个学生的发展，要为所有学生打好共同基础。但由于各种因素，学生在数学知识、技能、能力方面和志趣上存在差异，教师在教学中要承认这种差异，因材施教，因势利导。要从学生实际出发，特别要兼顾学习有困难和学有余力的学生，通过多种途径和方法，满足他们的学习需求，发展他们的数学才能。要树立学生学习数学的自信心，从而促使他们主动、自主地探索数学知识。探索并改变一些传统的教学组织方式，如采用“独立思考与小组合作交流”的方式来组织课堂教学。在课堂上，往往出现被提问的学生（往往也是举手的同学）早就会了，而没有掌握的学生却得不到回答的机会的现象。针对这种状况，我们可把学生分成若干学习小组。让学生在小组中谈自己的看法，其他同学进行提问、质疑。让那些想得快、做得好的同学，自觉地养成帮助他人的习惯，最后再由小组选出代表发言。此时，教师也可有意地指定学习小组的一位“学习上暂时有困难的学生”为代表，代表本小组发言，然后大加表扬，让他（她）感受成功的快乐。经过一次次的成功，使每个学生体验到“我能学好数学”，这正是数学学习内驱力的延续和增强，长此以往，学生对数学学习将会充满信心和热情。2.3注重数学实践活动，培养学生自主探究的能力在进行数学教学时，若能充分利用学生的生活经验和已掌握的数学知识，根据教学内容适时设计生动有趣、直观形象的数学教学活动课，如数学游戏、动手实践、参加社会调查等，就容易激发学生的学习的兴趣，让他们不再感到数学学习枯燥无味，在生动具体的情境中，通过观察、思考、分析来获得有关的数学知识，让他们在“做中学数学”，在“乐中掌握数学知识”。如：在学生对平面图中的方位已有较多认识的情况下，怎样将所学知识运用到实际生活中去呢？在教学《测定方向》一节时，笔者的设计是：首先出示一幅在校园测定方位的场景图，让学生根据图中指南针的方位来说说图中各建筑物的方位。然后引导学生走出教室，在校园里进行方位测定的实践活动，填写记录，并交流测定方位的体会。2.4注重数学知识的应用，巩固自主探究学习的成果要使学生学习数学的兴趣长盛不衰，学习的动力源源不绝，从而形成数学学习的良性循环，就要让学生体会学习数学的作用。如，某班有45个同学在班主任老师的带领下到一个风景点春游。他们准备买票时，看见一块牌子上写着：“请游客购票，每张票价2元，50人或50人以上可以购买团体票，票价八折优惠。”请你帮他们算一下怎样买票合算。也许当你遇到这种情形时，你会不假思索地做出购买46张个人票的决定。确实如此吗？要知道我们感兴趣的是“钱数”，而不是“票数”，通过计算、比较，可知买团体票合算些。通过本例的解答，使学生意识到用数学眼光去观察、思考身边事物，原来是这样奇妙！同样，日常生活中各类常见的统计图表的阅读，水费、电费的计算问题，也让学生深深体会到数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具。它能帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明，尤其当实际问题通过建立数学模型得以解决后，又让我们再一次体会到数学的重要性。一旦学生有了这样的一些体验和感受，就会对数学学习产生浓厚的兴趣。总之，新的课程标准的实施呼唤着学生形成新的学习方法，这需要教师在日常教学中去探索、去培养、去完善、去呵护。只有让学生形成了“自主、实践、探索、合作”的学习方法，才能真正地使学生成为数学学习的主人。多年的写作教学，不论是教师的“教”，还是学生的“学”，其效能感均很低下。为此，笔者试图从写作的教与学方面分析存在的困境，以求探索其规律，试图改革创新写作教学。一、写作教学改革的必要性（一）学生自我完善、自我发展的需要。语言表达和交流是提高学生语言素养的重要途径。它是一个让学生了解世界、了解自我和创造性表达的过程。而这个过程需要我们的写作教学工作者突破传统的教学模式，关注学生的思维世界，培养学生创造性思维的能力，鼓励学生自由、有个性、有创造性的表达，为提高学生的语言素养奠定良好的基础。（二）时代的需要、观念更新的需要。我们必须针对写作教学中存在的困境进行探讨，摒弃以文为本、一言堂、拘泥于条框的陈旧作法。自古以来“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。写作教学也应贴近生活要有时代的气息，要反映当今新常态下教育理论与方针，反映人们的思想观念，与时俱进。为此，须注重学生创新思维、创新能力的培养。（三）写作教学内在机理需要改革。教学的成功与否直接决定着写作教学的成败。长期以来，为应付考试的语文写作教学高投入、低产出、费时、低效一直受到社会的关注，也一直困扰着广大语文教师。学生的写作能力难以提高，更是语文教学不理想的体现。值得每一位写作教学界的工作者反思与探讨。二、当前写作教学存在的“教”与“学”的困境时下为“应试”而转的教学，兼之传统儒家教育思想的道统观念，致使教师的“教”与学生的“学”，违背了写作的内在规律，剑走偏锋。（一）以教师为中心的传统的写作教学，既费时更费力教学工作者常常想方设法发挥应试机制下的命题作文，一道题，一次作文，课堂完成。为了达到训练的目的，采取格式固定、结构三段论、程序化，让教育的客体――学生被动接受应试思想与应试的理念。希望通过这种方式来突击提高受教客体的写作水平。这种忽视拥有丰富思想情感又具备特殊性的教育客体的现象，长此以往就会造成思想肤浅、个性受抑。即使教师注重文章的技巧训练、方式讲究、题海战术，也扭转不了传统写作教育所造成的沉疴。受教客体“爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”的现象；受教客体绞尽脑汁，闭门造车的抑郁也就不难理解。他们的习作缺乏生命力、矫揉造作、内容空洞，没有真实的生活感受也是“题中应有之义”。（二）模式训练难显成效。面对与素质教育相悖的考试机器的日趋强化，教师们对此毫不否认：在应试教育的影响下，写作教学陷入了一种僵化的训练模式。写作教学工作者常在慨叹之余，默认这样的事实：通过精选例文、范文让学生熟悉甚至背诵下来，然后依据记叙文、议论文、说明文等的写作模式去依样画瓢。开始觉得行之有效，因为符合了传统的写作教学大纲，但在教学程式化的引导下，学生很难延续这样的写法。这种忽略了学生个体特殊性的写作要求，致使文章难有个性特色，只能是千遍一律，人云亦云。三、当前写作教学中“学”的困境作为教学主体的学生，其个性多彩多姿，其作文也应绚烂多彩，而一直以来并非如此：（一）真性情的泯灭究其原因，由于写作教学形式高于内容，学生产生心理依赖和盲目性。随着时间的推移，他们的创造性人格和创新能力被无形的扼杀。为此，教学写作专家温儒敏教授几番感慨，多次呼吁：写作是一种全面反映学生的语文素养的最佳形式，语文教学的人文性在写作里尤为出色。然而，时下写作正在这一显著处截然背离了学生的写作自然成长的规律与心理认知。现在教学写作与人类认知的规律相反，误入歧途，迷失在混乱的应试模式下。不见了人性的各种活动表现，这是学生写不出真性情之病根所在。（二）创造力的扼杀学生平时按照考试指挥棒的要求，追求标准答案，想象力、思维都受到限制。为了应试，学生放弃了追求自然，体验生活的机会，心性过早被机械式训练替代。在心中吟唱的声音，却失去了测试的机会，失去了生活的培养。学生只能隐藏潜意识的创意和创造力。随着时间的推移，他们的想象力和创造力都会受到严重影响，写作也就很难出现个性飞扬，（三）激浊扬清，祥云遨游的大好局面。由此可知，正是因为写作这一创造性的活动脱离了生活，教师的“教”与学生的“学”都忽略了写作的外延与生活的外延等同的事实。因此，我们必须探索写作教学的规律，并寻求相应的策略（龚永标湖南环境生物职业技术学院421001）礼仪与教化外国部分古巴比伦艺术比伦(Babylon)是世界著名古城遗址和人类文明的发祥地之一。它位于伊拉克首都巴格达以南90公里处,幼发拉底河右岸,建于公元前2350多年,是与古代中国、印度、埃及齐名的人类文明发祥地。巴比伦意即神之门”,由于地处交通要冲,“神之门不断扩展,成为幼发拉底河和格里底斯河两河流域的重镇。公元前2000年至公元前1000年曾是西亚最繁华的政治、经济以及商业和文化中心,这古巴比伦城里还曾是古巴比伦王国和新巴比伦王国的首都。1叶田氏片被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”,亦称“悬苑”,它依偎在幼发拉底河畔,新巴比伦王国国王尼布甲尼撒世(公元前604-前562年)曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世,他在位时主持建造了这座名园。相传,他娶波斯国公主赛米2拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土,郁郁寡欢。国王为取悦爱妃即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园。此园采用立体叠园手法,在高高的平台上,分层重叠层层遍植奇花异草,并埋巴比伦“空中花园”设了灌溉用的水源和水管花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去此园如悬空中,故又称“空中花园苏美尔人用削成三角形尖头的芦Y苇秆或骨棒、木棒当笔,在潮湿的黏土制作的泥版上写字,字形自然形成楔形,所以这种文字被称为楔楔形文字形文字。汉谟拉比法典·垂死的牝狮(浮雕)(亚述)(公元前668~前627年)描写一头牝狮已身中数箭,是一种生命垂危之际的可悲形象。它的后腿无力把后半截身子抬起,而强壮的前爪仍然极其有力,挣扎着想让全身都站起来。它昂首怒吼发出悲鸣,形象动人,给人以一种悲壮感。在亚述的其他雕刻都显得十分僵硬的情况下,这一块浮雕的完美性就显得特别突岀。作为一种宫殿装饰性浮雕,它已超越了装饰本身的含义,成为古代亚述美术中最值得珍视的现实主义杰作之乌尔的齐古拉特(阶梯形金字塔神庙)公元前2250伊拉克乌尔古埃及艺术古埃及在公元前安纳托利亚赫梯4000年左右出现了奴隶制国家,到公元前3000年,上埃及国王美尼斯征服了下埃及,建立了里斯露统一专制的王朝。国王被尊为法老,既是人间西奈半岛利比亚的君主,又是太阳神的儿子,统治者们利用宗教神秘的力量来统治国拉康里家。此后,埃及经历了古王国南古王国(公元前3000年公元前2300年)、中王国南邹边界第二瀑布中王国(公元前2150年公元前1200年)单四布新王国(公元前1071年时期量大嚼域公元前332年)三个统治时期。公元前3100年第一王朝的遗物。这块盾形的石板以浮雕记录了第一王朝法老纳米尔(又译美尼斯)统一上、下埃及的业绩。两面的内容:一面是法老头戴高冠一一上埃及的王冠,右手举着权杖,左手按在跪着的敌人的头上,表示征服。因为是表现在神庙里,国王要赤脚,后面仆人替他拿着鞋。右角上一个人头盆上有六棵纸草花,象征俘虏了六千名埃及士兵;上有一鹰,是上埃及的图腾,即保护神荷露斯(Horu