04《芣苢》《插秧歌》群文阅读课件2课时-高一语文系列（统编版必修上册）

《芣苢》《插秧歌》品最美劳动画面核心素养目标准确有感情地朗诵诗歌。理解诗歌的含义。分析诗中语言、手法，通过诵读、想象感悟古代劳动人民形象之美。理解诗歌主旨，体会古代劳动人民吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。认识劳动的崇高与美丽，发现劳动的价值与意义。语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解导入关注图片上出现了几类人，观察言行内容，思考他们充当了什么角色。劳动者见证者让我们穿越历史，为古代劳动也创作一个报道视频。亲历者饷田者导入劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动，是中华民族世代相传的美德。辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，结出了累累的硕果。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，劳动是最美的，这是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进劳作之歌，亲历劳作的情景。。

假如你是一位古时劳动的见证者，请你捕捉最能打动你的劳动场面，并用自己的语言具体描绘劳动现场。芣苢（fúyǐ）

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

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）（shà）活动一：芣苢插秧歌

“古代社会的人生百科全书”——《诗经》

《诗经》是我国最早的诗歌总集,收录了从周初至春秋中叶的诗歌305篇,反映了约500年的社会面貌。孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人,在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》写作特点在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。四言为主，兼有杂言的句式

重章叠句、反复咏唱的写法

杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。探究背景(1)《芣苢》是先秦时代的周代农人在田野间采摘车前草时所唱的歌谣，展现了农人劳作忙碌而欢快的场景。

芣苢，就是俗称的车前草，这种植物春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草又可入药，能利尿、清热、止咳，是一种易得又多用的植物。(2)淳熙六年(1179)春,杨万里常州任满,西归故乡吉水,途经衢州(今浙江衢州),时值农田大忙季节,诗人目睹一户农家插秧之辛劳,作《插秧歌》。哪一种劳动场面更打动你呢？结合诗歌内容，说说你的理由。

（可从具体的人物劳动场面、情感、炼字、手法、结构等角度鉴赏）芣苢(fúyǐ）

《诗经·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

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采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

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思考，前人读《芣苢》这首诗说“反复吟咏，自然生其气象。”你读这首诗，眼前出现了什么样的景象?请描述你想象的画面。劳动景象:一群妇女在田野上采摘野莱，她们一边采摘，一边唱歌。她们的动作是如此熟练敏捷，她们的歌声那样悠扬欢快。她们就在唱着自己的劳动，有个唱，还有和声;她们的心里也在歌唱吧，歌唱劳动，歌唱自由。字甲骨文小篆含义综观这六个字，我眼前浮现出这样

的画面采有掇捋袺襭采摘芣苢越采越多越采越快收获满满（整首诗歌描绘了一幅热烈、紧张、繁复，充满欢欣的劳动图景）采摘取得拾取，摘取从茎上成把取下提起衣襟兜东西把衣襟掖在腰带上兜东西

芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。不能。这六个动词反映了采摘的过程及满载而归的情景，切合劳动过程，源自生活又颇具匠心。效果：①展现了劳动动作美。每一个动作都抓住了采摘过程中最精彩的环节。②展现了劳动过程美。这六个动作合起来层层递进、有条不紊，连贯流畅。体现人们对劳动的熟练程度，游刃有余。③体现了人们劳动时的快乐幸福。劳动场景六个动词的顺序能更换吗?知识拓展：炼字类题目答题思路第一步：解释该字在句中的含义；第二步：展开联想把该字放入原句中描述景象；第三步：点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法)。思考：尝试将上一题答案改为这种思路模式。示例：“抛”“接”“拔”“插”等字均为插秧时的一系列动作。（解释含义）勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。（描述景象）“抛”、“接”、“拔”、“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态，表现劳动人民忙碌而充实的生活。（点明效果）

《诗经·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。“采采芣苢，薄言采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。”六个动词

重章叠句芣

苢直叙其事，在重章叠句中通过六个动作的变化写出了妇女采集野菜的过程，描绘了一幅其乐融融的农女劳动画面。深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题思考：《芣苢》展现出他们劳动时情景。如果要加个诗眼，你会想到哪个字，为什么？三三两两的美丽姑娘行走在田野间，看到满山遍野的芣苢绿得鲜亮。一开始，姑娘们是一颗颗掇之，芣苢太多了，姑娘们兴致勃勃，一把把捋之，手提衣襟袺之，扎起衣襟襭之。一边采摘一边对歌，清亮的唱和之歌声在田野里飘荡。乐赏景“乐”劳动之“乐”生活之“乐”宋·杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。插秧歌动作描写外貌描写语言描写白描比喻忙碌勤劳紧张辛苦忘我操心平实、生动、具体

插秧歌

杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”全家齐上阵，各尽所能，协同劳作，全神贯注风雨无阻——勤劳惜时如金，不顾休息——忙碌与充实未雨绸缪，嘱托家人——细心；艰辛和劳苦劳动场景①新奇的比喻：

把他们头上戴的斗笠比作头盔,把身上披的蓑衣比作铁甲。头盔和铁甲都是战士打仗必备的装束,将插秧的情景比作了战斗场景，突出忙碌紧张的氛围。

②白描：“雨从头上湿到胛”语言质朴，用朴素的语言表现出农家的勤劳和农事的紧张。③语言描写

插秧歌

杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”表现手法田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。动作——画面:繁忙的工作语言——心理：抢抓农时，唤食不歇，珍惜劳动成果的心理。插秧歌修辞——气氛：紧张的气氛

坚韧的性格细节——精神：专注的劳作

思考2：全诗围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？

忙首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”。颈联诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。再读诗歌，回答问题：读了这两首诗，你们觉得这两首诗的异同点是什么？相同点：主题相同——劳动不同点：劳动场景不同

表达情感不同

表现手法不同《芣苢》《插秧歌》不同点：诗歌

劳动场景

《芣苢》《插秧歌》妇女们采摘芣苢，越采越快，越采越多，收获满满，是一幅欢乐的劳动图景。一家人齐心协力，紧张忙碌的插秧图景。《芣苢》《插秧歌》不同点：诗歌

表现手法

《芣苢》《插秧歌》重章叠句：节奏简单明快，具有回环往复的音乐美。直接把快乐采摘芣苢的全过程绘声绘色的描写出来，洋溢着劳动的欢欣与热情。白描、比喻、语言描写。以朴素、通俗的语言描写出了插秧时节农夫一家紧张忙碌的情景。《芣苢》《插秧歌》不同点：诗歌

思想主旨

《芣苢》《插秧歌》这首诗让我们了解了古代太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态，同时也让我们了解了古代人的生活理念：没有战争、暴政、苛捐杂税，内心安宁平静，生活上能够丰衣足食。诗人抱着欣赏的态度，客观的表现江南农村插秧时节的劳动场面，在主观上也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美之情。劳动者的欢歌劳动者的赞歌《芣苢》《插秧歌》不同点：诗歌劳动场景表现手法思想主旨

《芣苢》妇女们采摘芣苢，越采越快，越采越多收获满满，是一幅欢乐的劳动图景。重章叠句劳动者的欢歌

《插秧歌》一家人齐心协力，紧张忙碌的插秧图景。比喻白描语言描写劳动者的颂歌

《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦;“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。清代方玉润在《诗经原始》中说，这首诗读来好似“田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷”。《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。两首诗各具不同的艺术魅力。《芣苢》重章叠唱，回环往复，令人神往;《插秧歌》善用口语，浅白流畅。富有自然、新鲜的意趣。

同样描写劳动场景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同？

古往今来，有人认为劳动很辛苦从而逃避劳动，有人却从劳动中收获快乐；有人认为体力劳动比较低贱，脑力劳动比较高尚，有人却持不同意见。通过本单元的学习，相信同学们对劳动的价值和意义有了更深入的理解，你对以上问题又有怎样的看法呢？你觉得什么才是有意义的劳动呢？补充阅读材料：马克思“异化劳动”的概念。劳动的异已性完全表现在:只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动。外在的劳动，人在其中使自己外化的劳动，是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。

——《1844年经济学哲学手稿》思考：袁隆平、张秉贵、钟扬、采芣苢的人、收麦的人，他们的劳动算不算异化？我们如何才能避免劳动异化？【高考链接】2019年全国1卷高考作文题小结：

袁隆平、张秉贵、钟扬、采芣苢的人、收麦的人，他们的劳动或是产品或是有形的物质，或是无形的服务，即使劳作是辛苦的，但是在这个过程中他们都获得了成就感，感受到了劳动的乐趣，更感受到了劳动带给个人、社会的价值与意义。我们只有对劳动怀着《以工匠精神雕琢时代品质》一文中提出的“发自肺腑、专心如一的热爱”，才能避免劳动的异化，并最终以劳动创造出更加魅力辉煌的世界。学习活动亲历者谈心理品味劳动状态假如你是一位古时劳动的亲历者，选择插秧歌中的某个人物形象，为他她写一段心灵独白。写好心灵独白注意事项：人物所处情景有个准确的认识。把握诗歌内容。选择人物形象。关注人物特点。代入诗歌情景。田夫田妇大儿小儿饷者心灵独白示例田夫：咱靠天吃饭的人，一年中最重要就这几天。秧苗插稳当了，这一年的收成可就踏实了。这么一大片地呢，可得赶紧干，过两天天一热，长势最快的机会就错过了。幸亏我俩身子骨还硬朗，孩子们也算半个劳动力了，也不知道这小子插得牢不牢，一会得去检查一下。哎，怎么下起了雨，下雨总比地干好，只是这一下雨，地里就滑了，老大，老二，你们可得站稳了，戴好斗笠，拽拽蓑衣，多少能遮挡点。吃饭，插完这块地再说吧。你快去地头看看有没有小鹅和小鸭来，刚插完的秧苗可经不起折腾。别让他们给糟蹋了，这可是我们家一年的口粮啊。示例饷者：年纪大了，也帮不上忙了，就尽量做口热饭吧。披上蓑衣，戴斗笠来到田里，果然，一家四口还在地里忙碌着，谁也没看见我。我就坐在田埂上，看着身上湿了大半的四个人，恍惚间我也站在地里，丈夫，还有几岁的孩子，顶住大太阳，擦一把汗，直一直腰，继续干。儿子也成了孩子的爹，地还是那块地。你看他，听不见我叫他歇会吃饭，还在埋头苦干。其实，我知道，他不是不累，不是不饿，天蒙蒙亮时，就下地干活了，能不累不饿吗，他更不是听不见，是他手停不下来，插完这一垄，还想插完下一垄。地里的人看秧苗，就像看自己的孩子。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居（其三）》锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》足蒸暑土气，背灼炎天