初中文言文重点词汇

初中文言文重点词汇实用文档代词：人称代词指代人，包括“他”、“她”、“他们”。例如：“公与人乘，战于长勺。”、“陈胜佐之，并杀两尉。”、“孔文子何以谓之‘文’也？”、“醒侯故使之问之。”指示代词指代事物，包括“它”、“它们”或直接使用事物名称。例如：“学而时之，不亦说乎？”、“屠自后断其股，亦毙之。”、“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。”、“鬼问：‘汝复谁？’定伯诳之。”、“复投之，后狼止而前狼又至。”助词：结构助词“的”用于修饰宾语。例如：“君之病在肠胃，不治将益深。”、“以君之力，曾不能损魁父之丘。”、“予尝求古仁人之心。”、“南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”、“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”结构语气助词放在主谓之间，用于表示语气。例如：“医之好治不病以为功。”、“在骨髓，司命之所属，无奈何也！”、“虽我之死，有子存焉。”、“日月之行，若出其中。”、“予独爱莲之出淤泥而不染。”语气助词用于凑足音节。例如：“公将鼓之。”、“久之，目似暝，意暇甚。”、“怅恨久之。”、“顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。”结构助词用于提前宾语的标志。例如：“菊之爱，陶后鲜有闻。”、“何陋之有？”、“宋何罪之有？”连词：并列连词用于表示并列关系，包括“又”、“而且”、“也”等。例如：“温故而知新，可以为师矣。”、“永州之野产异蛇，黑质而白章。”、“中峨冠而多髯者为东坡。”承接连词用于表示承接关系，包括“然后”、“就”。例如：“学而时习之，不亦说乎？”、“扁鹊望桓侯而还走。”、“尉剑挺，广起，夺而杀尉。”转折连词用于表示转折关系，包括“但是”、“然而”、“却”、“可是”。例如：“人不知而不愠，不亦君子乎？”1.对于表示递进关系的连词“而”，可译作“而且”“并且”或不译。例如：冯婉贞以三保勇而多艺，被推为长。2.表示修饰关系的连词“而”，可译作“地”“着”或不译。例如：河曲智叟笑了笑，而停止了他的话。3.表示因果关系的连词“而”，译作“因此”“所以”“因而”。例如：酿泉为酒，泉香而酒洌。4.介词可用于介绍动作行为发生的时间、原因或凭借的条件。例如：不以物喜，不以已悲。5.连词可用于表目的、结果或并列承接的因果关系。例如：故为之说，以俟夫人观人风者得焉。6.动词“以”可表目的，相当于现代汉语里的“来”。例如：意将隧入以攻其后也。对于初中生来说，能够阅读浅易的文言文就是文言文阅读的目标。那么，如何衡量一篇文言文是否浅易呢？可以从以下几个标准来考虑：首先，文章中使用的词汇主要是常用词和次常用词，非常用词出现的机会很少。其次，文章中出现的语法结构主要采用常见的文言句式和一般性的词类活用，文言虚词的运用也以常见的典型用法为主。第三，文章的体裁主要是叙事、写景、抒情和一般说理等形式，而不是专门性较强的学术著作。第四，文章内容涉及的范围与古代文化背景知识的联系较为松散，少用典故。第五，文章的整体风格应该是典范的文言文作品，如先秦两汉散文和唐宋八大家等后世古文家的作品。但是，由于高考这一选拔性考试自身的要求，并非所有浅易文言文都适合作为考试材料。一般来说，文言文阅读的命题在选取文段时需要考虑语言规范标准，但又不能刻板雷同；内容深浅适中，但又含有较深的意蕴；文笔流畅多彩，决不晦涩单调；风格雅正典范，却又不千篇一律；设题之点较多，而又能分出深浅层面；总体难易适度，没有过难或过易的地方。此外，选段还应和学生应该具备的文言知识有一定的联系。在文言文学习中，词汇的变化量是非常大的。因此，积累一定数量的实词和虚词非常重要。而实词比虚词更为关键，是阅读文言文的关键之一。要读懂浅易的文言文，必须能够根据上下文正确理解实词的词义。要做到这一点，需要注意以下四点：首先，要理解和掌握常用实词的古今异义；其次，要理解和掌握常用实词的一词多义；第三，要识别和掌握常用通假字；第四，要理解和掌握实词活用的多种形式。（删除了最后一段，因为重复了前面的内容。）百姓（指普通人民）在古代社会地位低微，见识鄙俗，但仍有被安排处置的权利。他们语言得体，听力好与眼力好，能够独立站立，超群不凡。他们可以改变以往的局面，通过书信来往，散失了的志意得以恢复。有些百姓有功绩而又有文采，流风余韵，受到迎接和感动。他们的光阴充满了往昔的事和旧例，但也有些人横行于四方而无所阻挡，彼此相通，最终整装而归。在治理国家的经济方面，百姓也扮演着重要的角色。舅姑是公公和婆婆的称呼，具体指他们的形体。有些人可能会被困在与外界隔绝的地方，可怜而可爱，但他们有志于建功立业，成为了有功绩的人。而妃嫔则是美人的代称，登上帝王之位，因利乘便，实现了他们的愿望。妻子和儿女是每个人生命中重要的亲属，他们的存在让人们感到幸福和温暖。在秋季的天空中，春天的青春已经不再，但百姓仍然是国家的基石，他们手握三尺之剑，担负着治理国家的重任。在山东以东的地方，有些人亲自实行，成为了头领和主管文书的官员。虽然这样，但他们仍然要抓住纲领，与志向情趣相同的人一起突出。法令或法令条文是治理国家的重要工具，文彩也是不可忽视的。有些人无所依恃，没有父母家人或族内外亲属，甚至没多少日子可活，但他们仍然愿意为国家殉葬。县官指的是朝廷或官府，他们的消失和生长对整个社会都有影响。外交使者的行李也是不可忽视的，他们的形体和容貌都是他们的代表。学者的容貌和智慧都是他们的标志，而居住在郊野的种田人则是用同一原则、理论贯彻始终。一次和两次的殷勤，使人们感到诚挚而恳切。因此作为丈夫的男人，对男性长者的尊称也是必要的。武臣或辅佐之人是政治中的重要角色，他们通过指示和智慧来影响整个中国社会。祖辈和父辈是家族中的重要人物，侍从人员则是他们左右的人。9.长：这个词有多重含义。首先，它可以表示长度，比如“舟首尾长约八分有奇”（摘自《核舟记》）。其次，它可以与“短”相对，比如“北市买长鞭”（摘自《木兰诗》）。第三，它可以表示长久、健康，比如“但愿人长久”（摘自《明月几时有》）。第四，它可以表示永远，比如“死者长已矣”（摘自《石壕吏》）。第五，它可以表示排行最大，比如“木兰无长兄”（摘自《木兰诗》）。第六，它可以表示头领，比如“吴广皆次当行，为屯长”（摘自《陈涉世家》）。10.称：这个词有两层含义。首先，它可以表示相当、配合，比如“称其气之小大/不能称前时之闻”。其次，它可以表示称赞，比如“先帝称之曰能”。11.诚：这个词有三种含义。首先，它可以表示诚心，比如“帝感其诚”。其次，它可以表示的确、实在，比如“此诚危急存亡之秋也”。第三，它可以表示果真，比如“今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴”。12.惩：这个词有两种含义。首先，它可以表示苦于，比如“惩山北之塞”（摘自《愚公移山》）。其次，它可以表示惩罚。13.驰：这个词有两种含义。首先，它可以表示骑，比如“愿驰千里足”。其次，它可以表示驱车追赶，比如“公将驰之”。14.出：这个词有四种含义。首先，它可以表示发、起，比如“方其出海门”。其次，它可以表示在边疆打仗，比如“出则方叔、召虎”。第三，它可以表示来到，比如“每岁京尹出浙江亭教阅水兵”。第四，它可以表示产生，比如“计将安出”。15.辞：这个词有两种含义。首先，它可以表示推辞，比如“蒙辞以军中多务”。其次，它可以表示语言，比如“未尝稍降辞色”。16.次：这个词有两种含义。首先，它可以表示编次，比如“吴广皆次当行”（摘自《陈涉世家》）。其次，它可以表示旅行或行军在途中停留，比如“又间令吴广之次所旁丛祠中”。17.箪：这个词有两种含义。首先，它可以表示用箪装着，比如“百姓孰敢不箪食壶浆”。其次，它可以表示古代装饭的圆形竹筐，比如“一箪食，一豆羹”。18.当：这个词有六种含义。首先，它可以表示承当、承受，比如“当之无愧”。其次，它可以表示应当，比如“当奖率三军”（摘自《出师表》）。第三，它可以表示将要，比如“今当远离”。第四，它可以表示对着、向着，比如“木兰当户织”（摘自《木兰诗》）。第五，它可以表示值、正在，比如“当时此，诸郡县苦秦吏者”（摘自《陈涉世家》）。第六，它可以表示抵挡，比如“‘锐不可当’”。19.道：这个词有四种含义。首先，它可以表示道路，比如“会天大雨，道不通”（摘自《陈涉世家》）。其次，它可以表示道义，比如“伐无道，诛暴秦”。第三，它可以表示方法，比如“策之不以其道”（摘自《马说》）。第四，它可以表示说、讲，比如“不足为外人道也”（摘自《桃花源记》）。20.得：这个词有三种含义。首先，它可以表示能够，比如“二者不可得兼”。其次，它可以表示得到、获得，比如“故不为苟得”。第三，它可以表示同“德”，感激，比如“所识穷乏者得我与”。21.等：这个词有两种含义。首先，它可以表示同样，比如“等死，死国可乎/且欲与常马等不可得”。其次，它可以表示诸位、表多数，比如“公等遇雨”。22.敌：这个词有两种含义。首先，它可以表示攻击，比如“恐前后受其敌”（摘自《狼》）。其次，它可以表示敌人，比如“盖以诱敌”（摘自《狼》）。23.吊：这个词有两种含义。首先，它可以表示凭吊，比如“为我吊望诸君之墓”。其次，它可以表示慰问，比如“人皆吊之”。24.度：这个词有两种含义。首先，它可以表示估计、推测，比如“孤不度德量力”。其次，它可以表示渡过、越过，比如“关山度若飞”。25.端：这个词有两种含义。首先，它可以表示画幅的右端，比如“左手执卷端”。其次，它可以表示正、端正，比如“其人视端容寂”。26.恶：这个词有两种含义。首先，它可以表示怎么，比如“恶能无纪”。其次，它可以表示厌恶，比如“所恶有甚于死者”。43.观：观赏、观看（例如观夫巴陵胜状），景色、景象（例如岳阳楼之大观）。44.冠：排名第一（例如以才略居第一位），帽子（例如东坡戴中峨冠而多髯），男子成年礼（例如既加冠）。45.光：发扬光大（例如以光先帝遗德），光线（例如仿佛若有光）。46.归：归依、归附（例如微斯人，吾谁与归），回家（例如太守归而游人从）。47.过：经过（例如过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》），到达（例如及鲁肃过寻阳《孙权劝学》），犯错误（例如人恒过），超过、胜过（例如况才之过于余者乎）。48.好：美好（例如秦氏有好女/好鸟相鸣），喜欢（例如好为梁父吟/好读书，不求甚解），能够、可以（例如好收吾骨瘴江边）。49.号：大声呼喊、呼啸（例如阴风怒号《岳阳楼记》），别名（例如故自号日醉翁也《醉翁亭记》），国号（例如号为张楚《陈涉世家》），号召（例如号令召三老……）。50.还：回家（例如还以与妻《乐羊子妻》），旋转、掉转（例如还走《扁鹊见蔡桓公》）。51.患：担忧、忧虑（例如又患无硕师名人与游/且人患志之不立），忧患（例如无冻馁之患），认为……是祸害（例如为乡人所患）。52.惠：恩惠（例如大王加惠），聪明（例如汝之不惠）。53.或：有时（例如一食或尽粟一石/或王命急宣），有的人（例如或说处杀蛟/或以为死或以为亡），或许（例如或异二者之为）。54.极：尽头、穷尽（例如此乐何极），到达（例如南极潇湘），穷尽，动词（例如尝极东方），非常、最（例如初极狭）。55.寂：平静（例如视端容寂），寂静（例如寂寥无人）。56.加：更加（例如而山不加增），好处（例如万钟于我何加焉），虚夸，以少报多（例如弗敢加也）。57.间：夹杂（例如中间如拉崩倒之声），一会儿（例如立有间），参与（例如又何间焉），中间（例如傅说举于版筑之间），期间（例如奉命于危难之间），量词（例如宫阙万间都做了土），间隔，隔开（例如遂与外人间隔），暗暗地（例如又间令吴广之次所旁）。58.见：现在、看到（例如路转溪头忽见），引见（例如胡不见我于王），召见，接见（例如于是见公输盘/曹刿请见），拜见（例如子墨子见王/乃入见），知道（例如见往事耳），看见（例如贵人过而见之）。59.将：将领，名词（例如则命一上将），率领（例如则命一上将将荆州之军），将要（例如公将战），搀扶（例如出郭相扶将），无实义（例如宫使驱将惜不得）。60.鸣角和振铃是吹奏的乐器，而吹号角则是且吹且走的。61.借可以表示每假借于人，也可以表示依靠，即使是“借第令毋斩”。62.尽可以表示没有了，例如“担中肉尽”和“林尽水源”，也可以表示全部取得，例如“利尽南海”，还可以表示尽量、尽可能，例如“进尽忠言”。63.就可以表示接近、趋向，例如“此人可就见，不可屈致”和“颓然就醉”，也可以表示完成、达到目的，还可以表示即使。64.居可以表示过了一段时间，例如“居十日”，也可以表示停留，例如“不可久居”。65.举可以表示传扬，例如“死即举大名耳”，也可以表示发动，例如“举大计亦死”，还可以表示被举用、参加，例如“管夷吾举于市”和“董生举进士”，以及全、非常，例如“举国欢庆”和“举世无双”。66.具可以表示全、都，例如“具答之”，也可以表示具有不同的情态，例如“各具情态”。67.决可以表示判断，例如“孔子不能决也”，也可以表示分别、抉择，例如“意难决舍”和“故决然舍去”。68.绝可以表示隔绝、分离，也可以表示极点、极高的，例如“以为妙绝《口技》”和“极高陡峭”。69.开可以表示散开、放晴，例如“日出而林霏开”和“连月不开”，也可以表示打开、展开，例如“旁开小窗”。70.可可以表示大约的数量，例如“高可二黍许