存在主义是一种人道主义

让-保罗·萨特创作的哲学论文存在主义是一种人道主义01内容简介作品思想作者简介创作背景作品影响目录03050204基本信息《存在主义是一种人道主义》是法国作家让-保罗·萨特写作于1946年的哲学论文。萨特在文章的开头阐述了几种对存在主义的批判和误解之后，在《存在与虚无》的基础上简明扼要地进一步阐明了他的存在主义学说，并解答了关于存在主义的疑问、误解和歪曲。萨特强调存在主义不是一个悲观的哲学，也不是一个主张混乱的哲学，而是希望在悲观和混乱当中找到出路，实现人的自由的哲学，而是通过人的自由和责任将社会每个人在一起的哲学。因此存在主义是一种人道主义。内容简介内容简介文章首先简要说明了什么是存在主义，之后指出它与其他哲学流派的异同，并澄清了各种无意的误解和恶意的歪曲。文章主要分为三个部分，第一部分主要阐述的是对于存在主义的诸多责难，第二部分则简要说明了什么是存在主义，而第三部分主要对第一部分提出的责难进行补充，并进行回答并修正误解。

创作背景创作背景两次世界大战使人的生存受到威胁，使人的尊严被践踏，而战后的经济萧条和各种社会问题又加深了人们心理上的阴影，形成了普遍的生存危机感。战后科技对社会生活的渗透，又使人们受到机械的控制和管理，人被平均化、整体化，个人的独立性和自主创造性被泯灭，“被异化了”成为人们的共同感觉。所有这一切，都已经不能用传统社会进步和人生观来说明和解释，失去了生存的精神支柱而感到空虚和惶惑不安的人们，需要重新思考生存的目的和意义。为此，存在主义产生并发展起来。

继《存在与虚无》在1943年发表之后，萨特的学说在欧洲广大的范围内引起了深刻的印象。同时也和其他的学说产生了矛盾和冲突，包括基督教、马克思主义等思想流派都提出了各自针对存在主义的责难。其中最主要的集中在对存在主义“悲观”态度的误解上。为此，萨特在1946年专门撰写了《存在主义是一种人道主义》以回答这些责难，并修正人们对于存在主义的误解。

作品思想什么是存在主义存在主义是为什么人道主义误读的原因及回答作品思想什么是存在主义从存在主义思想的渊源看，仍是对西方哲学里“本质主义”的抗拒。自柏拉图以来的西方思想，一贯把理念和本质放在第一位：世界是理念的仿制和流溢，人是本质的附庸和显现。“我是人”；“人”是概念和本质，而“我”自身以及“是”的状态，是无关紧要甚至可以忽略不计的。存在主义哲学就是要凸显并研究这个被遮蔽了的“是”，或者说“存在者”如何去“是”。在这一语境中，“存在”与“本质”是对立的；二者之间自古以来的关系也应颠倒过来。就是说，不是本质决定存在，而是“存在先于本质”。

然而，这个判断又不能简单地理解为谁先谁后的问题，更深刻的含义还在于人的意识及其可能，不如说，是人的存在及其意识创造出人的本质。在这个意义上，“本质”——如果有的话——是存在所要求或建构出来的。正如现象学史家赫伯特·施皮格伯格指出：“对萨特来说，这句话的意思是指人的‘本质’也即人的本性乃是人自由行动的结果。因此他使用‘本质’一词作为在其自由创造活动中人的意识的名称。”的确，萨特强调“存在”相对于本质的第一性，目的就在于认定人的本性：它不是某种既定的“本质”（或概念），也不为某种“本质”所限定，而是意识到“存在”之后的自由与选择。“存在先于本质”，因而人们可以选择做怎样的人并怎样生活；否则，人就只能像物一样存在，也只能去过一种机械的和物质性的生活。基于这一观念，萨特便将存在主义指向了人性自由，并展示出人之所以为“人”的种种可能；进而名之为“人道主义”，因为存在主义揭示出这样的道理：“人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样——是他（从无到有）从不存在到存在之后愿意成为的那样”。或者说：“人只是在企图成为什么时才取得存在”。误读的原因及回答在存在主义哲学思维观照下，存在主义文学透露出鲜明的哲理探索倾向。它否定艺术的认识作用，认为艺术家的目的仅仅是创造自己的世界，表达自己的哲学思想和自己的感受，而不是艺术地再现客观世界。

在这种“非理性”思想的支配下，存在主义文学的主要内容往往是描写荒谬世界中个人的孤独、失望以及无限恐惧的阴暗心理。这一文学流派的作家作品风格虽各有不同，但在呈现人生状态中的焦虑、担忧、沉溺与荒谬时却惊人地一致。通常情况下，文学故事与现实之间的关联不强，描写中充斥着大量的存在与意识，自在的存在和自为的存在等哲学意象。在存在主义文学作品中，疏离与荒谬是必然的，存在是丧尽内容和不确定的，并因而是不可说出的，尽管如此，人却无时无刻地趋向它。世界是荒谬的，人必须忍耐一切，以至于对一切荒谬形成习惯的态度，人的存在才能达到自由。但问题是，并不是所有人都会从存在主义的角度理解存在主义的作品，存在主义作为一件新的事物，人们却往往还是倾向于用传统的方法对存在主义文学作出解释，其解释是谬误的，勘测到的是片面的都是必然的。

正如有天主教徒批评存在主义，认为存在主义者“忘记婴儿是怎样笑的了”，但是实际上却没能理解，存在主义强调的不是感受和境界，而是选择和行动。

萨特的《存在主义是一种人道主义》的出现就是针对人们对于存在主义的不当理解。

存在主义的误读有几种：第一，在历史上，曾经有人把存在主义看作是宣扬人应该无所作为的绝望的生活态度。存在主义是为什么人道主义萨特的存在主义是以存在先于本质为第一原则，反对有神论，以个体的人为出发点，以人的自由承担责任的绝对性质为核心的存在主义。萨特真正的人的生存问题，它揭示了人是自由的、不受约束的，任何人都可以成为他想成为的样子，在最大程度上肯定了人的存在价值，给个体以最大的尊重和包容。人要在自我创造中展现自己的价值，选择可以完善自己的生活方式，并承担责任。萨特的这种思想激励了个人不断地发展进步，努力创造出自己最大的价值。不仅如此，萨特的存在主义也给那些处在困境和磨难中的人以希望，告诉人们，人生充满了不确定性，怎样使自己的生活更幸福需要自己的选择，也需要自己承担责任的勇气，让他们对重新行动，创造自我，创造属于自己的“本质”报有绝对的信心，尽可能地去创造想要的人生。它强调个体的自由，认为“人是靠追求超越的目的才得以存在”，“必须始终在自身之外寻求一个解放的或者体现某种特殊的目标。”对于人类个体来说，它提出了人的生存意义和人如何成为可能的途径。对于社会整体来说，萨特的存在主义的人道主义鼓励人类个体不断实现自我超越，每个人的自我超越反过来也会推动社会的不断自我超越，促进社会的发展进步。因此，萨特的存在主义是一种人道主义哲学，是一种关于行动，关于人如何成为自己的哲学。

作品影响作品影响《存在主义是一种人道主义》在《存在与虚无》的基础上简明扼要地进一步阐明了他的存在主义学说，并解答了关于存在主义的疑问、误解和歪曲，是对《存在与虚无》的重要补充。同时也是研究萨特哲学思想的重要材料。

作者简介作者简介让-保罗·萨特让-