大唐不夜城广场调研课件

综合社会实践—城市广场调研大唐不夜城小组成员：牛清璇王靖

刘莹

喇梅

李帅帅

班级：城规1班指导教师：谭老师

大唐不夜城综合社会实践—城市广场调研大唐不夜城小组成员：牛清璇王1ContentsPart1:区位分析•总体布局Part2:功能组织•

结构分析Part3:空间尺度•

结构序列Part4:交通组织•

流线节点Part5:绿化布局•

景观分析Part6:探索问题•

促进发展ContentsPart1:区位分析•总体布局2区位分析•

总体布局分析背景资料与广场与周围环境联系

01区位分析•总体布局分析背景资料与广场与周围环境联系03区位分析•

总体布局项目概况

区位分析

总体布局区位分析•总体布局项目概况区位分析总体布局4项目概况

大唐不夜城位于西安曲江新区，是集文化、旅游、商业为一体的大型城市综合体和文化商业新地标，是陕西省、西安市重点建设项目。它以文化为魂、旅游为体、商业为力，成为西安市实施“皇城复兴计划”、集中体现城市价值和文化价值的重点项目。曲江新区是一个以旅游产业为主，集商业、文化、会展、住区于一体的具有“唐文化”的新兴城区。曲江新区承载着西安的悠久历史，它不仅是旅游度假区，更是一座面向未来的新型城区。

集购物、娱乐、休闲、饮食、旅游以及商业为一体的多方位、多层次的大型文化商业街区唐风元素为主线，文化商业新地标项目概况大唐不夜城位于西安曲江新区，是集文化、旅游、商业为52023/7/312023/7/316区位分析大唐不夜城地处西安城东南的曲江新区的核心位置，区内有大雁塔、大唐芙蓉园、以及曲江池遗址公园等旅游休闲景区。其交通便利，地理环境条件优越，周边紧临西安最密集的高校区、曲江行政区以及大雁塔旅游景区。

代表盛唐文化的核心区域

区位分析大唐不夜城地处西安城东南的曲江新区的核心位置，区内有7总体布局大唐不夜城总体布局与唐长安城的城市肌理一脉相承。在延续了原有城市规划的轴线对称的同时，强调与城市文脉的协调统一。大唐不夜城北起玄奘广场、南至开元广场、西起慈恩西路、东至慈恩东路大唐不夜城总占地面积64．49公顷，地块呈长方形。从慈恩路到雁南二路，南北总长共计1500米，东西从慈恩西路至慈恩东路，宽480米，总建筑面积65万平方米。步行街这一轴线，贯穿三个广场:玄奘广场贞观文化广场开元庆典广场三个主题广场，六个仿唐街区和西安音乐厅、陕西大剧院、曲江电影城、西安美术馆等四大文化建筑。总体布局大唐不夜城总体布局与唐长安城的城市肌理一脉相承。在延802功能组织•结构分析广场性质、功能结构、广场人群活动行为规律、

02功能组织•结构分析广场性质、功能结构、广场人群活动行为9

功能分区按功能分为三大类：行人休息空间：三大广场，绿化景观提供良好的环境。商业区：涵盖大型娱乐、商贸活动场所，如民生百货、华润万家。文化交流区:西安美术馆、西安音乐厅等大型公共文化场所。功能分区按功能分为三大类：10功能结构分析结构1324第一部分是以玄奘广场、贞观广场、开元广场、为主体的大唐文化雕塑群第三部分是以威斯汀酒店、豪享来酒店、新乐汇商业街区为代表的大型酒店商业配套第二部分是以西安音乐厅、西安大剧院、西安美术馆、曲江电影城为代表的大型公共文化场馆第四部分是以空中观光轻轨、景观步行街为代表的大型旅游交通设施功能结构分析结构1324第一部分是以玄奘广场、贞观广场、开元11第一部分广场与雕塑第一部分广场与雕塑12第二部分公共文化场馆第二部分公共文化场馆13第三部分大型酒店商业配套第三部分大型酒店商业配套14第四部分大型旅游交通设施第四部分大型旅游交通设施15

市民活动

绿化景观广场性质：景观文化主题广场市民活动绿化景观广场性质：景观文化主题广场16人群活动的行为规律规律

人群活动的行为规律出行方式：公交车、出租车、自行车、步行等。人群：主要是中青年，也有部分外国人来参观，小孩和老人较少。人流情况：中午、下午人流量较少，晚上相较于白天来说人流量较大。人群活动的行为规律规律人群活动的行为规律出行方式：公交车17人群活动的行为规律

广场舞（银泰商场前）精彩的音乐表演人群活动的行为规律广场舞（银泰商场前）精彩的音乐表演18穿过广场的各类人群大唐不夜城为人们提供了一个舒适的放松与交流场所，无论老人，孩童，上班族，青少年，它都可以成为一个适宜的场所，满意的活动场地，因为在这里有安静，有喧闹，交通方便，空气新鲜，又具有浓厚的文化氛围，身处这样的地方，各色的人群也形成一道风景。穿过广场的各类人群大唐不夜城为人们提供了一个舒适的放松与交流1903空间尺度•

结构序列空间序列、空间组织手法、空间构成模式

03空间尺度•结构序列空间序列、空间组织手法、空间构成20广场的空间形态布局外部开放空间形态建筑实体空间形态线性空间面状空间广场的空间形态布局外部开放空间形态建筑实体空间形态线性空间面21大唐不夜城的街道空间形态布局呈线性—主轴与副轴交错模式，即空间主体为一条主要的街道直线形轴线贯穿，与其交错存在若干条直线形次轴街道的空间形态布局模式。南北向主街贯穿整个不夜城街区，与其垂直分布有两条次街。外部开放空间形态线性空间街道空间街道空间形态分析大唐不夜城的街道空间形态布局呈线性—主轴与副轴交错模式，即空22

开元广场玄奘广场大唐不夜城自北向南由玄奘广场、贞观广场和开元庆典广场三个主要的广场连接的整条街道三个广场作为大的面状空间，是重要的景观节点。外部开放空间形态面状空间大的面状空间面状空间形态分析小的面状空间水池、雕塑以及绿化组成的面状空间起到作为景观节点的过渡的作用。贞观广场开元广场玄奘广场大唐不夜城自北向南由玄奘广场、贞观广场和开23广场的空间尺度分析街道长度（L）：1230米，两侧建筑高度（H）：4—7层，约16—28米，街道宽度（D）：68米，包括：中央景观步道30米，两侧各7.3米宽的车行道。步行体系：由中央30米宽的中央景观步行道和两侧各9.4米的人行道组成。考虑大雁塔的景观控制作用，大唐不夜城北端靠近大雁塔的两侧沿街建筑，以二到四层为主。广场的空间尺度分析街道长度（L）：1230米，考虑大雁塔的24广场的空间序列分析大唐不夜城合理的空间序列使街区空间具有更多的活力性和趣味性，其完整的表达了空间序列的起始段、过渡段、高潮段和尾声段。主街贯穿了空间序中“开端——高潮——结尾”三个节点空间。人在其中进行活动，感受着丰富的空间变化，心理状态也随之改变，能充分的感受到空间的丰富性。从起始空间的玄奘广场，通过绿化和雕塑小品等景观的过渡，再到空间高潮部分的贞观文化广场，同样再经过景观绿化的过渡从，而进入尾声部分的开元庆典广场，整体空间序列丰富而有层次感，其他子序列组织人们不同类型的空间活动。起始段高潮段结尾段“开端——高潮——结尾”广场的空间序列分析大唐不夜城合理的空间序列使街区空间具有更多25广场的空间结构分析玄奘广场佛教文化主题广场景观大道北段贞观文化广场帝王文化主题广场开元庆典广场政治、文化、庆典活动主题广场景观大道南段商业街区三点玄奘广场贞观广场开元庆典广场两干景观大道北段景观大道南段三点、两干的空间结构广场的空间结构分析玄奘广场景观大道北段贞观文化广场开元庆典广26玄奘广场——景观轴线开端景观文化主题定位：佛文化主题广场；又名大雁塔南广场，位于大慈恩寺门前，因立有玄裝法师像而得名。三点、两干的空间结构三点开元庆典广场一景观轴线收局该广场长180ｍ，宽150ｍ，规划面积约2.7万㎡，广场四周为民间艺术馆、文学馆，唐城墙遗址公园的复原城墙和城门。景观文化主题定位：政治、文化、庆典活动主题广场；景观设计要求：广场场地设计应适应大型活动的需要，便于人流集散。玄奘广场——景观轴线开端三点、两干的空间结构三点开元庆典广场27三点、两干的空间结构三点贞观文化广场——景观轴线高潮点该广场长300ｍ，宽230ｍ，规划面积6.38万平方米，广场四周为美术馆、电影院、音乐厅和大剧院，四个主体建筑形成方整、内向、极具聚合力的现代文化交流空间。贞观文化广场四个主体建筑的风格采用唐代盛行的高台建筑的意向，主要观演大空间的屋顶为重檐歇山，展示大唐建筑宏伟磅礴的气势；景观文化主题定位：帝王文化主题广场，体现唐王朝一统天下的气度与风范。由于该广场所在位置是大唐不夜城最核心的位置，周边建筑围合，使得广场呈现一种半封闭的状态，可以将该广场作为整个大唐不夜城最重要的节点；景观设计要求：铺地——采用精美的铺装设计，铺装图案富有唐代帝王文化特征，主题雕塑——帝王文化题材雕塑。三点、两干的空间结构三点贞观文化广场——景观轴线高潮点28三点、两干的空间结构三点贞观广场三点、两干的空间结构三点贞观广场29广场的空间组织手法贞观文化广场是大唐不夜城的核心部分，由西安大剧院、西安音乐厅、曲江美术馆和曲江太平洋影城四组文化艺术性建筑和文化交流广场组成。空间组织采取立体式设计，以地面层的四个下沉式广场把地面和地下的活动场所有机联系起来。贞观文化广场在总体设计中，四个主体建筑以正对大雁塔的南北轴线为空间对称关系。贞观主广场位于文化交流广场的北侧，下沉广场在两侧，李世民的雕像位于中心位置，以高耸的建筑形式象征贞观盛世的鼎盛。贞观广场的空间组织广场的空间组织手法贞观文化广场是大唐不夜城的核心部分，由西30以贞观广场为例，由西安大剧院、西安音乐厅、曲江美术馆和曲江太平洋影城四组文化艺术型建筑维和而成，广场采取立体式设计，以地面层的四个下沉式广场把地面和地下的活动场所有机联系起来。建筑实体空间形态贞观广场建筑实体空间形态分析以贞观广场为例，由西安大剧院、西安音乐厅、曲江美术馆和曲江太31贞观广场西安音乐厅下沉广场贞观广场西安音乐厅下沉广场32贞观广场与文化大殿东西轴线和南北轴线4个文化建筑延续了中国传统建筑中主体建筑南北向的布局方式，以场地南北和东西轴线为对称布置。在地面层设有4个下沉式广场，把地面和地下的活动场所，有机联系起来。下沉广场，不仅是地下车库的人员出入口，也是地下商业活动的中心。唐代高台的建筑意象：缩小建筑体量，满足大屋顶的造型需要现代的设计手法：两层表皮的运用贞观广场与文化大殿东西轴线和南北轴线4个文化建筑延续了中国传33雕塑布置方式010203将雕塑和树木相间排列，并设置在道路两侧，从而形成很好的雕塑群,无形中也避免了雕塑作品一览无余地展现出来；将雕塑设置在道路中间，采用两侧通过式平面布局形式，让雕塑作品成为视觉中心；将雕塑后移，夹杂在高大乔木和低矮灌木之间，利用乔木背景和灌木前景的综合作用来衬托出中间雕塑的层次美感。雕塑布置方式010203将雕塑和树木相间排列，并设置在34雕塑轴线佛教科技绘画诗歌书法雕塑轴线佛教科技绘画诗歌书法35雕塑轴线水能载舟亦能覆舟浮雕柱阵李世民骑马像房谋杜断万国来朝雕塑轴线水能载舟亦能覆舟浮雕柱阵李世民骑马像房谋杜断万国来朝36雕塑轴线武后行徒李隆基雕像群浮雕柱阵开元广场喷泉雕塑轴线武后行徒李隆基雕像群浮雕柱阵开元广场喷泉37雕塑尺度分析李世民骑马像，从视觉方面来说，可能不是以上所说的比较舒适的角度，但是主要营造的是一种对盛唐文化的敬仰，一种赞叹。每组雕塑根据其尺度的大小其南北向预留欣赏空间会有稍许差别，每组雕塑都有南北向比较大的适合欣赏的空间。雕塑尺度分析李世民骑马像，从视觉方面来说，可能不是以上所说38远眺近赏总相宜大唐不夜城街景雕塑周边为行人提供了近距离观赏的空间，购物后休息的人群可以在此空间小憩和欣赏雕塑作品。用路者可以低速通过或者停驻下来仔细品尝雕塑。此街景雕塑造型丰富,做工精致、耐看，富有一定的内容和意蕴。在适当位置布置几个造型简单体量较大的雕塑则会，做到即使在车辆迅速通过，用路者对雕塑短暂的注视后也能留下印象。雕塑尺度分析远眺近赏大唐不夜城街景雕塑周边为行人提供了近距离观赏的空间39雕塑材质

运用最多的便是青铜材料，同时还有大面积的石材等。以此来体现历史的厚重感和古色古香的历史感雕塑材料很好的与其主题合二为一。雕塑材质雕塑材质运用最多的便是青铜材料，同时还有大面积的石材等4004交通组织•

流线节点交通结构、交通组织与空间的有机联系

04交通组织•流线节点交通结构、交通组织与空间的有机联41交通组织•

流线节点交通流线

道路断面

现状问题交通组织•流线节点交通流线道路断面现状问题42交通流线分析雁南路和雁南一路城市主干道慈恩东路、慈恩西路、雁南三路城市次干道慈恩路和雁南二路城市支路慈恩路以及雁南一路上公交车站点城市主要道路城市次要道路城市支路N公交车站点123节点交通流线分析雁南路和雁南一路城市主干道慈恩东路、慈恩西路、城43交通状况分析雁南路是在中央景观步行街街道两侧设置的单向行驶的机动车道，围绕景观步行街呈环形，两条路均为7米宽。城市主干道慈恩东路是双向四车道；慈恩西路由北向南行驶，是单向四车道。慈恩东路和慈恩西路及周边道路给雁南路交通流量起着分流作用。城市次干道街区两侧道路的交通组织以单向和双向相结合的方式。而雁南路较窄，从而造成雁南路交通流量较大，导致中央景观步行街的空间环境品质受到一定的影响。

道路问题城市主要道路城市次要道路城市支路N公交车站点交通状况分析雁南路是在中央景观步行街街道两侧设置的单向行驶的44交通节点Point01人车混行，广场与主干路相连。交通节点Point01人车混行，广场与主干路相连。45交通节点Point02节点2位于贞观和开元广场之间，与城市支路相连。交通节点Point02节点2位于贞观和开元广场之间，46交通节点Point03浮雕柱阵节点3是收尾，雁南路与城市主干道相连接。雁南二路开元广场交通节点Point03浮雕柱阵节点3是收尾，雁南路与47交通与停车状况地理位置优越，乘车来此地非常方便。但内部交通较为混乱，人车混行，地面停车位不足且停车标识不明显。道路交通模式为人车混行，交通经常出现拥堵现象，雁南路是商业街区中央景观街道，承担着街区内部的主要交通流量。交通与停车状况地理位置优越，乘车来此地非常方便。但内部交通较48交通与停车问题街区的拥堵现象主要存在于中央景观主街——雁南路上。只有银泰和威斯汀的地下停车场。都是地面停车。公交站点较少，不能直达大唐不夜城步行街区。街区内车辆存在严重的乱停乱放现象。由于需要到慈恩东路和慈恩西路上才能到达地下停车场，车主通常将车停在雁南路上，大量的占用了步行和行车空间。交通与停车问题街区的拥堵现象主要存在于中央景观主街——雁南路49道路断面节点1：起始开端两块板。道路总宽60ｍ，中间为27ｍ宽的景观带，两侧为7.3ｍ宽的车行道，车行道外侧为9.4ｍ宽的人行道（有些建筑后退3m,人行道宽12m).车行道中间设减速带。道路断面节点1：起始开端两块板。道路总宽60ｍ，中50道路断面节点2：大唐群英谱

水景收缩、街景雕塑群抬高，两边专设有供行人观赏的步行空间和休憩设施，游人可近距离的观赏雕塑，自由穿梭于雕塑群中间。道路断面节点2：大唐群英谱水景收缩、街景雕塑群抬高，51道路断面节点3：贞观广场

两块板。抬高中央景观带，形成高差，突出主体、富有变化。道路断面节点3：贞观广场两块板。抬高中央景观带，形成52u05绿化布局•景观分析不夜城——大雁塔的序曲，璀璨文化汇聚的花园

u05绿化布局•景观分析不夜城——大雁塔的序曲，璀璨文53景观形象

绿化布局绿化布局•景观分析景观形象绿化布局绿化布局•景观分析54景观空间序列

大雁塔南广场贞观广场文化交流广场开元广场唐城墙遗址公园北启雁塔延伸大雁塔景区轴线，北望玄奘雕像，南面以四僧人雕像开启不夜城之行，设置园艺用作屏障，易于达到承接南北景观的效果。贞观之治“水能载舟，亦能覆舟”贞观广场采用浅水池、小喷泉和矮灌木以及大量的雕塑群，意在凸显聚贤德，广纳谏的开明格局，是整个景区的高潮所在。文化衔接万国来朝，武后行徒两组气势宏伟的雕塑示人以强势威严的感觉，雕塑色彩的加深对比带来明显的视觉冲击，形成一个景观小高潮。开元盛世开元广场的设计达到另一个景观高潮。变化喷泉、红色斗拱巨柱的设置以及鲜明的雕塑色彩变化着力体现唐鼎盛时期的气势。南承唐遗位列开元广场两侧，用大片的乔木群衬托开元广场，同时将两片区巧妙分隔。景观空间序列大雁塔南广场贞观广场文化交流广场开元广场唐城墙55节点与布局玄奘广场w武后从行贞观广场（景观高潮）雕塑景观大道大唐不夜城平面图开元广场景观轴线w文化交流区节点与布局玄奘广场w武后从行贞观广场雕塑景观大道大唐不夜城平56景观轴线设计轴线上布置三大广场、雕塑群、园林和水景，唐风建筑与雕塑分列东西，即为虚轴线。开元广场唐玄宗李隆基雕塑群为轴线南端，大雁塔在轴线北侧，为开元广场对景。景观序列从玄奘雕塑起，以贞观广场三大建筑群和李世民贞观之治雕塑群为高潮，在3个广场之间还布置了若干雕塑群形成小高潮，空间在景观序列展开过程中也经历了开-合-开-合-开的变化，节奏明确、起伏有致。轴线景观布置轴线是常用的建筑景观组织方式，有实轴线和虚轴线之分。实轴线布局，建筑、景观在轴线上依次展开，视线不能通视，如故宫、天坛、四合院等实轴线布局建筑占据轴线位置；虚轴线建筑、景观在轴线两侧展开，在轴线两端布置建筑或雕塑作为对景，视线可以通视，如凡尔赛宫。景观轴线设计轴线上布置三大广场、雕塑群、园林和水景，唐风建筑57富于变化的轴线景观由北向南轴线景观变化富于变化的轴线景观由北向南轴线景观变化58绿地规划绿化雕塑水景人

提示空间节点屏蔽与围合空间与其他功能结合——休憩、游园绿化

规模宏大的雕塑群彰显大国风范，以故事的形式让游人“触摸”历史的感觉。雕塑水池，大小喷泉组群的应用为广场增添艺术感，更像一个流动的纽带衔接古今。水景广场上的主要行为主体，对景观或设施产生不同要求——观赏、休息、服务…人绿地规划绿化雕塑水景人提示空间节点绿化规模宏大的雕塑群彰59绿化布局分析绿化概况大唐不夜城绿化用地占比25.8%，主要景观以灌木组合为主，并与其它功能相结合。大片的绿地与景观的结合，鲜明颜色的对比与衬托，使得大唐不夜城在雁塔景区里具有很高的辨识度。绿化布局分析绿化概况60

乔木：白皮松、圆柏、国槐、栾树、鹅掌楸、合欢、樱花、垂柳。常绿灌木：法国冬青、四季桂花、八角金盘、侧柏等。地被植物：菲白竹、水仙、鸢尾、葱兰等。藤木及草本植物：爬山虎、紫藤、迎春、麦冬、结缕草等。整型及造型植物：黄杨球、金叶女贞、、红桎木等。

植被多样性白皮松圆柏

国槐法国冬青金叶女贞黄杨球

红桎木结缕草麦冬植被多样性白皮松圆柏国槐法国冬青金叶女贞黄61唐文化主题雕塑群不夜城雕塑群分为三大广场雕塑群、景观大道雕塑群。三大广场雕塑群有：玄奘广场的玄奘雕塑、贞观广场的李世民贞观之治雕塑群、开元广场的李隆基开元盛世雕塑群。景观大道雕塑群主要有：大唐群英谱雕塑群、房谋杜断、水能载舟亦能覆舟雕塑群、武皇出游雕塑群、中华文明至高点浮雕群等。其中大唐群英谱雕塑群展示了唐朝在佛教、绘画、诗歌、书法、天文医学5个方面的成就。中华文明至高点以浮雕柱阵的形式反映了唐在政治、经济、文化、军事、科技、科举等方面的成就。“水能载舟亦能覆舟”主题雕塑“房谋杜断”主题雕塑唐文化主题雕塑群“水能载舟亦能覆舟”主题雕塑“房谋杜断”主62水景

步行街中的水景处理富有变化，水景布置注意与周围景观和雕塑主题的结合以及细节处理，整个水景系统自身也突出对比效果。有水的地方总是多一些灵巧，不夜城的水景设计充分考虑了其地域特色与建筑小品的历史文化背景，主要作为修饰景观而出现。比如群英谱中的水景带给游人的是文人墨客流觞曲水、畅述思绪的放达；而开元广场前整齐变幻着的喷泉与视野的开阔给人们一种豁然开朗的感觉，盛唐文化的繁荣大气随之扑面而来。不夜城巧妙的水景设计很好的与其他景观要素融合，营造出良好的环境与文化氛围。水景步行街中的水景处理富有变化，水景布置注意与周围景观和雕63夜晚景观设计

景观照明利用霓虹灯广告和适量的动态照明丰富色彩、活跃气氛，加之喷泉与水景照明的处理，将环境与建筑巧妙融合，达到照明要求，又呈现一定的艺术效果。——根据游人的视觉心理要求和景观元素特点，将不同的照明对象融为一体，综合考虑广场和步行街为照明重点，做到主次兼顾，亮度分布有层次，无眩光和光污染，并具有良好的视觉诱目性。——采用三层布光的照明方法，上层为屋顶用投光或串灯照明呈现建筑物的天际轮廓线；中层用各具特色的泛光灯或灯箱广告形成中景；底层以高照度的橱窗照明、商店内透光照明构造视野内的近距景观，吸引游客的注意力。——采用多样化的景观照明手法，力求照明设备的设置不破坏商业街白天的景观，灯位尽可能隐蔽，并保证电气安全，灯体尽可能减小。

夜晚景观设计景观照明利用霓虹灯广64夜景照明系统分析

大唐不夜城照明设计特点是突出景观轴线，基本照明是仿古扇面形高杆灯。重点照明区域有仿唐建筑群、景观雕塑、水景、其多样化的夜景照明方式更加突出“不夜”主题，为不夜城增色不少。夜晚的不夜城，与它白天的样子截然不同，如果说白天的不夜城表达的是历史的厚重沉淀，那么晚上则更多是文化的繁荣璀璨，除了灯光与建筑所塑造的夜景效果留给人的震撼，不夜城的照明细节也处处彰显出设计者的智慧。夜景照明系统分析大唐不夜城照明设计特点是突出景观轴线，基本65广场家具广场家具古朴大气，多采用白色石材，赭石色木材，以体现唐代的繁荣。都对称布置在在各雕塑周边，方便游人驻足、观看、交谈，皆具艺术性与功能性。灯柱由中间向两边逐渐升高，与绿植融为一体。广场家具广场家具古朴大气，多采用白色石材，赭石色木材，以体现66广场家具古朴、简洁、大气、色彩沉稳，多采用白色石材，赭石色木材，以体现唐代的繁荣。都对称布置在在各雕塑周边，方便游人驻足、观看、交谈，皆具艺术性与功能性。灯柱由中间向两边逐渐升高，与绿植融为一体广场家具广场家具古朴、简洁、大气、色彩沉稳，多采用白色石材，赭石色67路灯路灯6806探索问题•

促进发展项目中仍存在的实际问题与解决策略

06探索问题•促进发展项目中仍存在的实际问题与解决策略69问题与建议

中央景观街道两侧的单行车道较窄（宽7m），围绕景观步行街呈环形。雁南路交通流量较大，导致中央景观的空间环境品质受到一定的影响。车辆存在严重的乱停乱放现象，大量的占用了步行和行车空间。建议雁南路车辆沿慈恩东路和慈恩西路绕行，以缓解雁南路与慈恩路交叉口的拥堵现象。主街过长，容易产生疲劳感。建议在慈恩路至雁南一路的雁南路路段开通公交线路，保证使用者到达不夜城商业