赠卫八处士课件

杜甫赠卫八处士1FreeTemplatefrom杜甫赠卫八处士1FreeTemplatefrom教学目的

1．了解当时的社会现实。

2．体会作者与国家、人民休戚与共的深厚感情。

3．了解杜甫五言古体长诗的特点。返回2FreeTemplatefrom教学目的1．了解当时的社会现实。返回2FreeTe教学重点

1．作者忧国忧民的爱国思想。

2．杜甫诗歌的风格返回3FreeTemplatefrom教学重点1．作者忧国忧民的爱国思想。返回3FreeT作者简介

杜甫（712—770），字子美，原籍襄阳（今湖北襄樊），寄居巩县（今属河南）。唐玄宗天宝六年（747），应进士举，未第，即客居长安（曾住杜陵附近之少陵，故世称杜少陵）。“安史之乱”期间，杜甫历经离乱，备尝艰辛。先寄身于秦州、同谷等地，后携妻儿入川，辗转飘泊于梓州、阗州、夔州诸州县近十年。代宗大历年间离川东归，不久即病逝于湘江舟中。杜甫在蜀时，曾因西川节度使严武的举荐，得检校工部员外郎之衔，后世因称杜工部。杜甫是唐代、也是我国古代最伟大的诗人之一。他出自于世代“奉儒守官”之家，对国家命运和民生疾苦非常关注。半生流离失所的苦难经历，使他得以深入社会，真切认识现实黑暗和百姓苦痛。他的众多优秀诗篇，深刻地反映了唐王朝由盛转衰过程中的社会风貌和时代苦难，被后人誉为“诗史”。杜甫诗在艺术上卓有建树。他各体皆长，五古、七律成就尤高。其五古措辞质朴厚实，格调沉郁顿挫；其七律语句精炼，属对工切，且严守声律，一丝不苟。有《杜少陵集》。返回4FreeTemplatefrom作者简介杜甫（712—770），字子美

唐贞元十一年（759年）冬，杜甫，携一家老幼，从陇右同谷县（今甘肃成县）出发，经木皮岭、白沙渡、七盘岭、龙门阁、石柜阁、清风峡、明月峡、飞仙关、桔柏渡、剑门关、鹿头山等蜀道津关，最后在第二年春天抵达成都，终于结束了凄凄惨惨的蜀道之旅。对于这位被后世推为“诗圣”的大唐诗人而言，蜀道上的艰难险恶可谓是一生中深入骨髓的痛！在《三绝句》中，杜甫写道：“群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。”——此诗如此凄绝哀恸，裂肺断肠，足见峥嵘蜀道在老杜心目中烙下的伤痕是多么难以弥合！

作者介绍5FreeTemplatefrom唐贞元十一年（759年）冬，杜甫，携一家老幼杜甫一家自同谷县南下入蜀开始，一路所经之处，都留下了名传千古的诗篇，如《发同谷县》、《木皮岭》、《白沙渡》、《飞仙阁》、《龙门阁》、《桔柏渡》、《剑门》等。这些诗详细地记录了诗人从中原踏入蜀道沿途的每一道险隘、每一处名关在当时的地理状况、人文风物等，为后世研究唐代蜀道提供了第一手资料。从这些诗篇中，我们也能读出这位大诗人一路上经历的种种艰辛与磨难。

6FreeTemplatefrom杜甫一家自同谷县南下入蜀开始，一路所经之处，都留下了名传千古

在《发同谷县》一诗中，杜甫凄然写道：“始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一年四行役！”紧接着在《木皮岭》一诗中，杜甫才对蜀道之难有了初步的认识：“季冬携童稚，辛苦赴蜀门。南登木皮岭，艰险不易论。”即至翻过木皮岭，渡过白沙渡、水回渡，正式踏上了剑门蜀道的北端有“西秦第一关”之称五盘关（今人称为七盘关）后，杜甫一家踟躅至此，已无退路可言。在如此险峻的云崖栈道上踽踽而行，虽离家千里，流落异地，但见山野之民敦厚淳朴，猿鸟友善近人，与当时中原战火纷飞、兵戈血刃的混乱状况相较，这险峻蜀道也算得上是一片世外桃园了。饱经离乱的诗人眼前似乎已见到了一片亮色，在行行重行行的羁旅生涯中，总算获得了一点心灵的安慰。作者介绍7FreeTemplatefrom在《发同谷县》一诗中，杜甫凄然写而到了剑门蜀道的核心险段——剑门关时，那如铁铸铜浇般的雄关漫道，在一瞬间便令诗人将个人命运的艰辛坎坷、荣辱得失全都抛之脑后，取而代之的，则是掷地铿锵有声、势如宏钟大吕般的壮丽诗篇。他在《剑门》一诗中留下了“惟有天设险，剑门天下壮”、“一夫怒临关，百万未可傍”、“吾将罪真宰，意欲铲叠嶂”等气势磅礴、雄心勃发的诗句，读之令人豪情顿生，荡气回肠。8FreeTemplatefrom而到了剑门蜀道的核心险段——剑门关时，那如铁铸铜浇般的雄关漫作者介绍

过剑门关一路南行，抵达成都府已是第二年早春。诗人在《成都府》中，以“翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方”来描绘初次踏入成都平原时的熙暖心境。正如著名现代诗人冯至所言：“人们提到杜甫，尽可以忽略他的生地和死地，都总忘不了成都草堂。”在诗人颠沛流离、充满苦难的一生中，沿剑门蜀道入蜀可以说是其一生的转折。杜甫在蜀中十年留下了大量诗篇，几乎占了其一生创作的半数。后世有人称“安史之乱”对于盛唐文化是一个致命的摧毁，然而其惟一的贡献，却是以其带来的离乱潦倒，迫使杜甫踏上剑门蜀道，从而成就了一位名垂千古的诗圣。返回9FreeTemplatefrom作者介绍过剑门关一路南行，抵达成都府

赠卫八处士人生不相见，动如参与商。1

今夕复何夕，共此灯烛光。2

少壮能几时，鬓发各已苍。3

访旧半为鬼，惊呼热中肠。4

焉知二十载，重上君子堂。5

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。6

问答未及已，驱儿罗酒浆。7

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。8

主称会面难，一举累十觞。9

十觞亦不醉，感子故意长。10

明日隔山岳，世事两茫茫。11

10FreeTemplatefrom赠卫八处士人生不相见，动如参

题解

唐肃宗乾元元年（758），杜甫因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。冬天曾告假回东都洛阳探望旧居陆浑庄。乾元二年（759）三月，九节度之师溃于邺城，杜甫自洛阳经潼关回华州，路过奉先县，访问了居住在乡间的少年时代的友人卫八处士。一夕相会，又匆匆告别，不久，写下这动情之作赠给卫八处士，抒发了人生离多聚少和世事沧桑的感叹。

卫八处士，姓卫，八是他的排行；生平不详。高適有《酬卫八雪中见寄》、《同卫八题陆少府书斋》，不知是否为同一人。处士，隐居不仕的人或没有做官的读书人。11FreeTemplatefrom题解唐肃宗乾元元年（758

人生不相见，动如参与商。1

今夕复何夕，共此灯烛光。2

1、动：用为虚词，相当于“常”“就”。参与商：星座名，参星在西而商星在东，当一个上升，另一个则下沉，故不得相见。

2、《诗经·唐风·绸谬》：“今夕何夕，见此邂逅。”《越人歌》：“今夕何夕兮，得与王子同舟？”

世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星商辰。今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？

人生不相见，动如参与商。1

今夕复何夕，共此灯烛光。开头四句说，人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。开头四句说，人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又

人生不相见，动如参与商这首诗前两句总契全篇，写人生萍聚之难，起得平易，然而仔细品味，蕴藏着一股奇突之气，由人的不相见一下子拉到星辰的仳离，把因战乱而集中化了的人事茫茫顶入阔大辽远、没有终极的宇宙时空背景中。渺小的人类遂如棋子一般不自主，无可奈何。诗人了解这种处境是从来如此的，这理性的念头一方面冲淡了对眼前个人不幸的悲愤，表面上减少了对亲故相隔的忧伤，同时却加重了离别的终极意义上的悲剧色彩。

14FreeTemplatefrom人生不相见，动如参与商这首诗前两句总契全篇，写人

今夕是何夕，共此灯烛光“今夕是何夕，共此灯烛光”，把诗人辗转环顾、如临飘渺梦境一般的情思写得淋漓而蕴藉，引发我们有如重帘掩映的视觉感受。诗人对于眼前的人和事不可思议，只因为当时的战乱太凶险、生活太无常，他已经承认了“不相见”的合理性，以致当人间原本最正常不过的邂逅相遇在他面前发生时，他来不及欣喜，先是惊诧得回不过神来，恍然难以置信。然后才喜上心头，而这喜也还是在烛光闪烁中迷离着的。这一句虽然是化用古诗，却与起句承接得天衣无缝，只因为它暗合了历史背景下的人情真实。

15FreeTemplatefrom今夕是何夕，共此灯烛光“今夕是何夕，共此灯烛光”，

少壮能几时，鬓发各已苍。3

访旧半为鬼，惊呼热中肠。4

3、汉武帝《秋风辞》：“少壮几时兮奈老何！”

4、曹丕《与吴质书》：“亲故姓名，半为鬼录。”曹丕《杂诗》：“向风长叹息，断绝我中肠。”

青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。打听故友大半早成了鬼藉，听到你惊呼胸中热流回荡。

16FreeTemplatefrom少壮能几时，鬓发各已苍。3

少壮能几时，鬓发各已苍。3

访旧半为鬼，惊呼热中肠。4这几句包涵了丰富的内容。乍见老友的惊喜过后，诗人的心境并未马上平静安定下来。他凝神看着老友，对方已然头发斑白，而对方的眼睛里不也映现着自己的衰老么？诗人的高妙在于他脱口而出的不是衰老，而是“少壮”，对往昔青春的回忆在潜意识里强烈刺激着眼前的老态，证明时光流逝的真实性，而回忆里的翩翩少年就这样一下子变老了啊！老死本来是直接相连的，由在场的老，联想到不在场的死，是一种自然得无法回避的悲哀。

少壮能几时，鬓发各已苍。3

访旧半为鬼，惊呼热中肠。4这从生离说到死别，在那个特定的年代，也透露了干戈乱离、人命危浅的现实。梁启超曾称杜甫为古今一大情圣。老杜的有情之处从他对逝者的“惊呼”之伤悼中可见一二。烽烟连连，乾坤疮痍，经过了很多战乱，目睹了很多死没，诗人内心并不冷漠，相反每一件死亡都引起他的深切伤惋，何况昔日旧友的离故？

从生离说到死别，在那个特定的年代，也透露了干戈乱离、人命危浅

焉知二十载，重上君子堂5

昔别君未婚，儿女忽成行。

5、君子：这里指卫八处士，包含对其品格的尊敬赞赏。真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。

19FreeTemplatefrom焉知二十载，重上君子堂5

焉知二十载，重上君子堂5

昔别君未婚，儿女忽成行。“焉知二十载，重上君子堂”，正因人生多艰，生死无常，人们日常所说的“幸会”二字才还原了他原初的语义。一切相遇都是珍贵的：活在这珍贵的人间。“焉知”一词，满含重逢的欢愉欣喜，以及对生活的感激。“昔别君未婚，儿女忽成行”，既是顺势写实，也是对前面“少壮”潜意识的显在化重复。回忆又一次涌现，充实着当下生活。

20FreeTemplatefrom焉知二十载，重上君子堂5

昔别君未婚，儿女忽成行。“焉知二故友重逢，漫话今昔，尽管世事变化很大，但是记忆还停留二十年前，那时的故人还未成婚，可如今已经儿女满堂。诗人不胜感慨，真是岁月匆匆，年华老大，世事如梦。这也是常人遇此情景都有的人生感触。“成行”，形容子女众多。21FreeTemplatefrom故友重逢，漫话今昔，尽管世事变化很大，但是记忆还停留二十年前

怡然敬父执，问我来何方。6

问答未及已，驱儿罗酒浆。7

6、父执：父亲的朋友。语出《礼记·曲礼上》：“见父之执”。7、罗：张罗，陈列。他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。

22FreeTemplatefrom怡然敬父执，问我来何方。6

怡然敬父执，问我来何方。6

问答未及已，驱儿罗酒浆。7此段用意取自陶潜《桃花源诗序》：“黄发垂髫，并怡然自乐，见渔人乃大惊，问所从来，具答之，便邀还家，设酒杀鸡作食。”《漫斋诗话》评价说，如果别的诗人说到“问我来何方”，下面一定会还有数句的铺陈；而老杜这里接着就说“问答未及已，驱儿罗酒浆”，真有以一捧之土障黄河之流的气象。“怡然”，安适自在，喜悦的样子。“父执”，父亲的朋友。“酒浆”，代指酒肴。怡然敬父执，问我来何方。6

问答未及已，驱儿罗酒浆。7此段用

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。8

主称会面难，一举累十觞。9

8、间：掺和。

9、累：接连，连续。觞：古时酒器。雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十觞。

24FreeTemplatefrom夜雨剪春韭，新炊间黄粱。8

主称会夜雨剪春韭，新炊间黄粱。8

主称会面难，一举累十觞。9

雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好的黄粱掺米饭喷喷香。主人说难得有这个机会见面，一举杯就接连喝了十觞。虽然是仓卒间所备的薄宴，却是冒雨去剪来美味的春韭，可见主人殷勤待客之意。虽然都是些家常饭菜，却有着热情温馨的家庭氛围。主人连连举杯，客人不辞一醉，为难得的聚首而痛饮，为醇厚的友情而干杯。“间”，掺合，混杂。“黄粱”，黄小米。“觞”，盛酒的杯。25FreeTemplatefrom夜雨剪春韭，新炊间黄粱。8

主称会面难，一举累十觞。9

十觞亦不醉，感子故意长。10

明日隔山岳，世事两茫茫。11

10、故意：对老朋友的情谊。

11、山岳：这里特指西岳华山，在洛阳与华州之间。杜甫此行要经华山。十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！

26FreeTemplatefrom十觞亦不醉，感子故意长。10

明日隔山岳，世事两茫茫。1十觞亦不醉，感子故意长。10

明日隔山岳，世事两茫茫。11饮了十几杯我也难得一醉啊，是因为感激老朋友您的情意深长。明朝你我又要又要分手，如被山岳阻隔一样，人情世事，竟然都如此渺茫！挚友久别，重逢不易，明日又将分离，后会难期，说不出的依依和感伤。前云“人生”，此曰“世事”；前云“如参商”，此曰“隔山岳”，总之，都是为了表达人生聚散不常、别易会难的感慨。其内心沉郁，其感情苍凉，因此尽管诗句平易真切，却有很深的感人魅力。“故意”，故交的情意。27FreeTemplatefrom十觞亦不醉，感子故意长。10

明日隔山岳，世事两茫茫。1

重点语句赏析“怡然敬父执，问我来何方”以下十句无比温馨。一个普通的井井有条的家庭，一顿家常便饭，主人及其儿女的热情款待，尽现了生活中的人情伦理之美。写到这里，作者才算结束了一开始的恍惚迷离、心潮澎湃，进入可以从容把握的现实。这种现实此前几乎成为茫茫世事中最美好的愿望甚至梦想。“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”让人想起白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯否。”同样温暖怡人的气氛和情调，同样平缓从容的凝视和张望，不同的是心态，杜甫不是优哉游哉，而是满怀着温情和感动。重点语句赏析“怡然敬父执，问我来何方”以下十句无此时的平静是无声胜有声的内在情绪，透过悠长而云遮雾绕的历史，我们分明可以看到诗人泪光泫然。这样温暖的画面足以烛照回忆者残荒晚年里的一个个瞬间了，足以击碎无所不在的此在之烦和横亘心头的耿耿隐忧了。“十觞亦不醉，感子故意长。”诗人旷达的行为是对友情的无比珍视，也是临行前对往昔（包括此刻的会面宴饮）的浓重祭奠。

此时的平静是无声胜有声的内在情绪，透过悠长而云遮雾绕的历史，因为，“明日隔山岳，世事两茫茫。”

苦难时世带给杜甫的是流亡者的苦痛经历：奔波、滞留、无助、无望，是“精神英才的伟大劳役”（叶芝语），带给后代的却是这样厚重的感人至深的诗篇：它总是打动我们内心最软弱的地方，又总是提升着我们的灵魂，使我们不再沉缅于悲伤而是超然于个人的不幸，对于生命中的光和温暖不至于丧失知觉。这是杜甫的无比伟大之处。赠卫八处士ppt课件当人性跌入黑暗深渊，很有可能流连忘返，转而拥抱黑暗中的恶与荒诞，美化痛苦，礼赞冷酷。这样的诗人不乏其人。可是，杜甫不是那样单薄的单向度诗人，他的写作是包容性的，对世界的感悟触及了真实的各个方面，个人的抒情奇迹般地承担起对整个世界的艺术关照。我们锲入其诗，便是在试图理解他的时代。这首《赠卫八处士》可以作以上观。当人性跌入黑暗深渊，很有可能流连忘返，转而拥抱黑暗中的恶与荒

评解这首诗以白描写实的手法，记述了与少年知交难得的重逢情景，表现了乱离年代特有的世事变化、别易会难的感慨。其描写曲尽人情，宛然如在眼前。它通过具体细腻的叙述，抒发真挚深厚的感情，情感随着宾主相见、主人款待的过程起落转换，悲喜更迭，情景逼真，生动如画。这在杜诗中是别具一格的。明末王嗣奭shi《杜臆》评价这首诗“信手写去，意尽而止，空灵婉畅，曲尽其妙”。清代浦起龙《读杜心解》则认为这首诗“古趣盎然，少陵别调。一路皆叙事，情真，景真，莫乙其处。”