月亮与六便士读书笔记

月亮与六便士读书笔记月亮与六便士读书笔记1

幻想从来就不是一个狭隘的概念，同样好书也不是。但是假如我们能从书中猎取乐观的力气，那这又何尝不为一本好书呢?

正是读完了《月亮与六便士》，才真正意识到了“正值年少轻狂，何必辜负时间”这句话真正的含义。查尔斯是一个经纪人，可他却义无反顾地在这那个本可以安平稳稳过一辈子的时候选择去追赶自己的幻想。读到此处，在我心中好像有什么埋藏已久的东西鲜活了起来。我知道，那是我的幻想。对，我想成为一个作家。追梦从不是一个固定的名词，而是个鲜活的动词。无拘无束，像极了夏天的风。可是没有多少人在自己的青春有哪怕那么一点可以被称作热血的东西，没有哪怕那么一点追梦的士气。我之前也是如此，始终渴望当个作家：不需要太多华丽累赘的东西，只想宁静地在每一个日子里，留下属于自己的文字，与他人共享。可能生性胆小吧，始终不敢去追这个梦，便只能让它成为那一股不朽的风在我心中漂浮。现在，或许没有人能够理解我合上书那一刻对追求幻想的热闹，但就是如此。我被书中感动，甚至震撼了。查尔斯在40多岁的时候可以选择重生，那追梦对我来说又有何不行?假如你想重新开头，其实每一个微光乍起的早晨，都可以连续选择。即使在黑暗中行走，也应当心中有光才对。开头尝试在课余的时间练笔尝试写些属于自己的小说，改写一点自己喜爱的书。写过一篇小说，历时长达一年。虽仍未完结，但至少证明白自己做一件事坚持不会放弃。追着梦的人总是欢乐的，每一步都行走在喜爱中。

写作甚至于在某种程度上转变了我的性格吧，曾经特殊宁静，喜爱一个人独来独往，也从不主动开口，只喜爱自顾自地低着头，还时不时喃喃自语。直到开头写作，将情感注入笔尖后，好像发觉将情感大方的表达出来也并不是一件难事。于是便学会了演讲，表演，学会了在大家面前大大方方地展现自己。过去的作文一塌糊涂，空白得只能用很多空虚的成语来填补。但是如今我开头尝试着用文字表达我的情感与感受，表达我对这个世界的看法，作文也变得越来越来好。所以啊，你看，一本书，一个幻想的力气有多强大。

也正如开头所说的那样，幻想的定义从不是狭隘的，每个人的内心都会有幻想，如星辰唱歌。一本真正好书更应当用自己包涵万物的丰富去点亮每个人的那片星空，让追梦的人拥有自己的力气。

幻想这个词太纯净无暇了，像我们的前途。有时候晚上写题写累，观察窗外的星星，它便让我感觉到万事皆有可能。梦可以是妄想，想可以是空想，但幻想却是盼望。

喜爱书中的查尔斯，由于他活成了全部人艳羡的样子。有多少人，把幻想卖了，换成了柴米油盐。追梦的人总是闪着光的，不是吗?而如此，《月亮与六便士》太美了，同时也美得有内涵。六便士是人们在日常的生活中的必需品，那个为了维持生计必需追赶的名利;而月亮则是我们心中的幻想，那么闪烁，却又触不行及。但是我们需要抬头，努力去追寻月亮，由于即便掉落，也是掉进浩瀚星河。你我皆平凡，却因英勇追梦而宏大。

顿悟了。开头追梦了。印象尤其深刻的是那一次投稿。那是开头写小说不久的某一个午后，伴侣突然将某杂志的通知放在我桌上，笑着问我：“要不要去试一试呀?”就是这张通知，让我寝食难安了很久。我知道，自己还差得远，可内心深处又渴望着一个机会去尝试。最终骚断青丝还是做了一个让我自己都惊异的打算：我打算去尝试，无论结果如何，我想要一个熬炼的机会。这段时间是人生中最难忘的时间了吧，看着题目逐字推敲，渐渐地想渐渐地写，修改一遍又一遍，不断征求同学老师和伴侣的意见。也有过黑暗的时间，担忧憋得满满的，想起可能得不到机会就会掉眼泪。但是最终想想，每一个幻想都是不断超越和挑战的过程，只要付出过，我便无悔自己。最终怀着释然的心情在文章发给了那家杂志。意料之中的，稿子没有被录用。那家报刊的名字是什么，写的是什么文章，这些早已忘却了。但追赶幻想，熬炼自己的这个过程却刻骨铭心。心情并没有多大的起伏，尝试过了，无悔就好。

有了好书才会让人有幻想，书的意义或许早已不再是那个简洁的“熟悉世界”了，它是来照亮世界的。不止《月亮与六便士》，全部的好书都能让人猎取乐观的情感。像《哈利波特》中的韦斯莱兄弟情愿抛弃魔法部的高薪工作去开笑话商店;《光与辰星一意孤行》中的陈星星渐渐写属于自己的小说，不顾他人的排挤称赞：《假如你也期盼那烟火》中棠琳淼抛弃去天空之城安静生活的机会也要在小村子里救死扶伤。盼望自己在某种意义上也像陈星星。大胆地追梦，真的很欢乐。许多时候其实不需要太宏大的事情去转变一个人，一本书或许就足够了吧。肯定要为自己向往的那些事物努力一下，哪怕这力气微不足道，哪怕岁月迢迢。可能只是一行文字，甚至可能只是一句诗。但是那可以让每一个人想起自己的归途，找到笃定于世的力气。只需要一本好书，一个幻想就会被静静埋入松软的心脏，然后生根发芽，形成那个坚不行摧，始终为其努力奋斗拼搏的幻想。书可以帮人猎取学问，也同样也可以帮我们追梦。为什么有时看完书之后会荡气回肠，或许就是找到了那份共鸣吧。好书也正是带来了这样一份共鸣，我们需要一个开头，我们需要火光去点亮我们心中那个最初的起点。而且啊，就算星星碎掉了，溢出来的光也很好看。星辰和大海都需要门票，诗和远方的路费都很贵。好书会告知我们，来人间一次，努力成为最好的自己。一本真正好书的力气可以成就一个人，可以塑造一个人，可以让人去追寻那个最初的美妙。当风景略过脸庞，当时间走过情长，每个人心中剩下的永久只有好书带来的那一份感动。

小的时候只看到好玩的故事情节，长大后却发觉我们渐渐弄明白的道理其实早早就被嵌入在故事里面，不仅感叹“大道至简”。“高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”在光亮中可以观察这些经典的书，夜晩梦见里面的故事，白天的时候也必定会想起和流连。

我想，这就是一本好书吧。

能够让我们从中猎取乐观的力气来按时长大，然后头也不回的向着光亮走下去。

月亮与六便士读书笔记2

“追赶幻想就是追赶自己的厄运，满地都是六便士，他却观察的月亮”，偶然观察这句话，仍是满心高兴，便再次回看了英国作家毛姆的长篇小说《月亮与六便士》。书中主要叙述了仆人公查理斯·思特里克兰德原是位证券经纪人，有着一家四口的幸福生活。人到中年却突然舍弃一切，离开家乡，义无反顾的去追求自己所喜爱抱负。这看似荒诞无奇的事情，却照实发生。不得不说，赞叹之余，更多的是佩服和艳羡那份士气。

反观如今的现实生活中，我们有了更加富有充分的条件，但抱负好像还是成了一个遥不行及的词，或许说出来大家都一笑了之。但这本书告知我们，不是天才，依旧可以英勇，我们始终有逐梦的权力。或许如书中所言，在逐梦路上我们都像是一个终生跋涉的旅客，不停地查找一座很可能根本不存在的神庙。或许有人说这像是永久追不到自己尾巴的猫，但子非余焉知余之乐呢!

翻开导读，第一句话便是“人生如梦，让我们枕着月亮”。梦可是梦境，亦可是幻想，这本书的仆人公，自然是追求着自己的幻想。幻想如月亮般皎洁而遥不行及，却又令人憧憬无穷，所以他才在事业美满家庭幸福的稳定生活中毅然放弃一切去到一个新的地方查找真正的自己。幻想还没照进现实，便要面临穷困潦倒的世俗生活，恰恰六便士象征的这一现实生活。书中以第一人称“我”叙写，一个个故事在“我”的眼中接连发生，“我”可以是世上的每一个人，代入书中随着剧情起伏体会人生百态，收获感悟，也能自我反省。奥斯卡·王尔德写下过这样的话：“我不想谋生，我想生活。”谋生只是单纯的为了维持正常的生活状态，而生活是仪式感，做你喜爱的事情，过你舒适的世界，跟随自己的内心深处，或许我们每个人都曾思索并选择其一，但往往是难以两全其美的。

“只有诗人和圣人才会在柏油路上浇水，满怀信念地期望能长出百合花来回报他们的辛苦。”这是书中的一句话，看似荒唐，竟然有人妄想让柏油路生诞生命，拥有颜色。但当我们细细品读，只有诗人和圣人才可以，他们有什么品质?为了抱负而奋斗，追赶生命中唯一的光，不管四周侵袭的黑暗，只看着那烤人灵魂的热，奋不顾身扑上去，像飞蛾一般。那是对月亮的敬重啊。我们的一生该如何去追求，是得过且过还是砥砺前行，这值得我们去思索。世上有许多的不行能，但大多数不行能或许有可能存在，正如被判了“死刑”的癌症晚期患者从死神手里逃脱一样，我们要敢于去追赶抱负，哪怕那抱负在别人眼中就是个笑话。

“只要我的生活中能有变迁和无法预见的刺激，我是预备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。”毛姆在书中写的这句话更加印证了他不畏万难的品质，诗人是浪漫的，某些时刻，他的浪漫让你以为这是一种温顺的情怀，然而，实则不同，诗人的浪漫是执着的表现形式，一种带着诗人特有的美感的表现形式，不行忽视的是其中的执着，为了那个抱负，那个或许不被世俗认可的抱负。世人笑他疯狂的执拗，他内心却无比的高兴，只由于追梦在路上，渴望刻骨铭心，即使这一路痛彻心扉，一路坎坷，一路变数，一路刺激，追赶着，憧憬着，不论结果如何，不求世人的理解，他就是他，心有所向，到处天堂。而圣人之所以成为圣人，坚持不懈也是必不行少的品质，他必定经受了常人没有经受的挫折与磨难，但是一切都走过来了，阳光也好，风雨也罢，经受过不行能的极点，才能有不惧怕一切的可能，柏油路上也可以用血汗和泪水培育出鲜花，圣人的坚信让保罗·高更也坚信抱负就在眼前，触手可及。

满地都是六便士，他却抬头观察了月亮。

月亮是幻想，六便士是现实，毛姆笔下的斯特罗夫选择了拥抱月亮，放弃手中的六便士，这无论在任何时期的人们看来都是一种莫大的士气。而现实中的人总是喜爱随遇而安，得过且过。就像人们会由于贫困失败而放弃抱负任凭找一份风光的工作过着平淡无奇的生活，女人会由于无法遇到真爱而放弃追寻任凭找以为风光的丈夫过一段看似美满的婚姻。生活中有太多事阻碍着我们对幻想的追寻，而在这一个个岔路口之中，我们慢慢迷失了自己，遗忘了初心，看不到月亮，便只低头于地上可怜又可悲的六便士，望不见星空，便以为自己卷入一片无尽黑暗。斯特罗夫看似荒诞无稽，莽撞无畏的举动，又是多少人想都不敢想的奢望，他的贫困潦倒的生活不会令任何一个人赞扬与艳羡，但他饱满激扬的精神世界是值得我们每一个人去鄙视的!

书中写到“大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。”何尝不是呢?我们活在当下，不得不去考虑他人的想法，不得不去顾及他人的感受。就犹如考上高校当我们选择专业、选择就业时，我们当中许很多多的人要听从父母师长的支配，要顺应时代的变化，又有哪些人是真正为了自己的幻想而活的呢?我们察言观色，成为了不想成为的人，成为了不得不成为的人。书中不仅仅给我们供应了仆人公选择的教材，还探讨了我们在将来路上可能要遇到的事情，更是告知我们做人不要迷失了本心，我们可以察言观色，但不要忘了原本的我们，在克服困难时，在追赶幻想时，在做真正坦荡的自己时，要保持那份独特性，要英勇追求幸福。

月亮与六便士，代表的不仅仅是抱负与金钱之间的选择，更是代表着我们内心深处的选择与世俗为我们做出的选择，我们可以循规蹈矩，按部就班的活着，匆忙忙忙劳劳碌碌一辈子;但是我们更可以为自己而活，遵从自己内心深处的选择，这世界原来就没有太多是与非，无愧于心就好。有人说，月亮遥远，追求一生，不过是水中捞月，镜花水月一场空而已。比起我们追赶到手的月亮，追赶的过程才是更加美妙好玩的不是吗?也有人说，面对月亮那么遥远的事，立足当下，用心于六便士的便利，莫非不好吗?假如这样想，岂不是更像井底之蛙，满意于枯井上的蓝天，却不知枯井外的天空，多么宽阔无垠。享受追赶月亮的过程，在追赶中找寻人生的价值，才不负此生。

人生正如一场美梦，枕着月亮，踏风远行。

月亮与六便士读书笔记3

威廉·萨默赛特·毛姆的小说《月亮和六便士》，是一本关于幻想与追寻的书，小说讲的是，一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却沉迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的抱负。他的行径没有人能够理解。他在巴黎不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是伴侣相救，几乎一命呜呼。而且为了查找表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，他最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震动的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。

这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，全世界都在追赶着幻想，斯特里克兰德却在追赶他的噩运，更精确     的说是一个被幻想俘虏的人在追赶自己的噩运。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克兰德拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“伴侣”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层一层衣服，最终一抬脚，赤身裸体踏进内心呼唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“莫非你不爱你的孩子们吗”?他说：“我对他们没有特别感情”;“我”再问他：“莫非你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人或许会怜悯他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜，由于他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话来说，“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。幻想多么妖冶，多么锐利，人们在慌张中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是斯特里克兰德拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头观察了月亮。

读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最终时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能倾听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，由于心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传奇中的安静。我想这就是传奇中的成功。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。

他的头脑里只惦记一件事，仿佛生来就是为这件事而来。他为了能做到渴望的这件事，可以抛弃一切，完全出自内在的激情和热忱，有种“时不我待”的契机，如若不去做这事就会感到时时担心与惶恐，完全没法生存及生活下去。可以说，他的整个身心全都被这件事给拽住了，就像他给自己挖了一个洞，有东西拉着他下去，不受自己思想掌握。你可以说他“六亲不认”、“太自私了”，但他的确是在做自己认为值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厌倦自己的碌碌无为、按部就班，当别人问他是否会想以前，他笑笑，“我不想过去。对我来说，最重要的是永恒的现在。”

原来，这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜爱的事情。而心心念念做喜爱的事情，什么时候启程都不晚，或许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。

斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口，却不具任何普遍意义上的借鉴价值。相对而言书中真正聪慧的倒是二流画家戴尔克?施特略夫，他知道自己不具开创性的绘画才能，便用心画画糊口。他有自己的画室，过着舒适安逸的生活，也具有极高的艺术鉴赏力。他完全明白创作的苦痛，“在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。

要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。”当然，故事里他低估了斯特里克兰德的天才的破坏力，但这只是情节的偶然，不是施特略夫的必定。

施特略夫虽然艺术才能极其平凡，他自己本身只能画些庸俗的题材，水平很一般。但是他能观赏思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受。出于对美本能的憧憬，他无私地资助思，关心他。他虽然是个平凡的画家，但是在为人上却有宏大之处。他自己无法制造美，但是他那种观赏美的才能以及对人的热忱正直，让他变得宏大而不平凡。这是一般人而能宏大的典型例子。我很喜爱他，由于我觉得这是才智一般的人能做到的最高境界了。才能是天赋，不是由自己打算的，但是性情和品尝的确可以通过后天的努力达到的。

施特略夫曾说过的一段话：“为什么你认为美——世界上最珍贵的财宝——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随任凭便地就能够捡起来?美是一种奇妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中制造出来。在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。”毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特殊的张力。一个平凡一般的人，如何超越平凡呢?就是要有士气去感受体会想象那些天才所经受的思想熬煎啊!

斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是宏大的不幸，另一个是平凡的幸福，假如一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的宏大趋之若鹜，不断幻想非凡的莅临。但要知道，“宏大”实在是一条灵魂的不归路。假如狠不下心来伤人伤己，那还是施特略夫的路走得更简单些。但即使是施特略夫，由于理解了美，意识到了天才的珍贵，也不得不忍受无穷的屈辱与熬煎来完成他的抱负主义。到最终，真正的抱负与结果根本无关，就好象斯特里克兰德必需画画，哪怕失明;而他画画这件事却与画根本无关。

月亮和六便士，抱负与现实。正像毛姆说的那样，假如你忙于在地上查找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。”月亮”是美妙而遥远的，就像人们追寻的幻想，但追寻的过程或许孤苦，甚至最终会一无所得;‘六便士’象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的要的毕竟是‘月亮’还是‘六便士’?

月亮与六便士读书笔记4

这本书是以画家高更为原型创作的一个故事，以毛姆本人的话说便是：“用一根恐龙的胫骨还原出一个恐龙。”为什么我推崇这本书，不是由于故事情节多么迷人，仆人公多么宏大，爱情故事多么荡气回肠，而是由于作家本人实在犀利。他以为他躲在故事的背后制造出一个故事来，但你却能看到作家的思想和骨骼，犹如梦娜丽莎想要公开在颜色暗淡的古画中，而她的似笑非笑让你的眼神无法挪开。

01—想象力丰富的修辞

首先你会被他想象力丰富的修辞笔墨给吸引住。他会用一些形象且富有制造力的比方，让你理解一些难以一言概之的东西。看看他是怎么描写平淡无奇的家庭生活，宝贵而不为人知的美，人与人之间的隔阂。这些语言读完，感觉唇齿留香，可反复琢磨，细细切磋。

这无疑是很多夫妻的平安一生的故事，是人世间生活的样本，具有一种家庭的温馨，它让你想到一条波澜不惊的小河，穿过绿色的草原迂回前行，最终流进了浩瀚的大海，但是，大海是那么的安静，那么寡语，那么超然，你倒会被莫名的担心扰乱。

为什么你会认为美，这一世界上最珍贵的东西，能像石头一样被扔在沙滩上，让一个漫不经心的过路人任凭捡起来。那是奇异的东西，惊奇的东西，画家经过熬煎灵魂，才能从这混沌的乱世中将他找出来，画家把美制造出来，美可不是全部人都能辨认出来的，你要想认出美来，就必需重复画家的那种冒险，他唱给你听的是一曲美丽的旋律，你自己内心要再次倾听他，你就需要学问，敏感性和想象力。

我们每个人在这世界上都是孤独的，每个人都被囚禁在一座铜塔里，只能通过符号与我们的同胞沟通，可这些符号是没有共同价值的，因此它们的意义是模糊的，不确定的，我们设法把我们心里的珍宝转送给别人，求他们慈善为怀，但是他们却没有力量接受他们，于是我们只好孤独的前行，肩并肩走，而不能一起走，无法了解我们的同胞，同胞也无法了解我们。

02—观看人性之深刻

你会敬佩他那深刻的洞察力，观看人性之微，一针见血切中要害。他就像一个冷眼旁边世事的侦探，凭借着他丰富的阅历和敏锐的感官，外加毫不动心的冷峻，总能把看似不合理的场景用规律线搭起来，一五一十地说给你听，将之描述地合情合理，令你心服口服。不信你看，他是如何看待爱情和虚伪的。

我感觉，面子这东西，一旦掺和然而，我知道，他答应关心斯特里克兰德，不是出于菩萨心肠，苦难能让性格名贵，这话不精确     ，幸福有时候到有这种作用，但是苦难，多数状况下，只能让人变成宵小，心生报复。

然而，我知道，他答应关心斯特里克兰德，不是出于菩萨心肠，苦难能让性格名贵，这话不精确     ，幸福有时候到有这种作用，但是苦难，多数状况下，只能让人变成宵小，心生报复。

我不认为他过去心里真正有过自己的丈夫，我过去认为他爱她丈夫，这只不过是女人对关爱和舒适作出的反应，多数女人都把这种反应当作爱情了，这是一种被动的感情，对任何对象都能产生的，好比藤蔓能顺着树木攀爬一样。

男人的灵魂游览于宇宙最遥远的地域，他却热衷于把男人的灵魂囚禁在家庭收支账簿的小圈子里。

有时候，人们把面具佩戴的天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中，自己实际上就成了和面具一样的`人了，但是在他的书里或者画里那个真实的人把自己毫无防范的交了出来，他虚张声势只能暴露他的空虚。

03—间或为之的幽默

毛姆是个英国作家，字里行间带着一点英式冷幽默。有的时候看到这些语言不禁哈哈大笑。这本略为压抑的书里面看到间或插播的一点冷幽默，就像英国一筹莫展的阴天中间或能够看到半个晴天。

“你要是想让自己坐得舒适一些，为什么不坐在一把安乐椅上呢?”我没好气的说。(斯特里克兰德)“你为什么关怀起我的舒适来了?”“我没有”，我回击道，“我只是关怀我自己，观察一个人坐在一把不舒适的椅子上，我自己感到很不舒适。”

04—如何创作之精髓

这个故事特别考验作家的力量。由于仆人公根据世俗眼光来看，就是一个彻头彻尾的渣男。30多岁以前，过着和常人无人的生活，当一名证券经纪家，娶了一位妻子，生了一双儿女，过着小康生活。突然有一天，他灵魂中某些东西唤醒了他，他抛弃妻儿孤身一人到了巴黎从零开头学绘画。一开头过着贫困潦倒的生活，常常靠他伴侣接济。有一次发烧，他的伴侣把他接到家里治疗，让妻子照看他，还让出画室供他创作。结果他睡了伴侣老婆，拐带了他妻子。更可恶的是他又抛弃了伴侣之妻。然后随着轮船到南太平洋的一个小岛。在小岛上又娶了一名妻子，生了几个孩子，连续进行创作，直到身染重疾过世。

这个故事假如让我来写，我首先无法理解他的生活轨迹，更没方法把这些离奇的事情全部支配到一个人身上，并且随着情节的推举要能让读者觉得完全合情合理。他深刻地剖析了人性，并非简洁地从世俗意义去写作这个故事。看到最终你会发觉，你能够理解仆人公的全部离奇的行为。所以能够写出这个故事的人，不愧为一个宏大的作家。他在文章中提到的两点方法也适用于我们现在想要研习写作的人。

我觉得，用功夫写出一些说话的窍门，或者一些惊奇的习惯，我应当能让他们不同凡响，有他们自己的特点，他们站在那里，却像就挂他的人物造型，他们没有从他们的背景里分别出来，从远处看，他们好像失去了他们自身应有的图案，因此，你只是表现了一点斑驳的颜色。

老天知道书的会有怎样的痛苦，她忍受了怎样的苦涩经受?遭受了怎样的熬煎，只是为了让某个碰巧的读者得到几小时的放松，或者驱除它路途的劳顿，假如可以依据书评作出推断，那么许多书都是呕心沥血写出来的，甚至曾经为他们绞尽脑汁，对有些来说，甚至是付出了一辈子艰苦的劳作，我从写作中吸取的教训是，应当从创作的乐趣中得到酬报，从思想负担的释放中得到回报，对其他东西都不必介意，表扬还是苛评，失败还是胜利，都应当坦然面对。

这本书的书名也证明白毛姆是个心机Boy。整本书中从来没有提到过本个跟月亮和六便士相关的字眼，以至于后人众说纷纭，猜想究竟书名是什么意思。我更喜爱的一种就解释是月亮是书中仆人公所追求的精神世界，六便士指代世俗生活意义的胜利。人间之月常有，心中之月不常有，

"要记住在庸常的物质生活之上还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的明月，它不要刺眼，散发着安静又平和的光线。"

月亮与六便士读书笔记5

听着巴赫，写着月亮与六便士的读后感，看着这本毛姆自我和解的文字，他是走了出来，从自我的枷锁中走了出来，我该怎么走出来?刚开头看的时候我就确信，这是一本犹如少年维特之苦恼的文字。写这书不是为了成就什么经典，只是他要通过这个故事与自我和解。究竟什么是意义，欲望是枷锁，那么无论是自由意志还是生命意志会不会是另外一种枷锁，月亮究竟是六便士还是六便士本身就是月亮，总之我很混乱。

这本书也许用了四个小时读完，看到47页老思所谓的抛妻弃子去巴黎画画的时候，我已经完全明白毛姆要说什么，之后行云流水的读完，犹如在和毛姆谈话，探讨我们自己。小说无非就是在讲一个故事，有要表达的东西，这个东西就是思想是自己的思想，也可以说是对自我冲突的总结。

我向高老板推举此书，并告知老思是一个什么样的人，这本书讲的什么故事。果不其然的一通大骂，她是如此的鄙视书中的人物。我在想假如毛姆不是将高更作为老思的原型，这本书还能不能成为世界经典小说。我想是会的，犹如加缪的局外人，这些经典的人物身上都有一种一般人难以达到的东西，这个东西是长久与剧烈的意志，而这种意志必定是离经叛道不被世界的普遍道德所容纳与认可的，除非这种背叛的人最终成为英雄。这也是为什么犹如乌合之众的一般人为什么崇拜英雄，只有从英雄身上他们才能看到自己始终有却始终没有消失的意志。

老思之所以是英雄，与他人无关，他是自己生命的英雄。他的自由意志与生命意志凸现出来的时候，犹如毛姆所说，犹如着了魔，身体里好像隐蔽着某种力气要喷薄而出。或许这种力气注定是孤独的，注定是在开头不被理解的，由于许多人根本就看不到这种力气是什么，如何谈理解。

人会觉醒，觉醒之后首先面对的是否定，质疑。这也是叔本华讲的生命意志的否定，犹如否定当下的一切理所当然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。这个过程是苦痛的，也是糊涂的，是孤独的，是远离庸俗的。最终这个成长是属于自己生命的，与他人无关，与道德无关，与社会关系也无关。

老思为什么理所应当的告知别人，他抛妻弃子，放弃优渥的生活去画画。只不过他想做自己，想做一个人。这个世界就是如此，你先是一个人，才能是父亲、丈夫、儿子、伴侣等等。这些外在的身份都与人本身是无关的，对于老思这类人来说，全部的这些不是羁绊，只会是累赘。累的是他自己向上的生命意志与自由意志。很明显的，这其中的冲突会是很大很激烈，甚至是悲剧的。也正由于人所固有的向上的意志与当下的冲突是如此之大，所以才会成就经典。犹如这意志是月亮，当下是六便士。没有月亮人总想抬头看看，或许直到死去也都在圆满，为什么当时不能去追一下月亮。只不过许多人是可怕追月亮的时候自己会被饿死。

老思就是如此，差不多快饿死了，找人借钱，别人不借给他。并且被人告知，你对别人没