漫谈《仇大娘》戏曲剧目

漫谈《仇大娘》戏曲剧目根据《仇大娘》改编的戏曲剧目，笔者收集到七个本子。本文仅就其中的四个有代表性的剧目，作一浅探。一.京剧《因祸得福》由尹徵甫改编的《因祸得福》剧本，于1919年2月在《春柳》戏剧杂志连载时，并未注明剧本是哪个剧种，倒是《京剧剧目初探》及《京剧剧目辞典》中均有介绍，当然两个剧情介绍并不相同。笔者在对照剧本后，发现前者介绍的情节，虽然有个别遗漏之处，但是文字表达情节较准；后者介绍的情节，虽然详尽，但是多处情节文字表达欠符。至于为何会出现此情况，我想有两种可能。一是对剧作家在情节设置上的意图未做深入地探究，二是剧团在演出时，对剧本中有的情节做了改动。为了对该剧本写出相对准确的剧情介绍，我将两个剧情介绍做了综合处理，写出以下剧情。晋人仇仲，前妻留下一女，人称仇大娘。大娘家贫，常来父家借贷，致父不悦，最后一次竟遭父逐。继妻邵氏生二子，长仇福，次仇禄。时贼寇至，抢去仇家财物，又将仇仲掠走。仇仲之叔尚廉乘机谋产，欲将邵氏改嫁赵员外。邻人魏名与仇家有夙怨，借机诬邵妇道有亏，赵闻而作罢。魏名引诱仇福吃喝嫖赌，怂恿仇福与母、弟分家后，仇福将他的田产变卖净光，还被逼卖妻姜氏于赵阎罗。之后，魏名故意告诉姜父，姜父控告到官，仇福惧而逃走。姜氏至赵府方知自己被卖，自杀未果，经官判归。魏名找人召来大娘，意使大娘争产。大娘至，反助继母，控告赌徒，夺回田产。魏名诓仇禄入范公子花园，意使范公子将仇禄打死。不料，范见禄貌，喜与梦兆合，经征对联，以女赘婚。适有贼人遗赃物一包，魏名拾得掷仇家院内。失主报案，知县派人捉拿盗犯。魏名引公差到仇家搜脏，得包袱。知县不知详情，误判仇禄刺配口外，家产充公。幸得仇大娘上堂争辩，方得一半家产，使邵有了养赡。仇禄到达口外，先与其兄仇福巧遇，仇禄先助兄返家，后投军。军营内，仇禄又与同被守将救下的父亲仇仲相遇。守将得知仇禄含冤，奏明朝廷释之，仇禄与父同归到家。仇福自归家，在姐仇大娘的教育下，改邪归正。兄弟二人之妻，由于得仇大娘之助，先后返回仇家。仇家大团圆之际，因急需修整残舍，仇禄从败垣掘得藏金。仇大娘见娘家巨变，向父提出她空身来，还要空身而去。仇仲当即向全家宣布他的决定：全家田产一分为三，仇大娘、仇福、仇禄各分一份。另将两个外孙接来同居一处，共享欢乐。此时，已穷困潦倒的魏名有了悔意，便到仇家贺喜。仇仲不记前仇，反待魏名如贵宾，还让家中之人逐个向魏名道谢。感谢由于魏名一次次加害于仇家，反倒成全仇家一次次因祸得福，尤其最终使仇家骨肉大团圆。仇仲的一席直白之言，令魏名羞愧难挡，当即“昏倒在座”。仇仲忙命二子护送魏名回家，又派家院备柴米布帛随后送去。戏至仇仲道白：“正是因祸得福见天道，以德报怨见人心”落幕。应该说看叙述再详尽的剧情，也无法与读剧本给人的感受真切度高。我在读了这个剧本后，第一印象是我为这位民国初期的剧作家，更是一位著名画家，将原作阐释、改编成一个哲理戏感到震惊。读原作，使人关注更多的是仇大娘这个光彩照人的人物形象，感受更多的是善有善报，恶有恶报，以及领教蒲松龄的善人标准：以德报怨。看原作，虽然也能感受得到作品中哲理性亮点，但是，却远达不到读剧本让人感悟到它蕴含的哲理印象明显、深刻。我想原冈有以下三点。其一，尽管剧本中的人物也如传统戏曲中的那样，正邪有辩，善恶分明，但是它却不只是扬善抑恶，而是从善恶之斗，离合悲欢中腾身而出，从整体结构上把握善、恶的因与果，始与终的逆反互动、走向，并以哲理为轴心，通过人物的行动和动作，再加以放大，从而使剧本直接导向哲理。这从该剧始于恶人魏名乘仇姓一家之主仇仲被盗贼掠走之机，对仇家留守的仇仲妻、儿们，逐一采取挑拨、造谣、引诱、哄骗、诬陷等卑鄙手段，不断制造事端；但是，其结果却一个个均是与魏名罪恶动机相背。剧终以仇家“田产照旧，楼舍更新，骨肉团圆，全家欢乐”结束，这是显而易见的，也是该剧体现哲理的第一个层次。该剧的最后一场戏，又使这个层次更上一层楼。原作的结尾那一丁点儿描写仇仲对恶人魏名以德报怨的举动，在剧本里，改编者竞用了整整一场戏完成。在这场戏中，仇仲让家中的亲人逐个向之前一直不断加害于仇家，现如今来贺喜的恶人魏名道谢并表明理由的行动，很是令人震撼，玩味。这个由改编者对原作中人物加以丰富的行动和动作，其实质是蕴含更高一层的哲理。仇仲对魏名的坦荡、直率之言，深明事理，不计前嫌之举，使得尚知羞耻的魏名，先还只是表现出“不安之状”，直至最后一个仇家人尊仇仲之命向他道谢之后，魏名终于掌控不住自己，不禁发出“哎呀”一声，显现出他的窘迫、万分羞愧之状。（唱）“这一席话说得吾偏身是汗，又谁知这祸福不由人算„„今日里对他家有何脸面，看起来，用阴谋，枉费心肝。”（自）“羞杀吾也。”（昏倒在座）这场戏不仅将剧中魏名背后一手制造的几个事端，始与终形成相反走向的哲理亮点串起，更是使与剧始成相呼应的剧终，汇聚而成产生了爆发力，亮遍整个舞台。其二，人物是戏曲舞台上的灵魂。已故中央戏剧学院戏剧文学系数授祝擎年，在他的《古典戏曲编剧六轮》著作中，对有人认为戏曲主要是写事件的观点，给予了完全的否定。他以充足的论据证明了戏曲艺术同是以塑造人物为目的的论点。这一点就该剧本而言是很有针对性的。剧中的主要人物仇大娘的一系列行动和动作，起到了对剧中所有人物的命运，事件走向的主导怍用。先哲老子那句至理名言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，有的网友理解、讲述的十分透彻：“事物两方面的转化是有条件的。必须经过一系列的中间状态，事物才会向相反的方向转化。因而，在吸取老子‘祸兮福所倚'的生存智慧的同时，要重视人的主观能动性的发挥，不能纯悴以‘无为'而等待良好结果的发生。”联系原作和该剧，正是仇大娘有着一系列的“有为”，才最终使得大团圆的仇家，过上小康生活的结局。而仇大娘本人，原本并不想获私利，却由于她使娘家由衰转盛的贡献，其父又豁达、明理，使仇大娘也成为受益者。至于剧中的仇大娘这个人物所以光彩照人，与她是个体现、完成“祸转福”起决定性作用的人物，有着密不可分的关系。她的一系列与家内的人，家外的人，有无过错之人，亲人、恶人关系的互动，以及她在事件的处理过程中，所表现出米的远见卓识、非凡才干，以及她的坚韧果敢、刚烈耿直的性格，有着必然的因果。其三，剧中的仇仲与魏名的戏剧冲突，也是体现这个剧作哲理内涵的关键所在。仇仲这个人物前面已经讲过，现在谈谈魏名这个人物。应该说剧中的魏名，既有原作中主要的思想性格基础，又不完全等同于原作中的那个魏名。这印象的由来，既有对原作的魏名这个人物的行动，有“增”的成分，也有“减”的成分。先讲“增”，在原作中对魏名是这样写的：“里人魏名，夙狡狯，与仇家积不相能，事事思中伤之。”关于魏名与仇家究竟为何积怨的前史，虽然文中并没有写，但是魏名一向狡诈巧滑'的为人，以及总想中伤仇家，决定了两家所以积怨难解的根源在魏名身上。对此，若以戏曲来表现，必须给予魏名及仇仲以直观的行动和动作，方可使观众从两个人物的戏剧冲突中认消楚两个人的性恪。第二场《结怨》戏一开始，就是魏名与仇仲路途相遇。仇仲（唱）“最可恨奸险人，遇到眼前。”于是，（仇仲作迥避状）；然而魏名却上前叫住仇仲。并对仇仲（白）“远亲不如近邻，你吾日久不见，那有见面就走的理，怎么说也得亲近亲近。”被叫住的仇仲直言问道：“„„亲近二字，还是外面作假呀，还是出于真心呢。”见魂名口是心非道出他是“真心”后，仇仲答道：“吾仇仲生平不作假，„„孔子说过匿怨而友其人最为可耻，你不可犯孔子所戒，贤弟，你要再思再想。”听了仇仲这番自无趣的话，魏名背（白）心想：“仇仲，仇仲，这可不怨吾，魏大爷可不是好惹的，吾从前打算害你，吾还没下毒手啦。”„„这开场的两个性恪的对撞戏，不仅亮山了两个截然不同的人物性格特征；也为日后魏名乘仇家之危，实施一系列报复，做了铺垫；更是两人在各自经历了不同磨难后，产生的性格发展变化，即显合情合理，又显思想性格鲜明。再看最后一场戏，仇仲让家人逐个答谢一直加害于仇家人的魏名所为，这不是嘲讽，而是智慧的行动和动作，既是与他在第二场中表现的心胸坦荡、光明磊落、表里如一的性格是一致的，也表现了仇仲在经历沧桑岁月的磨难之后，思想性格的发展变化。魏名也在他对仇家人实施一系列报复的过程中，屡屡事与愿违，自己最终还落得个疾病缠身，穷困潦倒的下场后。他能主动登门祝贺仇家合家团圆，既表现魏名对自己的不德行为有所悔悟，“看起来，用阴谋枉费心肝”，“这祸福不由人算，有贫富、有离合、全在苍天”，也表明魏名所得的教训，比起仇仲那一番富于哲理的人生感悟，不仅仅有着霄埌之别，而且揭示出魏名终了还是没有完全活明白。他不知祸福的由来，是由他与仇仲两个独立人格的选择。再说“减”，剧本减去魏名引火烧毁仇家屋舍的行为。这样一来，其“得”有三，一是原作的写法，关乎到刑事犯罪，应使魏名受到刑事处罚；二是没把这个人物推得太远，此人尚知羞耻，为这个人物日后走向留有余地；三是魏名是值得仇仲以德报怨之人。至于这个人物日后是否痛改前非那是后话，必竟道德源于自律。此外，由该剧的魏名这个人物，使人能联想到一位曾蒙冤遭迫害，后得平反的医生之言：“我是学医的，知道人的情志对健康的影响极大。整人的人，因为‘应力'的作用，也使得自己的情绪极坏，而且成年累月的坏，它会在人体内产生一种剧毒，这种毒素现在已经被公认为‘致癌因子'。”“链子是锁人的，但他也被链桩锁住。”这是多么令人深思、且富有哲理之言。著名科学家钱学森在他的《我看文艺学》中讲得好：“文学艺术有一个最高的台阶，是表达哲理的„„这类最高台阶的文艺作品给人的冲击是深刻、持久的，所以我想，应把他们放在顶峰位置。”《因祸得福》京剧本，正是由于在原作的基础上，将其哲理的内涵延续、放大，所以该剧才显其独特的艺术魅力。二．秦腔《仇大娘》秦腔《仇大娘》全剧共十八场戏，分别为挑衅、遇寇、析产、骗局、圆梦、雪忿、殉节、请婚、允婚、诬陷、投军、起解、遇兄、见父、荡寇、迎妻、喜信、圆圆。剧情是：恶人魏明以仇福耕作辛苦，供弟安逸读书为口舌，挑拨仇福与母邵氏、弟仇禄分家。同时，'魏明又以为仇福找快活引诱仇福赌博。邵氏在其夫仇仲在外经商久未归家，长子仇福整日外出赌博挥霍，无奈之下，被迫同意分家。分家后仇福更加浪荡，以至田产荡尽，将其妻卖与恶霸赵元恶。此时，魏明吩咐手下二人，一人去找仇仲已远嫁的前妻之女仇大娘报信，谎称邵氏起意不良；一人去报姜秀才，其女已被仇福偿还赌债变卖。仇大娘至娘家，问明情况后，告官。官先后拘赵、魏到堂审讯。仇福闻讯潜逃。结果赵被官当堂杖毙，魏见状认罪，交出图谋到的仇家房产。之后，魏明一伙人决意对仇禄实施报复。魏明诱仇禄进入范公子花园，企图借范公子之手加害仇禄。结果范公子与其女见禄爱之，禄入赘范家。魏明不甘自己弄巧成拙，又暗以偷盗诬禄，禄被流放关外。不意途中遇见仇福，禄劝兄改过归家。禄至关外军中，又遇多年杳无音信的父亲仇仲，禄方知其父已在张俊元帅军营内任职。张俊凭仇仲在军中作为，相信为子伸冤的仇仲，由于苦无证据，张俊命仇仲剿盗。仇仲擒到盗魁案件真相大白。张俊奏明朝廷，禄冤得伸。仇仲携子禄回家之日，福已在其姐仇大娘帮助下，请回妻子姜孟莲。紧接着禄之妻范氏也来仇家奉婆，至此一家团圆。仅从上述剧情，也许会有人觉得这个剧本，不过是将小说的情节内容，切割若干段落，以戏曲剧本分场的形式照搬而已。然而，通读剧本，其实不然。二者明显的不同，一是，剧本出于“集中”的考虑，删去了仇仲之叔仇尚廉这个人物，随之也就没有了仇尚廉为占仇仲之产，暗中将仇仲之妻邵氏许一大户人家之事的情节。二是，将魏明降了一个辈份。即魏明与仇福成了同辈人。对于这小小的变化，本不重要，重要的是联系全剧情节发展变化看，尤其是联系到魏明每每施恶的心理动机，更显合乎情理。剧中的魏明先后对仇福、仇福妻、仇禄所施阴谋，不再如原作写的由于仇、魏两家不合，魏明乘仇家变故，一味地实施报复的单一动机；而是将魏明每施一个诡计，均有更具体、明了的心理动机揭示。且一环扣一环，形成前因后果联系的心理动机链。这样不仅使剧本显得顺畅，又可使观者的思绪不中断。具体地讲：魏明对仇福诱赌，动机为谋仇家之产；魏明主动与赵元恶串通，诱福向赵借贷，后逼迫仇福将妻变卖给赵，魏明此次的动机，与其说为害已无自己家产的仇福，不如说更为讨好恶霸赵元恶。魏明对仇禄的两次加害，前一次动机是为仇大娘将魏告官，告魏一伙人设局诱赌，剥算田产，魏手下为找仇福，误入范公子花园被打逐出。更由于魏明与仇大娘对薄公堂，输了官司，还将非法所得仇福之田产交出，仇恨在心。于是，诱仇禄入范家花园。结果是魏明事与愿违，仇禄反而入赘范公子家。这就更令魏明痛恨不已，这样才有了魏明对仇禄的第二次加害，诬禄通盗。小说与剧本文体不同，若将小说改编成剧本，每一位改编者在命笔之先，首先遇到的问题，就是如何将他构想的情节进行组织和安排。读过这个剧本后，总的感觉是改编者在对戏曲编剧的戏剧性运用上驾轻就熟。何以见得？首先是这个剧本采用的是双轨交叉的情节结构。第一场戏，以恶人魏明挑拨仇福分家始，接下来，延伸出两条情节线。一条是以魏明等恶人，一而再，再而三地加害仇姓一家，直至邪恶小人落得个竹篮子打水一场空的结局。另一条是仇福与亲人们从离到合，最终否极泰来。两条线既有一恶一善完全相反的两个方面的横向发展，又有各自分成若干段落的纵向发展，与此同时，两条情节线相互交织、搭配，形成对比的结构。整个剧情在善恶相映的颠簸推进下，最终以后一条线索否定前一条线索结束全剧。关于前一条线索情节内容，前面在谈论魏明这个人物时，已将主要部分做了表述，这里无须累述。下面谈谈后一条线索的主要情节。开头是仇福听信魏明的挑唆，与母、弟分了家，继而卖妻还赌债，致夫妻也分离；再后，魏明诬陷仇禄通盗，致仇禄夫妻、母子、姐弟分散；仇家妻离子散的情节至第十场戏《诬陷》止。从第十一场戏《投军》开始，仇姓一家的命运发生转折。先是在第二场戏《遇寇》中，写的一家之主的仇仲在第十一场戏中有了已投军的下落；继这过场戏后，被发往关外的仇禄途中遇流浪的仇福，兄弟相聚。仇福在弟帮助下，回家与母、姐团聚；再后是仇禄到兵营服役时见到父仇仲，仇禄得元帅及父之助，冤案告破，父子同归家园；最后是福、禄各妻在仇大娘的奔波、抚慰下，相继回到婆家；至此，仇仲、邵氏夫妇与两子、两儿媳、女仇大娘合家大团圆。上述的这条情节线，既是在长、短不一的场次中纵向发展，又是与前一条情节线在恶善相映的层层颠簸推进下同时进行着，最终以从善、求安的仇姓一家因祸得福这条线，去否定了以作恶、制祸的魏明落得个一败涂地，那一条线结束全剧。从而完成“祸兮福之所依（仇仲词），福兮祸所藏，福祸相倚伏（邵氏词），善恶自昭彰（众台词）”的主旨。再有，体现该剧注重戏剧性的两个例子，是《殉节》及《请婚》两场戏，写得极富戏剧性。何谓戏剧性？用已故祝肇年先生的话讲：“就是指的情节转折变化的新异诱人。”先看前一场戏，这场名为《殉节》的这场戏，其实只是在开头写了仇福之妻姜孟莲，被骗到恶霸赵元恶家，对赵誓死不从，自杀未亡。作为这场戏的主要内容却是王县令审案。而它是由三个情节段落联缀而成。第一段落是写王县令审仇大娘状告魏明等“设局诱赌，剥算田产”一案。尽管从王县令的开场白：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”得知这是个尚有良知的主审官，而且从此前的六场戏中明了仇大娘此状告的有理；但是，由于仇大娘当堂拿不出证据，而原本理亏、心虚的魏等人，突然听到衙役报出“仇福俱罪远飏”于是魏等人顿时转忧为“暗喜”，还同声大喊：“是啊，何人谋房，何人谋地，什么时候，什么地方，一椿一椿的说个明白。不能随便的诬良为盗啊。”这一来，不仅仇大娘陷入了尴尬的境地，也使王县令开堂令魏明等人“从实招来”已无奈、被动。这个段落的戏剧性出在仇福的突然潜逃，致原告、主审县令与被告的处境互换、变动上。第二段落是写王县令在不宣告前一案的原被告退堂之下，却开始了对后一案，即“姜屺岵状告仇福串卖生女”的审讯。王县令一声令下，赵元恶被带上公堂，王见赵先是立而不跪，后又扬言：“咱家自来不会下跪”，随之王县令一句“什么东西”！既是对赵藐视公堂的气愤，也是表明他对赵早有了解。进入审讯后，赵不仅不认罪，而且嚣张道：“仇福抗债不还，愿以妻子作抵，干你甚事。”待带着重伤的受害人姜梦莲被人抬上公堂，当众验伤后，众人皆悲。王县令顿时“黑下脸”，厉声命赵招供。赵继续狡辩道：“咱家好意劝她成亲，她执意不肯，拔下金钗，刺喉受伤，干我甚事。”正是赵的前一个“干你甚事”后一个“干我甚事”，终于致王县令忍无可忍。在气急地拍了醒木后，立命衙役：“看过大杖，将这厮与我打打打。”然而，让王县令始料不及的是，他手下的衙役们竟然只是乱喊，并不动手。更有甚者还向王县令进言：“禀爷，念及赵老儿，是咱县里一个人物，与他留个面子吧。”听了此言的王县令在想：（唱）“自来差匪莫分辨，通同作弊扰闾闫。匪徒籍差作底线，差役籍匪作奥援。”进而思虑到（唱）“专与匪人留脸面，本县的威令不相干。”想到此，王县令决心除赵，以示他并非无能之辈。于是，他转呼家丁上堂，接着一声令下：“本县拿到要犯一名，昨日奉到上宪公事，着令就地正法！”。然后，手指差役，对家丁们道：“你们看他们都是烟鬼，无有力气，你们将这厮，与我立毙杖下，本县重重有赏。”此时，只见家丁们一起动手，将赵立毙杖下。这段戏的戏剧性与其说出在县令与赵元恶的强烈冲突中，不如说出在县令命家丁完成衙役的使命，已达到他以次举达到一箭三雕之目的：对赵、对衙役、对魏明等人，尽显他这个县令之威。这段戏不仅写得波翻浪叠；更是随着剧情的一个转折，接一个转折，把一个尚有良知又足智多谋的县令，活脱脱展现在观众面前。第三段落是写王县令在审理的第二案以赵毙告终后，立转接审前一案。这时，公堂上已呈现了前段戏中，县令一箭三雕的决策之成效。先是魏明与此前截然相反的变化。他见“这老爷做实活呢。”又一听县令对他发出的警告：“魏明，如今说你们的实话。如其不然，本县将你等如法泡制。”立码服了输：“大老爷，我不敢了。房契在我手里呢。”紧接着他的喽啰跟其后供出：“田契在我手里呢。”接下来，又有写衙役们的巨变。当县令问他们：“魏明等人可有声望莫有？衙役齐答：”他们莫有什么声望。”县令又追问：“你们可敢打他。”衙役们赶忙认错：“再不敢了，小人遵命。”然后众衙役听从县令之命：“将这三个狗奴才，每人重责四十，赶出去罢。”于是，众衙役对魏明等人齐打后轰出县衙。这段戏的戏剧性是在与此前段落戏的巨大反差上。总之，这场戏所以使人看着过瘾，正是改编者巧布戏剧性的结果，尤其是对王县令这个人物的成功塑造上。下面再看第二个例子《请婚》。这场戏的戏剧性，除采用上场戏那样从剧情的意外转折、异变的方法外，还在同台设有两个表演区。一个是在舞台中心（假定为范家花园），展现以范子文及父女与仇禄的人物关系发展变化，构成纵向的剧情进展的表演区，另一个是在舞台立场角，（假定为花墙后边）设的专为魏明独角戏表演区。两个表演区再形成紧凑关联、因果反比关系，如此一来，无论是剧情纵向发展，还是横向发展，使其形成的戏剧性，都使得这场戏增光出彩。具体讲，这边是范子文得报有人进入了他的花园，立即命园丁“速快与我拿贼！”“园丁追仇禄，禄急走落水”，那边“魏旁看大喜欢狂”，接下来是，这边范子文命园丁“搭救上来”，“丁扶禄出”，那边“魏旁看不喜”；这边范子文“观看此生，彬彬儒雅，必非做贼之人”，命园丁；“你去与他换上衣服，换来见我。”“丁扶禄下”时，那边“魏旁不悦”；之后，这边范子文与仇禄“叙起家常来”、那边“魏暗恨”；再后，这边范子文让仇禄“答对子”，并表明：“若是对上，放你回去，若是对不上，便将你充当一小使，每日扫地、浇花、装烟、倒茶，一辈子也莫想回去”时，那边“魏暗喜拍手”；当仇禄对上了对子，“魏惊”；紧接着范子文要仇禄入赘范家，魏明“暗气恨”，进而“魏自打脸”。这场戏直至魏明自白：“。。。。。。你（指禄）莫高兴，好法子多着呢，非把你送到死处不可。”结束。总的来讲，整场戏就是在以明衬暗，以善显恶的曲折变化的发展中，从而完成了既巧妙地揭示了魏明的心理阴暗，性格歹毒，也为后面剧情发展做了铺垫。最后要表明的是，笔者对此戏如此津津乐道，并非是对这个戏完全给予肯定。我深为作为主角的仇大娘这个人物形象，没在改编者娴熟地运用戏剧性中站立起来而遗憾。毕竟剧名《仇大娘》的这个人物，才应是这出戏的灵魂，况且原作中的仇大娘是那么光彩夺目。三、川剧《巧团圆》川剧高腔《巧团圆》是黄国安口述本。先存于锦阳县川剧团，后藏于四川省艺术研究院。将原作《仇大娘》改为《巧团圆》，是同作改编戏曲剧目仅有的这个剧名。以剧中对剧名的解释，就是指仇姓父子三人，先后经历了离别之后，又相继巧遇，欢喜团圆。若仅凭剧名得出改编者着力于“事”奇，也许过于武断；但是，在通观全剧之后，也是有这个重“事”，不重“人”的印象，这就不会是错觉了。为何会有这种感觉?我想在道明原因之前，有必要先将剧本所写的事件罗列一下。剧始，恶霸魏豹看中仇福之妻姜氏，欲夺；为夺仇福之妻姜氏，诱仇福赌博，设下伪造仇福拖欠魏豹赌债，以妻抵债的文约，姜氏之父姜文才耳闻后，到仇家告知其女，姜氏自尽；姜文才状告魏豹到县衙，贪官县主以罚魏十两白银，作为对姜氏医药赔偿了结此案；魏豹买通差役将仇福之弟仇禄推入洪家池塘；洪家救出仇禄，招仇禄入赘；魏豹派爪牙收买狱中大盗阎罗；县主提审阎罗，阎罗诬仇禄与他同偷同抢，还是窝户；仇禄被县主发配充军，早年战乱之时被掠至边关的仇福、仇禄之父仇仲，此时己成为刘元帅帐下的一名文官，致使被发配至边关的仇禄与其父巧遇；仇仲从仇禄口中得知家中变故，决心带子仇禄归家，对诈害他家人的魏豹报仇雪恨，仇仲与仇禄归家途中，又巧遇外逃的仇福，父子三人巧团圆；仇仲归家后，命军士拿下魏豹，一声令下，魏豹主仆被砍头示众；“削冤报恨”后的仇仲，与家人大贺团圆。剧终。现在回到为何对此戏有重“事”不重“人”的感觉。首先，从结构看，这个戏共十场。从第二场至第七场，写的是魏豹先后对仇仲的两子的栽赃陷害，致仇家骨肉分离。第八场至第九场，写的是仇仲相继与两子巧遇，得知自家变故。第十场写仇仲归家后对欺辱他家人的恶霸报仇申冤后，一家人大团圆。由此可见，原作的善恶有报，以德报怨的题旨，已经改成为申冤复仇。再看作为体现改编者复仇意图的双方人物：仇仲和魏豹，是否是改编者着力表现的呢?否!先说魏豹这个人物，“事”由他看上仇仲的长媳起，至他夺他人妻未成止。期间，只是“事”的一串现出，并无这个人物与仇家的人物关系的纠葛的展现。至于在魏豹最终并未达到目的后，既没交代仇福之妻姜氏自杀到底是亡，还是未亡。也没交代魏豹在此事大败后，他的心理反应，起码是对姜氏死心不死心吧。接下米，当魏豹又将罪恶之手伸向仇仲的次子仇禄，魏豹根本没出现在明场上，而只是通过对仇禄实施陷害的人的台词讲出此事。后面的戏也是如法泡制，不愿再述。那么，仇仲这个人物又如何呢?仇仲第一次出场，已是到了第八场。更令人难以想象的是，这个人物的复仇“行动”，竟是仅在第十场中，仇仲的两次的发号施令。一次是拿下魏豹，一次是魏豹主仆二人被斩首示众。期间，根本没写仇仲与魏豹的较量及过程。更令人置疑的是，仇仲的复仇行动得当与否?否!这既有对仇仲的复仇对象仅对魏豹及其小爪才，而未对与其沆瀣一气，甚至随波逐澜的县主，丝毫不提其下场，又只对魏明以边关文官的身份加以报复，其负面社会效果可想而知。总之，改编者对剧中的两个主要人物，既没给他们设置有明确具体心理动机的行动和动作，也没有写他们之间的纠葛与冲突。即使单说事件往该剧中，也是或没有因果，或有头无尾。如此一米，这两个体现改编者意图的人物，又怎么在舞台上立得起来。至于剧中的那个仇大娘，改编者已视为与该剧题旨无关人物。“没有事件就没有戏曲”，这是不可否认的，但是过于迷恋事件的作用，就会使事件淹没了人物。毕竟人物才是戏曲舞台上的灵魂。因此，该本无论是思想性，还是艺术性，都是个大倒退之产物!四．瓯剧《仇大姑娘》郑朝阳于1981年改编的瓯剧《仇大姑娘》，完全不同于以上的三个传统戏。这个新编戏是以仇大姑娘为全剧的中心人物，设置了仇大姑娘与娘家人：继母邵氏、同父异母的两个弟弟仇福、仇禄，仇福之妻银风、以及仇大姑娘与外人：魏明、赵阎罗的多种人物关系的矛盾纠葛与戏剧冲突，致仇大姑娘与其有利害关系的人物，发生大幅度逆转、发展变化，从而成功地完成了改编者全力塑造的人物仇大姑娘。改编者为出场前的仇大姑娘设置的情境是：从事件上讲，仇大姑娘的父亲仇仲外出经商，途中遇匪下落不明，家财已被仇福赌博挥霍一空；嗜赌如命的仇福要将田产出卖还赌债，家中无人阻止得了仇福这败家行径。从人物关系讲，继母邵氏无力教其二子，更是娇惯仇福；才结婚过门数日的仇福之妻银凤无奈无助。作为情境的前史，仇大姑娘与其父、继母的关系，早从当初的紧张转为淡漠。用继母邵氏的话讲，是仇大姑娘“一向恨我入骨”、“赌气远嫁他乡去，从此不回娘家门”。用仇大姑娘的话讲：“离家二十年了！”、“可怜亲生娘亲，一病身亡。老父因无儿子，继娶后母，是我年小不懂父亲苦衷，出言不逊，触怒老父，将我远嫁外郡。我一气之下，发誓永远不登娘家大门。”此次，仇大姑娘赶回娘家，若不是老管家征的仇福之妻的同意，去登仇大姑娘家门，告知娘家的变故，接回仇大姑娘，仇大姑娘恐怕暂时还是不会回来的。况且数日前仇福成婚之时，仇大姑娘念亲情，尽管托人送来了银子以示祝贺，但是毕竟没来参加弟弟的婚礼。如此看来，二十年不曾回娘家的仇大姑娘此番登了娘家门，可谓“临危”受托。仇大姑娘随老管家急速赶回娘家，初衷是为阻止仇福一再败家的行径。这也正是该剧以仇大姑娘为核心，及以仇大姑娘与仇福之间关系发展变化为中心情节之根。从全剧十场戏：惊变、堕落、分家、卖妻、引祸、遇父、买第、训弟、试弟、团圆看，集中展现仇大姑娘与仇福正面交锋，致关系发展变化是第三、七、八、九场戏。在《分家》这场戏中，仇大姑娘与仇福一见面，先是以两个人物“打背供”的表演，彼此探视，力寻对方的心思。姐对弟本有心“狠狠骂来重重责”，想到“怕只怕，心急热粥难下嘴”，于是强忍性子没发作。弟见姐“脸白态凶人可畏”，本欲对姐讨好，却“怕只怕，拍马反被马踢腿”。接着，姐对弟单刀直入问道弟常去赌场，“还顺手吗？”弟不敢隐瞒，老实回答了姐：三天时间，就将“老管家带回来的父亲银子”全输光，还欠下人家五百两银子。这时姐以“不相信”为由，调出了弟的幕后推手魏明。姐在清楚弟已被魏明掌控，弟也完全依赖于魏明的情况下，想的是如何利用魏明对弟的影响力，尽力保住娘家的田产不再流失。于是，仇大姑娘在挑明这个家的田产中有她已故生母的随嫁田产，且她此次回娘家，要“长住不走”时，先使仇福原自认为他个人有权出卖家中的田产，用以还赌债的打算落空。继而，仇大姑娘抓住仇福急于还清赵阎罗赌债的心理，迫使仇福提出与魏明事先商议的办法：分家。他提出要以他该分的那份田产还赌债。此时，仇大姑娘眼见全部保住家中的田产已不可能，只得同意仇福提出分家的主张。至于如何分，是姐弟的一次较量。姐先摆明田产全在父亲名下，逼仇福主动提出田产分三份的方案。其结果仇大姑娘在被迫分家，这场与弟的交锋中，为娘家总算保住了三分之二的田产。为二弟仇禄及继母保住了母子二人活命的一份田产。当分家进入立文书程序时，仇大姑娘仍不忘牵住魏明，不仅让魏明代劳写文书，还让其以“中人”名义，抓住魏明也捺下了手印。至此，仇大姑娘在经历了，想保住家中田产，不成，转而力争到家中的三分之二的田产没有丧失，而且在“分家”的整个过程中，与对手的较量中做到，有理、有利、有节。最终既应了仇福分家的意愿，也使家中其他人，尤其是继母邵氏，也不能不认可，不能不服之理的分家方案。这一切充分体现出了仇大姑娘深谋远虑、足智多谋的个性特性。在《买弟》这场戏中，仇大姑娘与仇福为主要矛盾的交点，是为筹银赎父。情境是仇福逃跑流落在关外，恰与被劫父亲相遇，仇福为赎父回家来筹银。仇大姑娘既为年迈父亲备受艰辛难过落泪，又为“家产被败尽，无力筹借赎父银”焦急、发愁。此时，仇大姑娘提出的办法是：赎父的一千两银子，由姐弟三人分头承担。仇福欲外出挣钱，被姐阻拦。在仇福也承认他既不会种田，也不会做工，更不会做生意，甚至为此痛恨自己“平生不务正业”，以致沮丧之时，仇大姑娘提出由她“买弟为奴”，并须立下卖身文书，由老管家监管劳动。待仇大姑娘筹到救父的三百两银子，以及她为仇禄需付的三百两银子，她再为仇福拿出四百两银子，一并凑足一千两银子，再在限期内去赎父。仇大姑娘此举，虽然开始并不为家中人理解，甚至护犊子的继母，还为子成其姐奴隶与仇大姑娘争辩：“这三家财产，全是你管，他们哪有分文啊？”仇大姑娘当即驳继母：“ 仇福一份早被他赌光，是我在公堂上打官司赢来的，还有他什么家私？仇禄一份，还不够他读书吃用，哪里还有闲钱多下？你真不明白道理呦！”听了此言的邵氏，大概想到自大姑娘回娘家后，素日仇大姑娘不仅善待她这个继母，吃、喝、看病、还严加管教仇禄只读书，不干事，这个家全靠仇大姑娘一个人支撑。加之仇大姑娘摆事实，言之处处在理；又见仇福都甘心情愿由其姐安排他，因此，此时继母也只有认可的份了。由这场戏，突出展现了仇大姑娘内热外冷，善于运筹谋划的个性。“矛盾的解决，不是第一个解决了，才来了第二个，而是第二个、第三个矛盾的出现，往往隐伏于第一个矛盾的解决过程中。作为艺术家能不能觉察它，不只关系作品的思想深度，而且关系情节结构和人物塑造的艺术水平。”（王朝闻《论凤姐》P116）这不仅从前面讲的那两场戏中能看到这点。同样在其后《训弟》这场戏中更见如此。仇福“为奴”半年，虽然他没有明着对姐抱有怨言，但是并非甘心进行“劳动改造”。作为其弟仇禄也不忍过着自己念书，兄长受“日里劳作”之苦，于是向他师父范举人“恳求借银”。范举人虽然“动情相助”愿“为仇福赎身”去救其父；但是他要当面与仇大姑娘说道此事。这样一来，仇大姑娘面临的不止是与仇福一个人的矛盾，还有好心办不妥事的范公子，一时糊涂的小弟仇禄，以及只晓得护犊子的继母的诸多矛盾。仇大姑娘再次以她的聪明才智，即以仇福之妻的“灵牌”给在场所有人上了一课。妥善解决了看似他与范公子的主要冲突。范公子在懂得了仇大姑娘的心思，理解了仇大姑娘一心为教育仇福改掉旧日他那好吃懒做、游手好闲、沉迷赌博的恶习，成为勤劳有用之人的良苦用心后，心悦诚服地收回了他原本为仇福赎身的借银；与此同时是仇福幡然省悟，认识到自己不该“逃避为奴”的错误，决心从此“重做人”，做一个“吃大苦”，“耐大劳”顶天立地的男子汉；