高中语文第三册复习教案

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第三册复习教案

复习设想

复习努力做到：基础知识系统化，系统知识考点化，考点知识能力化，培养能力题型化。

现代文部分重点抓语基复习，主要在以下几个方面：（1）多音字、形近字、易错字、难读字、成语；（2）词语辨析；（3）修辞常识；（4）文学常识；（5）背诵。

文言文部分重点抓实词、虚词、句式复习，主要是通过强化文言翻译来落实。

教师讲解要精，要透，指导性要强；不可以教师讲来代替学生复习，要让学生有足够时间和精力来练习巩固；各个单元要辅以练习，或者分现代文和文言文两部分来进行练习，再加一个综合练习。

复习方法

教师适当地给予点拨，引导学生抓住书本，以书本作为基点，运用发散思维形式，通过联想，将所学知识既拓宽又整合，切实夯实基础。

时间安排

10课时

教学内容和步骤

第一课时

复习内容：

第一单元（《诗经》《楚辞》和汉魏晋诗歌）

一、第一单元文学常识：

本单元四篇课文，从创作年代看，时间跨度很大，从西周初年一直到魏晋时期。《诗经》和《楚辞》一直被人们认为是我国古代诗歌现实主义和浪漫主义创作手法源头。

《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶约五百年间诗歌305首，包括风、雅、颂三部分。“风”，大部分是民间歌谣，；“雅”，大都是贵族作品；“颂”，都是贵族统治者祭祀用乐歌舞曲。《诗经》精华是民歌部分，它鲜明地表现人民爱憎及他们反抗斗争，真实反映当时社会面貌。《诗经》是一颗璀璨夺目明珠，它是诗歌文学鼻祖，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。

《诗经》艺术表现手法：赋、比、兴。重章复唱也是《诗经》民歌常用创作手法。

楚辞是战国时期兴起于楚国一种诗歌样式，“楚辞”是《诗经》以后一种新诗体，它渊源于中国江淮流域楚地歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲新形式，建立了参差不齐、长短不拘新诗歌体裁。因其中影响最大是屈原代表作《离骚》，所以“楚辞体”又称为“骚体”。《楚辞》由西汉刘向编定。文学史上“风骚”并举，《诗经》中“国风”是我国现实主义诗歌源头，“楚辞”则开创了我国浪漫主义诗歌之先河。

《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，也多用偶句，参差错落中见整齐，整齐中又富有变化，句中虚字也用得十分灵活，句中常用楚地方言词语，如“歙”、“兮”。

“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立一个掌管音乐机构（官署）。它职责是采集民间歌谣或文人诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代就叫“汉乐府”。汉乐府叙事性强，语言形式多样，五言是乐府民歌创新。它不仅继承了《诗经》现实主义传统，又继承和发展了《楚辞》浪漫主义精神，它可与《诗经》《楚辞》鼎足而立。《孔雀东南飞》是保存下来我国古代最早也是最长一首叙事诗，是古乐府民歌代表作之一，与稍后出现北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”。

另外，汉、三国、两晋，前后经历了六百多年，这是我国诗歌发展史上一个十分重要阶段，它可以说是继《诗经》《楚辞》之后我国古代诗歌第三次高潮。这时候诗歌，比起先秦时期有许多变化发展，对唐代诗歌产生了重大影响。因此这时五言诗，艺术表现比四言诗有了很大提高，语言节奏比较齐整，一句一般三个节拍。无名氏《古诗十九首》便是五言诗成熟作品，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞它“天衣无缝，一字千金”。《迢迢牵牛星》是《古诗十九首》第十首。曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。陶渊明，晋宋时期文学家。他是南北朝最杰出诗人。

★比兴手法。我国古代诗歌常常沿用《诗经》中赋、比、兴等表现手法叙事、状物、言情。赋，是铺陈直言其事。如《孔雀东南飞》开头铺陈，说明兰芝聪明能干，多才多艺；兰芝离开焦家时铺陈，从足至头一连串夸张铺陈，表现了兰芝沉着、冷静，突出“精妙世无双”。比，是打比方。《氓》一诗中，用“桑之落矣，其黄而陨”，比喻夫妇爱情变化。《离骚》中用“鸷鸟之不群”来比喻君子不能跟小人同流合污，把要表达意思说得生动形象。兴，是先言他物以引起所咏之词，托物起兴是民歌习惯用法。如《氓》中先说“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”以引出“吁嗟女兮，无与士耽”告诫。《孔雀东南飞》中用“孔雀东南飞，五里一徘徊”这两句诗来引出刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧故事。

二、第一单元文言知识积累（学生看讲义，教师适当点拨）

（一）生字读音，用法特殊词语（见教材）

裔（yì），孟陬（zōu），揆（kuí），扈（hù），芷（zhǐ），搴（qiān），阰(pí)，骐骥（qíjì），申椒（jiāo），蕙茝（chǎi），謇謇（jiǎn）

将（qiāng）：“将子无怒”与李白“将进酒”相同。

言：言既遂矣（助词，无实义）；静言思之（音节助词，无实义）。

于：王于兴师（动词词头助词）。

有：彤管有炜（形容词词头，无实义）。

羌：羌中道而改路（楚辞中所特有语气词）。

（二）通假字

1、于嗟鸠兮。2、士之耽兮，犹可说也。3、淇则有岸，隰则有泮。

4、与子同泽。5、爱而不见。6、说怿女美。

7、自牧归荑。8、来吾道夫先路也9、指九天以为正兮

10、肇锡余以嘉名：锡通“赐”赐给

（三）古今异义：如《孔雀东南飞》一文：

1、媒人下床去，诺诺复尔尔。①古义：从座位上起来。②今义：离开床

2、多谢后世人，戒之慎勿忘。①古义：多多劝告。②今义：谢谢。

3、枝枝相覆盖，叶叶相交通。①古义：交错相通。②今义：交通运输。

4、可怜体无比，阿母为你求。①古义：可爱。②今义：让人同情。

5、吾意久怀忿，汝岂得自由。①古义：自作主张。②今义：没有束缚，自由自在。

此外，《离骚》中“朕”：第一人称代词“我”，今用于特指古代皇帝自称。

（四）词类活用

名余曰正则兮(名，名词用作动词，命名，取名。)

字余曰灵均（字，名词用作动词，给人取表字。）

（五）一词多义

《孔雀东南飞》诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，大致可分三类：

（1）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：

①吾已失恩义，会不相从许，（代“你”）②及时相遣归（代“我”）

③还必相迎取（代“你”）④好自相扶将（代“她”）

⑤嬉戏莫相忘（代“我”）⑥誓天不相负（代“你”）

⑦不得便相许（代“你”）⑧登即相许和（代“它”）

⑨蹑履相逢迎（代“他”）⑩怅然遥相望（代“他”）

⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。）

（2）副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀；②久久莫相忘；③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通。⑤仰头相向鸣；③黄泉下相见。

（3）名词，相貌。如：儿已薄禄相。

（六）文言句式

肇锡余以嘉名——介词结构后置

恐年岁之不吾与——否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。

三、第一单元翻译。着重讲带有修辞手法句子翻译。

互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节限制，便在上下句中分开来说。如《琵琶行》中“主人下马客在船”，《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”等。《孔雀东南飞》诗中互文句子，例如：

“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”——早晚之间做成了绣夹裙、单罗衫。

“东西植松柏，左右种梧桐。”——坟墓四周种植上松柏、梧桐树。

“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”——树枝枝叶互相覆盖，交错相通。

四、第一单元名句背诵

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

盈盈一水间，脉脉不得语。

少无适俗韵，性本爱丘山。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

暧暧远人村，依依墟里烟。

对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心！

五、第一单元要注意几点：

1、“偏义复词”

两个意义相关或相反词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词含义，另一词作陪衬。例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。《孔雀东南飞》出现“偏义复词”很多，应结合上下文进行判断。如：

“昼夜勤作息”（偏在“作”）“勤心养公姥”（偏在“姥”）

“我有亲父兄”（偏在“兄”）“我有亲父母”（偏在“母”）

“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）“其日牛马嘶”（偏在“马”）

“否泰如天地”（偏在“否”）

2、成语

二三其德；夙兴夜寐；白头偕老；总角之宴；信誓旦旦；周公吐哺。

3、古代年龄称谓：

①少年时代把头发梳成髻；②女子十三岁：豆蔻；③女子十五岁：及笄；④男子二十岁：弱冠；⑤三十岁：而立；⑥四十岁：不惑；⑦五十岁：知天命；⑧六十岁：耳顺；⑨七十岁：古稀；⑩八九十岁：耄耋；⑾一百岁：期颐。

4、《孔雀东南飞》中“初七及下九”“六合”“黄昏—人定—夜半—鸡鸣—平旦”“初阳岁”等相关知识。

六、布置作业：

1、依据注释，结合所发讲义，对文言知识做进一步归纳整理。

2、完成单元练习综合卷（讲义）

第二课时

复习内容：

第二单元（唐宋诗词）共四篇课文。

(1)《梦游天姥吟留别》，内容多有悲愁、慨叹之意。“安能……不得开心颜!”是全诗主旨，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵精神。丰富想象和大胆夸张是本诗突出特点。

(2)《琵琶行》这首诗记叙了诗人谪居江州时，月夜巧遇琵琶女故事，描述琵琶女精湛技艺和身世由来，抒发了“同是天涯沦落人”贬谪之悲。诗中音乐描写独特成就，使这首诗成为我国古典诗歌中音乐描写最细腻最精彩篇章。

(3)《近体诗六首》：《山居秋暝》这首诗于诗情画意里寄托了诗人高洁情怀和对理想境界追求。《登高》诗中写登高所见深秋景色，抒发长年漂泊，老病孤愁感情。《蜀相》是杜甫成都游武侯祠所写，歌颂诸葛亮才智和功业，同时惋惜他壮志未酬，也抒发了自己功业未就感慨，基调感伤、叹惋。《石头城》是刘禹锡写一首七言绝句，作者用此诗讽喻现实，抒情国远衰微感叹。《锦瑟》是诗人自述感伤之作。《书愤》追求诗人早年抱负，抒发壮志未酬感慨，是诗人一生情感经历艺术概括、悲愤而不失豪壮。

(4)《词七首》：《虞美人》抒写作者对故国深切怀念。《雨霖铃》是一首写别离之情词。融情人景，虚实相济，过渡巧妙是本词写作上特色。《念奴娇·赤壁怀古》上阕咏赤壁，着重写景，即景抒怀，引起对古代英雄怀念。下阕写人，借对周瑜仰慕，抒发自己功业无成感慨，复习时通过反复诵读进入作品意境，体会作品意境。《鹊桥仙》复习这首词应以品味语言人手，把握词意蕴。《永遇乐·京口北固亭怀古》学习这首词应参照注解，了解典故本意及与本词联系，找出它们结合点，从而理解作者感情。《扬州慢》这首词化用前人诗句，情景交融，虚实相济，全词词句之雅，音调谐婉，书香满篇。

一、第二单元文学常识：

“吟”是古文体一种，也称“引”，属古体诗，它章节、句式和格律一般比较自由。梦游，梦中游历。留别，临别留下赠言。文人诗题目中有“歌”“谣”“行”“引”“吟”字样诗，一般都是古体诗。

近体诗（也叫“今体诗”、“律诗”）是唐代产生一种新诗歌样式，它跟古体诗相对而言，也就是说，唐代以前诗歌都是古体诗，唐代以后才有格律诗。

近体诗分为律诗和绝句，绝句共有四句话，分两联，每句话有五字或七字，称为“五绝”“七绝”。二、四句要求押韵，第一句可押可不押。律诗共有八句话，分四联，分别称为“首联”“颔联”“颈联”“尾联”。每句话有五字或七字，称为“五律”和“七律”。颔联和颈联必须对仗，二、四、六、八句必须押韵。无论律诗还是绝句，都非常讲究平仄。（对联也有这个特征。）高考曾在这一方面出过题，有是选词填空题，有是排序题（打乱句序要求重新排序），完成这些题都必须充分掌握律诗特点。

李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白是个有远大政治抱负人，“安世济民”、“功成身退”是他一生愿望。

白居易，唐代诗人。字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。

杜甫、刘禹锡、李商隐、陆游、李煜、柳永、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾、姜夔、柳宗元、元稹、李贺、杜牧、王安石等，见《语文知识手册》。

二、第二单元文言知识积累（学生看讲义，教师强调以下内容）

（一）生字读音，用法特殊词语（见教材）；（二）通假字

（三）古今异义：

明年秋，送客湓浦口。（古义：第二年。今义：今年第二年）

因为长句，歌以赠之。（古义：于是写，因而写。今义：表原因介词或连词）

铁骑突出刀枪鸣。（古义：突然出现。今义：超出一般，冲出）

整顿衣裳起敛容（古义：整理，理一理。今义：使不健全健全起来）

凄凄不似向前声（古义：原来，先前。今义：向前方。）

（四）词类活用；（五）一词多义；（六）文言句式

三、第二单元翻译。

（1）“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”

译句：主人客人一起下马，又一起上了船，举杯欲饮但无演奏音乐（助兴）。

（2）“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”译句：东船西船静悄悄，听不到人们说话声音，只见这秋天江心洒满一片洁白月光。

（3）“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”译句：同是天底下沦落受苦人，相遇了（就有共同语言）又何必问是否曾经相识！

（4）“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”译句：难道此地没有山歌和村笛？（有）只是这些山歌村笛杂乱粗俗实在不中听。

四、第二单元名句背诵

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

明月松间照，清泉石上流。

竹渲归浣女，莲动下渔舟。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”一句。

《念奴娇·赤壁怀古》前三句。

《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

五、诗歌单元复习要点：

（一）鉴赏古代诗歌，要注意以下几点

1、善于展开联想与想象

2、抓住意象，反复揣摩

3、把握抒情主人公形象和性格

4、了解传统审美习惯。如望月怀远、伤春悲秋、折柳送别。

5、从分析景、情入手。

（二）诗歌鉴赏中常用术语

1、表达方式：记叙、描写、议论、抒情。

2、修辞方法：比喻、借代、夸张……

3、表现手法：比兴、虚实结合、用典、联想、想象、衬托（烘托）、渲染、象征、对比、抑扬、照应、动静、正侧面。

4、抒情方式：直抒胸臆、借景抒情（融情于景）、托物言志

（三）鉴赏古代诗歌语言可以从以下几个方面入手

1、了解诗歌语言特色。清新、平淡、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁。

2、分析诗歌中使用修辞。对于用典、引用，要具备一定历史知识、文学知识、文化知识甚至科学知识。

3、注意评析诗人炼字炼句作用。题眼、诗眼、体会寻常词语蕴涵。

（四）了解我国诗歌发展历程

1、先秦时期：《诗经》、“楚辞”

2、西汉魏晋时期：乐府民歌，《孔雀东南飞》；建安文学，五言诗。

3、南北朝时期：《木兰辞》

4、唐宋时期：李杜、白居易、陆游；柳永、苏轼

5、元明清时期：元曲（关汉卿），清代（龚自珍）

六、布置作业：

1、依据注释，结合所发讲义，对文言知识做进一步归纳整理。

2、完成单元练习综合卷（讲义）

第三课时

教学内容：

讲评单元综合练习卷

（重点强调对课文熟读与背诵，包括单元后面古诗词背诵。）

第四课时

教学内容：

第三单元、第四单元

第三单元：中国现当代散文。现当代散文，是一个历史范畴。现代散文，是指从五四时期到新中国成立这三十年间散文创作，当代散文，则是指开国后直至今天散文创作。

《记念刘和珍君》简练叙事，深刻议论，强烈真挚抒情，三种表达方式完美结合，是本文最大特色。另外，本文语言哲理与诗情统一，反复手法运用，也是学习重点。

《故都秋》郁达夫笔下故都北平秋天有一丝悲凉色彩。“清、静、悲凉”是故都之秋特色。

余秋雨《道士塔》，在艺术手法上最大特色就是以想象虚构描写了王道士收拾洞窟、发现藏经洞并出卖了敦煌宝库故事情节，细致地表达了他对中华文化失落与断裂忧患意识，使散文充满了艺术魅力与感染力。

《泪珠与珍珠》围绕着奥尔柯玛一句名言“眼因流多眼泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”组织全文，把十几个小故事连缀成文。

一、积累字词（注意字音和词语解释）

长歌当哭（dàng）桀骜（ào）赁屋（lìn）蝶血（dié）立仆(pū)椽子(chuán)

惩创(chuàng)浸渍(zì)殒身不恤(yǔn)潭柘寺(zhè)歆羡(xīn)牡蛎(lì)

长歌当哭：用写文章来代替哭泣。//混沌：①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团景象。②形容糊里糊涂，无知无识样子。//潜意识：即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识心理活动。//滋润：①含水分多，不干燥；②增添水分，使不干燥；③舒服。//芸芸众生：佛教指一切有生命东西，一般也用来指众多平常人。//祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教人向神默告自己愿望。

二、理解课文中重要句子含义

1、“真猛士，敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓鲜血。这是怎样哀痛者和幸福者？”《记念刘和珍君》

明确：“直面”中“面”是动词，“面对”意思；“正视”是“正眼看”意思。“哀痛者”“幸福者”分别为“以……为哀痛”人和“以……为幸福”人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们深知社会黑暗和民族苦难有多重，所以她们“哀痛”超过常人；但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明到来而奋斗，所以又是“幸福者”。真正革命者，面对国家和民族惨淡前途和人民悲惨命运感到哀痛，他们又以改变黑暗现实、勇往直前奋斗献身为最大幸福。

2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”《记念刘和珍君》

明确：“沉默啊！沉默啊！”为反复修辞方法，这是对反动派高压政策造成黑暗沉默现状表示极大愤慨，也是对反动派罪行愤怒控诉。“不在---就在”这两句，从句式上看是选择复句，表明只存在一种可能。表面上看只是客观地指出衰亡民族两种不同前途，但实际上暗示，只有“爆发”才是唯一出路。这一复句，既是对反动派警告，更是对“后死者”呼唤与激励。

3、从《故都秋》全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就读者感情上涂上了一层悲凉色彩呢？是不是违反了生活逻辑？

明确：不。文章一开头说故都北平秋“特别地来得清、来得静、来得悲凉”，这种“清、静、悲凉”正是故都之秋特色，也是作者着力要表现东西。一片飘零槐叶能打动情意，几声秋虫哀鸣更足以牵动心魄，这种深远忧思和孤独者冷落之感，正是郁达夫当时心境。由于在客观环境描绘中融入了作家情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者感情也蒙上了一层淡淡秋意。

4、北国槐树，也是一种能使人联想起秋来点缀。象花而有不是花那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点极微细极柔软触觉。《故都之秋》这段景物描写特色。

明确：这是作者精彩又饱含深情一段景物描写。写了视觉形象和触觉形象。花铺满地，是视觉形象；脚踏花地，是触觉感受。写触觉，更给读者以逼真感受。写出了作者徘徊在寂静无人环境下与自然交融欣喜而又寂寞心境。

5、他们都是富有实干精神学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们论述中遗忘了一些极基本前提。《道士塔》

明确：他们都是富有实干精神学者”是反讽，这些外国专家变卖家产，有不怕被打、被杀，不远万里来到中国，与中国官员相比确可称得上是“实干”了。这就从侧面控诉了中国官员对中国文化不重视。作者作为一名学者，因此，说“在学术上，我可以佩服他们”，换一句话说，作者敬佩是外国学者对文化重视程度。但“外国学者”手段是卑鄙，他们采取哄骗手法对中国文化大肆掠夺，这与明抢毫无区别。因此说“他们论述中遗忘了一些极基本前提”。

6、偌大中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋情景，我有时甚至狠很心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！《道士塔》

明确：这两句话是对当年统治阶级声讨。他们腐败无能，丧权辱国，对祖先馈赠民族文化遗产不仅看不住，守不牢，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掠夺我国宝。这是酿成民族悲剧根本原因。本段话反映了作者内心难以言状痛苦，在痛苦中又蕴涵这无比强烈愤懑。

7、《泪珠与珍珠》作者从“观音流泪”绘画作品中所感受到人生最高境界是什么？

明确：一尊观音坐在深山岩石上，因慈悲而一直流着眼泪。这眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。所以它有如珍珠一般宝贵，这是作者感悟到最高人生境界。

三、《故都秋》中两个病句。

见课文。

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第四单元：说理散文也称哲理散文，议论散文，它议论往往具有抒情性、形象性和哲理性特点。

一、积累字词（注意字音和词语解释）

编纂(zuǎn)万胜胪欢(lú)中圣（zhòng）勒令（lè）时日曷丧（hé）

不肖（xiào）恬退（tián）馨竹难书（qìng）佼佼（jiǎo）

睿智（ruì）愤世嫉俗（jí）熠熠（yì）瑕疵（cī）怏怏不乐（yāng）

发祥：最初发生。//降格以求：降低标准来寻求办法。//心悦诚服：从心眼里佩服。指诚心诚意地服从或佩服。//数见不鲜：经常看见，并不新奇。//时日曷丧：这里指残暴统治者为什么还不灭亡。//万胜胪欢：万胜欢呼。//一治一乱：一种是“治世”，一种是“乱世”，指二者交替循环。//莫名其妙：没有人能说出它奥妙。//德高望重：品德高尚，名望很大。//游刃有余：厨师刀在牛骨头缝里自由移动，没有一点阻碍。比喻做事熟练，轻而易举。//名列前茅：指名次列在前面。//愤世嫉俗：指对不合理社会现实和习俗表示愤恨憎恶。//泰然自若：形容镇定，毫不在意样子。//众目仰望：大家都很尊敬、敬仰。//至善至美：好到极点，美到极点。

二、词语辨析

1、品位、品味：品位，名词，指作品或产品档次；品味，动词，品尝。

2、嗜好、癖好：词性和意义基本相同，都指对某一事物有特殊兴趣，但它们程度不同，癖好，重一些。

3、兑现、兑换、对换：兑现，比喻说到做到，实现诺言；兑换，就是折换；对换，指对位互换。

4、审查、审察：审查，指检查核对；审察，指仔细观察。

5、驱除、祛除：除去对象不同。驱除，指赶走，除掉，用于对入侵人等；祛除，指除去疾病、疑虑恐惧或迷信人所谓邪魔。

6、直截了当、开门见山：直截了当，指干脆爽快；开门见山，比喻直截明快地谈及或写及话题。

7、欣欣向荣、蒸蒸日上：欣欣向荣，偏重在“繁荣”；蒸蒸日上，指能上升或提高事物上升或提高，重在表明事物发展。

8、发掘、挖掘：发掘，强调努力去发现那些隐藏、未被发现事物，有发现并挖掘深藏物意思；挖掘，强调把深藏之物找出来，使它显现。

9、名列前茅、首屈一指：名列前茅，强调名次列在前头；首屈一指，强调质量最好。

10、泰然自若、悠然自得：泰然自若，形容镇定、从容、不慌张神情；悠然自得，形容悠闲、舒适、不紧张神情。

三、布置作业：

1、熟读课文，将课本知识作进一步梳理。

2、完成第三、四单元练习综合卷（讲义）

第五课时

教学内容：

讲评第三、四单元练习卷

第六—八课时

教学内容：

第五单元、第六单元

教学安排：

第六课时由学生自己看书复习，第七、八课时教师讲解。

一、温故知新，基本知识系统化：（学生看讲义，教师强调）

通假字

1、《六国论》：（1）暴霜露，斩荆棘（暴，通“曝”，冒着。）（2）暴秦之欲无厌厌，通“餍”，满足。（3）当与秦相较当，通“倘”，如果。

2、《游褒禅山记》：长乐王回深父（父，通“甫”，名字下加美称。）

3、《石钟山记》：（1）南声函胡，北音清越（函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。）（2）至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上。）（3）汝识之乎（识，通“志”，记住。）

《项脊轩志》：某所，而母立于兹（而，通“尔”，你，你。）

《五人墓碑记》：（1）敛赀财以送其行（赀，通“资”，资财，钱财。）（2）亦曷故哉（曷，通“何”，什么。（3）缙绅而能不易其志者（缙，通“搢”，插。）

《登泰山记》：（1）须臾成五采（采，通“彩”，彩色。）（2）石……多平方，少圜圜，通“圆”，圆形。

古今异义

1、《六国论》：（1）思厥先祖父（古：祖辈、父辈；今：指父亲父亲。）（2）可谓智力孤危（古：智谋和力量；今：指理解事物能力。）（3）后秦击赵者再（古：两次；今：表示又一次。）（4）而从六国破亡之故事（古：先例，旧事；今：指真实或虚构有人物有情节事情。）

2、《游褒禅山记》：（1）比好游者尚不能十一（古：十分之一；今：数词。）（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（古：不平常，不一般；今：很，十分。）（3）于是余有叹焉（古：“于”，介词，译为“由”；“是”，代词，代这种情况。今：合用为连词。）

3、《伶官传序》：岂非人事哉（古：人力所及之事；今：指有关人员录用管理等事宜。）

4、《石钟山记》：（1）空中而多窍（古：中间是空；今：天空上。）（2）自以为得其实（古：那事情真相；今：实际上。）（3）与向之噌咳者相应（古：先前；今：方向，相对。）

5、《项脊轩志》：（1）室仅方丈，可容一人居（古：一丈见方；今：寺院主持。）（2）墙往往而是（古：处处；今：时常，经常。）

6、《五人墓碑记》：（1）吾社之行为士先者（古：行，品行；为，成为。今：受思想支配而表现在外面活动。（2）以大中丞抚吴者，为魏之私人（古：党羽；今：个人，非公家。）（3）吴之民方痛心焉（古：痛恨；今：极端伤心。）（4）保其首领以老于户牖之下（古：头颅，脑袋；今：指领导者。（5）断头置城上，颜色不少变（古：脸色；今：颜料或染料等。）

7、《登泰山记》：石苍黑色，多平方（古：平滑方正；今：称一个数自乘。）

常见实词归类

1、《六国论》

族：（1）士大夫之族，曰师曰弟子云者。（类）//（2）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）//（3）谪戌之众，司》抗于九国之师也(不，没有)

得：①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到，获得)//②此言得之（适宜，得当，引申为正确）//③诚不得已（能够，可以）//④君为我呼人，吾得兄事之(读dei，必须，应当)

势：①有如此之势，而为秦人积威之所劫(形势)//②其势弱于秦(势力，力量)//③桂殿兰宫，即冈峦之体势(形状)

2、《游褒禅山记》

道：①有碑扑道(道路)//②师者，所以传道受业解惑也(道理)//③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)//④何可胜道也哉(说，讲)//⑤策之不以其道(方法)

盖：①日初出大如车盖(车盖)//②盖失强援，不能独完(承接上文表原因，可译为“因为”)//③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)//④盖其又深，则其至则吵矣(大概)

文：①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)//②不以木为之者，文理有疏密(纹)//③属予作文以记之(文章)//④文过饰非(掩饰)

3、《伶官传序》

归：①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁(归附，归依)//②君臣相顾，不知所归(返回)//③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速(归还)//④若水之归下也(归聚，汇聚)//⑤将军百战死，壮士十年归(返回)

易：①岂得之难而失之易欤(容易)//②当与秦相较，或未易量（轻易）//③以乱易整，不武（替代）//④天下事有难易乎(容易)

告：①其后用兵，则遣从事以—少牢告庙，请其矢(祭告，祷告)//②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(告诉，告知)//③操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝(上报，报告)//④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵(祭告，祷告)

4、《石钟山记》

鼓：①微风鼓浪(振动)//②噌吨如钟鼓不绝(一种打击乐器)//③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(击鼓)

殆：①吾非至于子之门，则殆矣(危险)//②郦元之所邮闻，殆与余同(大概)//③学而不思则罔，思而不学则殆(通“怠”，懈怠)//④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已(几乎，近于)

发：①而大声发于水上(发出，发生)//②见其发矢十中八九(发射，射出)//③有时朝发白帝，暮到江陵(出发)//④舜发于畎亩之中(启用，被任用)//⑤发闯左遗戍渔阳九百人(征发，征调)//⑥有贤士大夫发五十金(拿出)//⑦非常之谋难于猝发(发动)//⑧而又有剪发杜门，佯挂不知所之者(头发)//⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发)//⑩大王欲得璧，使人发书至赵王(发送)

5、《项脊轩志》

顾：①每移案，顾视无可置者(回头看)//②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于勒草庐之中(拜访)//③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而)

稍：①县官日有廪稍之供(公家给粮食)//②稍出近之，愁愁然莫相知(逐渐，渐渐)//③余稍为修葺，使不上漏(稍微，略微)

置：①每移案，顾视无可置者(安放)//②内外多置小门(设置)//③沛公则置车骑(放弃，丢下)

去：①夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳(距离)//②比去，以手阖门(离开)//③去民之所恶，补民之不足(除掉，去掉)

归：①后五年，吾妻来归(旧时女子出嫁称为“归”)//②一年来归，妻跪问其故(回来)//③江表英豪咸归附之(归附)

6、《五人墓碑记》

盛：①故方其盛也，举天下豪杰，期莫能与之争（兴旺，旺盛）//②呜呼，亦盛矣哉！（盛大）//③请其矢，盛以锦囊，负而前驱(把东西放在器物中)

卒：①未及见贼而士卒离散(士兵)//②唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(死)//③买五人之脰而函之，卒与尸合(终于)//④五万兵难卒合(通“猝”，仓猝)

徒：①凡富贵之子，慷慨得志之徒(指同一类人)//②故予概念同社诸君子哀斯墓之徒有石也而为之记(空，徒然)//③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，仅仅)

私：①是时以大中丞抚吴者为魏之私人(自己)//②吾妻之美我者，私我了民（偏爱）//③不宜偏私，使内外异法也（偏向）//项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(私下，偷偷地)

7、《登泰山记》

阴：①其阴，济水东流(山北面)//②朝晖夕阴，气象万千(阴天)//③孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中，暗地里)

始：①千里之行，始于足下(开始)//②唐浮图慧褒始舍于其址（当初）//③余始循以入（开始）//④至丹以荆卿为计，始速祸焉(才)

望：①望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(远看)//②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)//③先达德隆望尊，门人弟子填其室(声望，名望)//④予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(阴历每个月十五日)

坐：①与子颍坐日观亭，待日出(坐在)//②项王则受璧，置之坐上（通“座”座位）//③王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”（犯罪）//④来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)

视：①回视日观以西峰，或得日，或否(看)//②视五人之死，轻重固何如哉(比较)//③后之视今，亦犹今之视昔(看待)

8、《病梅馆记》

使：①又不可以使朋天下之民斫直，删密，锄正(让，命令)//②是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公这被逮所由使（主使）//③人皆得以隶使之（使唤，驱使）//④秦王使使者告赵王(派，命令)//⑤使六国各爱其人(假使)

病：①君之病在肌肤，不治将益深(疾病，重病)//②予购三百盆，皆病者，无一完者(有病)//③以夭梅病梅为业以求钱也(使……病)//④向吾不为斯役，则久已病矣(困苦)//⑤君子病无能焉，不病人之不己知也(担心，忧虑)

解：①悉埋于地，解其棕缚(解开)//②后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（解释）//③有不解处，望请其指教（明白，理解）//④太后之色少解(缓和)

本：①予本非文人画士(本来，原本)//②故有舍本而问末者耶(根本)//③抑本其成败之迹，而皆自于人欤(考察，推究)

穷：①穷予生之光阴以疗梅也哉(使穷尽，用尽)//②四时之景不同，而乐亦无穷也(完结，终了)//③问其深，则其好游者不能穷也(走到尽头)//④穷且益坚，不坠青云之志(不得志)

常见虚词用法

者：①为国者，无使为积威之所劫哉(……人，代词)//②谁为大王为此计者(呢，也可不译，助词)//③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(用在时间名词之后表示停顿，助词)//④亚父者，范增也(用在名词之后表示提顿，并判断作用，助词)//⑤或异二者之为，何哉(用在数词后，有“个”“种”意思，代词)

夫：①嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦(语气词，放在句尾，表感叹)//②夫大国，难测也，惧有伏焉(语气词，放在句首，表示将发议论)//③予观夫巴陵胜状(那，指示代词)

或：①或曰：六国互丧，率赂秦耶(有人)//②马之千里者，—食或尽粟—石(有时，偶或)//③或以为死，或以为亡(有……有……)//④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(或许，也许)

乃：①以其乃华山之阳名之也(是，就是，副词，表示判断)//②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)//③良乃入，具告沛公(于是)//④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)

然：①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)//②吴广以为然（对，正确）//③有穴窈然（......样子，形容词词尾）//④然视其左右，来而记之者已少(但，但是)

与：①与尔三矢(给)//②求!无乃尔是过与(通“欤”)//③陈涉少时，尝与人佣耕(为，给，替)//④玉斗一双，欲与亚父(给)//⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣(和)//⑥与赢而不助五国也(亲附，亲近)

其：①吾其还也(语气副词，表示祈使，可译为“还是”)//②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之(语气副词，表反问，可译为“难道，岂”)//③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(语气副词，表示估计，可译为“大概”)//④于乱石间择其—二扣之(代词，其中)//⑤问其深，则其好游者不能穷也(代词，前者可译为“它”，后者可译为“那些”)//⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，指代第一人称，我，自己)

莫：①至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下(通“暮”，傍晚)//②土大终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(不)//③愿早定大计，莫用众人之议也(不要，不可)//④四境之内，莫不有求于王(没有人，没有谁)

何：①不然，籍何以至此(什么)//②徐公何能及君也(怎么)//③水何澹澹(多么)//④而此独以钟名，何哉(为什么)//⑤豫州今欲何至(哪里)

词类活用

1.名词活用

(1)名词用作动词：以地事秦(侍奉)//义不赂秦(坚守大义)//以事秦之心礼天下之奇才(礼遇)//唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)//名之曰“褒禅”(命名)//函梁君臣之首(用木匣装)//微风鼓浪(激起)//而此独以钟名(命名)//乳二世(喂养)//去今之墓而葬焉(修墓)//其疾病而死(患病)//为之声义(伸张)//买五人之腹而函之(用匣子装)//明烛天南(照耀)//以绳天下之梅(约束)

(2)名词用作状语：日削月割(一天天地；一月月地)//有泉侧出(从旁边)//一夫夜呼(在夜里)//仓皇东出(向东边)//余自齐安舟行适临汝(用船，坐船)//事不目见耳闻(亲眼；亲耳)//雨泽下注(向下)//使不上漏(从上)//东犬西吠(对着西面)//吾妻死之年所手植也(亲手)//人皆得以隶使之(像使唤仆人一样)//汶水西流(向西)//山巅崖限当道者(像门槛一样)

2．动词活用

动词用作名词：而其见愈奇(见到景象)//则其至又加少矣(到达人)//谬其传(流传文字)//不敢复有株治，(株连治罪事情)

3.形容词活用

（1）形容词用作名词：问其深(深度)//⑩常在于险远(险远地方)//吾社之行为士先者(表率)//不能容于远近(远近人)。//亦以明死生之大(重大意义)//匹夫之有重于社稷也(重大贡献)//梅以曲为美(弯曲)//直则无姿(笔直)//以欹为美(倾斜)//以疏为美(稀疏)//密则无态(稠密)

(2)形容词用作动词：盖失强援，不能独完(保持完整)//则其好游者不能穷也(穷尽，走到尽头)//火尚足以明也(照明)//不得极夫游之乐也(尽情享受)//老于户牖之下(老死)//亦以明死生之大(说明)

4．使动用法

(1)动词使动用法：①李牧连却之(使……退却，击退)//②忧劳可以兴国(使……兴盛)//③逸豫可以亡身(使……灭亡)//④虽大风浪不能鸣也(使……鸣)//必复之全之(使……恢复原状；使……痊愈)

(2)形容词使动用法：数十伶人困之(使……处于困境)//以夭梅病梅为业(使……奇形异状)

(3)名词使动用法：以夭梅病梅为业(使……变成病态)

5．意动用法

（1）形容词意动用法：哀斯墓之徒有其石（以……为哀，惋惜）

（2）名词意动用法：后人哀之而不鉴之(以……为鉴戒)

文言句式

l.判断句：燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。//所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。//今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。//此所以学者不可以不深思而慎取之也。//梁，吾仇也。//此三者，吾遗恨也。//噌吰者，周景王之无射也。//项脊轩，旧南阁子也。//妪，先大母婢也。//贤士大夫者，……孟长姚公也。

2.被动句：洎牧以谗诛。//有如此之势，而为秦人积威之所劫……//为国者无使为积威之所劫哉。//而身死国灭，为天下笑……//智勇多困于所溺。//激于义而死焉者也。//予犹记周公之被逮……//或脱身以逃，不能容于远近。

4．省略句

(1)省略主语：(其)仓皇东出，未及见贼而士卒离散……//(众)扶而仆之。//于是(吴之民)乘其厉声以呵……//(余)回视日观以西峰……

(2)省略谓语动词：①至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计……//②然力足以至焉(而不至)，于人为可讥，而在己为有悔。

(3)省略宾语：①有志矣，不随(之)以止也。//②举(之)以予人。

(4)省略介词：①磔磔(于)云霄间。//②士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下。//③余自束发读书(于)轩中。//④与子颍坐(于)日观亭。

5.变式句

(1)宾语前置：古之人不余欺也。

(2)定语后置：石之铿然有声者，所在皆是也。//缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤//今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。

(3)介词短语后置：赵尝五战于秦。//唐浮图慧褒始舍于其址。//古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……

二、翻译文句：

《六国论》

1、六国互丧，率赂秦耶？（译：六国彼此都灭亡，全都是（因为）贿赂秦国吗？）

2、不赂者以赂者丧。（译：没有贿赂秦国国家因为贿赂秦国国家而灭亡。）

3、奉之弥繁，侵之愈急。（译：送给他越多，侵犯他们就越厉害。）

4、至于颠覆，理固宜然。（译：以致六国终于灭亡，从道理上说本来应该这样。）

5、至丹以荆卿为计，始速祸焉。（译：等到燕太子丹用荆卿作为计策，才招致祸患。）

6、洎牧以谗诛。（译：等到李牧因为受诬陷而被杀。）

7、则胜负之数，存亡之理（译：则胜败存亡命运。）

8、而为秦人积威之所劫。（译：但被秦人积久而成威势所胁迫。）

9、为国者无使为积威之所劫哉！（译：治理国家人不要被别人积久而成威势所胁迫呀！）

《游褒禅山记》

1、以其乃华山之阳名之也。（译：因为它是在华山南面而这样称呼它。）

2、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（译：现在所说“华(huā)”念作“华(huā)实”“华(huā)”，大概读音错误吧。）

3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（译：但我也后悔自己跟随他们而不能够尽情享受游览乐趣。）

4、以其求思之深而无不在也。（译：是因为他们探究、思考得深入而且广泛。）

5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（译：因而人很少到达那里，所以不是有志人不能到达那里。）

6、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（译：到了幽深昏暗叫人迷乱地方而没有外物帮助，也不能达到。）

7、其孰能讥之乎？（译：难道谁能讥笑他们吗？）

8、余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（译：我对于倒下来石碑，又因此感叹古书不存在，后世人弄错了它流传（文字），而没有人能够说明白本来情况，哪里说得清楚呢？）

9、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（译：这就是治学人不可以不深入思考而谨慎地采取缘故啊。）

《石钟山记》

1、南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。（译：南边（那座山石）声音重浊而模糊，北边（那座山石）声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。）

2、古之人不余欺也。（译：古代人没有欺骗我呀！）

3、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（译：事情没有用眼睛看到用耳朵听到，就凭主观想象去推断它有没有，可以吗？）

4、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（译：我因此记下这件事，大概慨叹郦元简单，和笑李渤简陋。）

5、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（译：铿然有声石头，到处都是这样，但唯独这座山用钟来命名，为什么呢？）

《伶官传序》

1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（译：国家兴与亡道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？）

2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（译：推究庄宗得天下与失天下原因，可以知道这种道理了。）

3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。（译：庄宗后来用兵，就派一个一般属官用羊、猪各一头祭告祖庙，领取他父亲留下箭，用锦囊装着，背着它向前奔跑，等到胜利归来，把它收藏在祖庙里。）

4、满招损，谦得益。（译：自满招来损失，谦虚得到益处。）

5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（译：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安乐可以使国家灭亡。）

6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（译：祸患常从微小事积累起来，而才智勇气多被所溺爱事物所困扰。）

《项脊轩志》

1、吾社之行为士先者，为之声义。（译：我们社里那些道德品行可以为读书人做表率人，替他（周顺昌）诉冤，伸张正义。）

2、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（译：当官而能做到不改变志向，全国这么大，有几个人呢？）

3、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（译：他那可耻人格，卑贱行为，比较那五个人死，轻重到底怎样呢？）

4、亦以明死生之大（译：也就是为了表明死生重大意义。）

《病梅馆记》

1、或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。（译：有人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜为美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗为美，稠密了就没有美态。”固然如此。）

2、文人画士心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也。（译：（对这些，）文人画士心里明白它意思，即不便公开宣告，大声号召，来约束天下梅。）

3、又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。（译：又不可以使天下人砍掉挺直（枝条），删掉稠密（枝条），除掉端正（枝条），来把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。）

三、剖析考题，系统知识考点化

1、(2002年全国高考试题)把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。（5分）

①其李将军之谓也？

②及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。

解析：①句主要涉及对文言固定句式理解与翻译，原句是以疑问形式表达一种肯定性推断，“其”表推测，可译为“大概”；“谓”，说也。翻译时要尽可能传达原文语气特点。全句可翻译为：大概是说李将军吧？或：大概说是李将军吧？

②句中有省略，而且省略是中心词，“知”指“知之人”，“不知”指“不知之人”，这种情况在《出师表》中也有例句，如：“宫中（之吏）府中（之吏）俱为一体”，“故五月渡泸，深入不毛（之地）”等。这种情况在翻译时要补出来。题中“及”、“尽”两词，只有正确理解为“到……时”、“竭尽”，才能算作准确。如果把全句译成“死时候，……大家都为他哀悼”，尽管大意不错，但未能译出关键词语，全句译文就不能称为准确，因而也不能得满分。全句可翻译为：到死时候，天下熟知与不熟知他人，都为他竭尽哀悼。

错解分析：主要存在问题有两点，一是对第一句固定格式翻译不准确，二是对“知与不知”后成分未能合理补出，关键词翻译得不够准确。

2、（2004年江苏卷）把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）每曲意事二人，勣不少降节。

（2）人各有志，吾岂以利禄易之哉？

（3）尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。

评分细则：（1）本小题3分：大意1分，“曲意”、“降节”各1分。“曲意”可译为“违心”；“降节”可译为“降低品格”“降低操守”“降低节操”“降低气节”；“降”译为“改变了”也对。全句翻译为：常常违心地奉承二人，徐勣并没有稍稍降低自己品节。

（2）本小题2分：“易之”1分，语气1分。“以”一定要译为“因为”，“之”可以为“它”，也可不译出。“易”译为“改变、改换、更改”；译为“交换、换取、容易、轻视、代替”，不得分。全句翻译为：各人有各人志向，我哪能因为利禄改变它呢？

（3）本小题3分：大意1分，“为……所”1分，“惜之”1分。全句翻译为：特别受皇帝礼遇器重，但没有得到重用，当时议论为此感到惋惜。

3、（2005年江苏卷）把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。(9分)

⑴会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。

⑵常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。

⑶有陈苌者，候其得俸，常往称钱之美，月有获焉。

解析：文言翻译对关键词提出较高要求，如果不能正确理解关键词语，就很难准确译出全句。(1)中关键词语：“会”，恰逢，正逢；“里人”，同乡；“亲”，父母；“贷”，借入，借钱；“然”，这样；“举”，全，都；“与”，给。这个句子，没有什么特殊句式，只是重要词语。全句翻译为：正逢同乡郑俶要给亲人下葬，向别人借钱没借到，阳城知道了这个情况，把绢都送给了他。(2)中关键词语：“常”，经常；“以”，拿；“质”，抵押，作为抵押品(方苞《狱中杂记》中有“惟大辟无可要，然犹质其首”)；“重”，敬重；“售”，买(古人“售”，有“卖”“买”两种意思，在这里是“买”意思)。全句翻译为：(阳城)经常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他贤德，争着买他东西。(3)中关键词语：“候”，等候；“其”，代词，代指阳城；“往”，前去；“称”，称赞；“获”，得到，所得。全句翻译为：有个叫陈苌人，等候阳城领到了俸禄，常常前去称赞金钱美好，每月总有所得。

四、方法指导，考点知识能力化

（一）翻译文言语句，一般要抓住以下有关问题：

1、从整体上理解并翻译语句。（所谓“字不离词，词不离句，句不离篇”，就是说理解句意，就是要从原文中找答案。无论大文段抽句式翻译，还是小文段全文式翻译，具体到某一句都要详知译句上下文含义，放在语境中去翻译文句。）

2、找准和译准句中关键词。（高考非常重视对关键词考查。如2004年江苏高考卷“每曲意事二人，勣不少降节”句关键词“曲意”“降节”，我们可以依据成语“曲意逢迎”，推断出“曲意”意思。2003年高考全国卷“裴矩遂能廷折，不肯面从”中“廷”和“面”，本来都是名词，这里作状语，应译为“在朝廷上”“当面”，不能译为名词“朝廷”、“面孔”，否则说不通。）

3、关注特殊句式。（特殊句式有判断句、被动句、省略句、宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句等，以及一些固定格式，在翻译过程中要善于抓住这些标志，严格按照现代汉语规范来翻译。2002年语文高考全国卷“其李将军之谓也？”该句既可看作是宾语前置句，句中“之”起提宾作用，按现在顺序，应是“其谓李将军也”，也可以把该句理解为“……之谓”固定句式，可译为“说是……”。2004年江苏语文卷“吾岂以利禄易之哉”是古代表示反问特殊句式；“尤为帝所礼重”中“为……所”是被动句典型句式之一。）

4、恰当处理一些修辞格。（①互文不可直译。互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义并合而完整达意。如“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），要译为“秦汉时明月，秦汉时边关”。②比喻。如“金城千里”中“金城”，不能译为“金子修筑城”或“金属修筑城”，因现代汉语中没有这样说法。如保留比喻，可译为“钢铁般城防”；不保留比喻，可译为“坚固城防”。③借代。如“布衣”代平民，“缙绅”代官员，“三尺”代法律，“万钟”代高官厚禄等。④委婉说法，主要是避讳。如把国王死说成“山陵崩”，把自己死说成“填沟壑”。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。）

（二）文言翻译八种方法

文言翻译主要有“留、对、换、拆、删、补、调、贯”八种方法，其中“留、对、换、拆、删”是针对词汇，“补、调、贯”是针对句式和修辞。

1、保留。文言文中一些基本词汇、专有名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。例如：“启听淮北取籴。”（1999年高考题）、“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”“湖月照我影，送我至剡溪。”句中画线词语都不需要翻译。

2、对译。将文言文中一些单音节词，翻译成现代汉语中与之相应、有共同构词语素双音节词。比如“势”，在“督相史忠烈公知势不可为”中，可对译双音节词为“局势”；在“大势可以拒操者，长江也”中，可对译为“优势”；在“今两虎共斗，其势不俱生”中，可对译为“趋势”。

3、替换。用现代词语替换古代词语。例如：盗惧（害怕）吾闻（知道）其过，是有耻恶之心。（2001年上海题）。再如：“岁征民间”中“岁”应换成“年”。“公父母春秋高”中“春秋”一词古今都常用，但词义产生了变化，所以用“年纪”来替换它，“高”也相应换成“大”。此外对通假字、固定结构等，也都要换成与现代汉语相适应说法。

4、拆解。文言文中有时连用两个单音节词，在现代汉语中恰好是一个双音节词，对这类词语，需要拆成两个词来进行翻译，而不能用现代汉语中双音节词词义去解释。如：“穷饿无聊，追购又急”中“无聊”，“无”是“没有”意思，“聊”是“依靠”意思。而不能翻译成现代汉语中双音节词词义“由于清闲而烦闷”或“（言谈、行动等）没有意义而使人讨厌”。

5、删除。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首发语词，在句中表顺接一些连词，起补足音节或停顿、只起结构作用助词，均可略去不译。例如：“夫战，勇气也”中“夫”是发语词，翻译时应删去。“欲人之无惑也难矣”中“之”作结构助词，放在主谓之间，取消句子独立性，“也”作句中语气助词，二者均无实在意义，也应删去。

6、增补。省略句是文言文中常见语法现象，常见省略有省略主语、谓语、宾语以及介词等，翻译时应根据语义补出，并将其加上括号。例如：“自从贷粟以给付饥者”（1999年高考题），应翻译为：（苏琼）亲自从（有粟人家）那里借来粟给饥饿人。再如，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”（《赤壁赋》）翻译时就要把“逝者”“盈虚者”中心词和“斯”“彼”指代内容补出来。此外，文言文中词语活用时，也应根据活用类型增补有关活用后内容。如：（1992年上海高考题）“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”该句中“是”“非”是词类活用，属于意动用法，翻译时应增补为“以……为”（把……看作）。

7、调整。对文言文中那些特殊词序、特殊句式（如谓语前置、宾语前置、定语后置、介宾结构后置等），翻译时要按照现代汉语语法习惯予以调整。例如：“甚矣，汝之不惠！”可调成“汝之不惠甚矣”形式。“蚓无爪牙之利”可调成“蚓无利爪牙”形式。“羞见释之、辛毗于地下”（1997年高考题），翻译为：我羞于在地下看到释之、辛毗。“于地下”是介词结构后置，翻译时要调到前面去。

8、贯通。古人在文章中经常使用一些修辞，如比喻、借代、互文、用典等，翻译时要根据上下文灵活、贯通地译出。例如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）意思是“不因外物环境和自己遭遇好坏而高兴或悲伤”，这里“喜”、“悲”，既指“物”，也指“己”。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》）诗中“惊”、“鸣”互文，正确翻译应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上鸟鹊，惊醒了树上眠蝉；轻拂夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样翻译,词意境才更显丰富优美。再如，“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”（《过秦论》）“至尊”与“敲扑”使用借代修辞手法，“至尊”代指帝位，“敲扑”代指刑罚，这两句可以翻译为：“登上皇帝宝座控制天下，用严酷刑罚来奴役天下百姓”。

（三）文言文翻译失误形式

（1）不需翻译强行翻译。在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。

如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。（译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。）

（2）以今义当古义。有词语随着社会发展，意义已经变化了，有词义广大，有词义缩小，有词义转移，有词感情色彩变化，有名称说法改变。因此，要根据原文语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥。

1、是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》（译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好女子。）

2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》（译成：使者听了很高兴，按照常惠说来辞让单于。）

3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。（译成：老虎咬断驴子喉咙，吃完驴子肉，才到树林中去。）

4、先帝不以臣卑鄙。（译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。）

这四句翻译均犯了以今义译古义毛病。例1“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。例2“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”意思。译句中“辞让”应改为“责备”。例3“去”是词义转移，由古义“离开某地”意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中“才到树林中去”，应改为“才离开”。例4“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人行为或品质恶劣。译句中以今义当古义，应改为古义。

（3）该译词没有译出来。例如：以相如功大，拜上卿。（译成：以蔺相如功劳大，拜他为上卿。）

译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。

（4）词语翻译得不恰当。例如：不爱珍器重宝肥饶之地。（译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。）

译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”意思。

（5）该删除词语仍然保留。例如：师道之不传也久矣。（译成：从师学习风尚也已经很久不存在了。）

译句中没把原句中“也“删去，造成错误。其实原句中“也”是句中语气助词，起到舒缓语气作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用助词，或者起连接作用虚词，它们没有实在意义，虽然在原文中是必不可少，但在翻译时，因为没有相当词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当地方加上判断词“是”。

（6）省略成分没有译出。文言文中，有省略成分没有必要翻译出来，但也有省略成分必须翻译出来语意才完全。如：（权以〈〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）（译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色。）

句中“以”后面省略“之”，指代曹操书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”后边加上“把曹操书信”，语言才显得清晰完整。

（7）该增添内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：今刘表新亡，二子不协。（译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。）

在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。）

（8）无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文内容，不能根据个人好恶增添一些内容，以至违背原文意思。否则，就会造成失误，例如：三人行，必有我师焉。（译成：很多人