2026年过秦论的课后测试题及答案

2026年过秦论的课后测试题及答案

一、单项选择题(总共10题，每题2分)1.贾谊在《过秦论》中认为秦朝速亡的根本原因是：A.外有强敌入侵B.陈涉起义力量强大C.统治者“仁义不施而攻守之势异也”D.六国贵族残余势力反扑2.“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”中，“八荒”指的是：A.八方荒凉之地B.指称天下四方C.八个蛮荒国家D.边境的八个方向3.秦始皇统一天下后，为了巩固统治，采取的措施中不包括：A.焚书坑儒B.收天下之兵，铸以为金人十二C.废先王之道，燔百家之言D.约法省刑，轻徭薄赋4.“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”中，“瓮牖绳枢”形容陈涉：A.出身武将世家B.家境非常贫穷C.学识十分渊博D.勇猛无比5.贾谊认为秦国在统一过程中能够战胜强大的九国之师，关键在于：A.秦国占据了崤山、函谷关等险要地势B.秦国军队装备精良，训练有素C.秦国善于利用连横策略瓦解六国联盟D.秦孝公任用商鞅变法，奠定了国力基础6.《过秦论》中“一夫作难而七庙隳”中的“一夫”指的是：A.项羽B.刘邦C.陈涉(陈胜)D.吴广7.“执敲扑而鞭笞天下”运用了_____修辞手法，形象地表现秦的暴政。A.比喻B.夸张C.借代(用刑具代指刑罚)D.拟人8.贾谊在论述秦国统一后的强大时，提到“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。其中“谁何”的意思是：A.询问是谁B.盘问过往行人(呵斥、稽查)C.谁能奈何D.严密防守9.文中“天下云集响应，赢粮而景从”描绘的是：A.九国联合攻秦的盛况B.秦国招纳天下贤士的情景C.陈涉起义后天下百姓纷纷响应的情形D.秦始皇出巡的壮观场面10.贾谊写《过秦论》的主要目的是：A.单纯总结秦朝灭亡的历史教训B.为汉文帝提供治国借鉴，主张施行仁政C.歌颂秦始皇统一天下的功绩D.抒发个人怀才不遇的感慨二、填空题(总共10题，每题2分)1.贾谊是____朝初年著名的政论家、文学家。2.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，______，______，威振四海。3.文中形容秦始皇统一天下后威势达到顶峰的句子是“______，执敲扑而鞭笞天下”。4.秦国为了削弱百姓反抗力量而采取的措施是“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为______”。5.陈涉起义时，其武器简陋至极，文中描述为“斩木为兵，______”。6.指出六国人才众多的句子是“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有______。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人...”。7.贾谊认为秦国能统一天下的地理优势在于“______，拥雍州之地”。8.描述陈涉出身卑微的句子：“然陈涉______之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。”9.文中用“______，赢粮而景从”来形容响应陈涉起义者之多之快。10.贾谊总结历史教训的核心观点是：“______而攻守之势异也。”三、判断题(总共10题，每题2分)1.贾谊认为秦朝的灭亡主要原因是陈涉吴广起义过于强大。()2.“瓮牖绳枢”意思是窗户用破瓮做，门轴用绳子拴，形容生活奢华。()3.《过秦论》中“过秦”的意思是“路过秦国”。()4.贾谊认为商鞅变法是导致秦朝速亡的根源。()5.“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”指的是崤山以东的六国故地。()6.“一夫作难而七庙隳”中“七庙”代指国家政权。()7.贾谊认为秦国在统一前力量并不如六国联盟强大。()8.文中“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”说明陈涉起义军的武器比秦军精良。()9.“仁义不施”是贾谊对秦王朝统治者最核心的批评。()10.《过秦论》是一篇典型的辞赋作品。()四、简答题(总共4题，每题5分)1.简述《过秦论》上篇的主要论证结构。2.文中多次运用对比手法，请举出两处重要对比并分析其作用。3.分析“仁义不施而攻守之势异也”这句话在全文中的核心地位。4.贾谊是如何描述秦国强大气势的？试举文中的原句为例说明。五、讨论题(总共4题，每题5分)1.贾谊反复强调陈涉出身卑微、才能平庸、力量弱小，其意图是什么？这对论证中心论点有何作用？2.结合《过秦论》内容，谈谈“攻”（夺取天下）与“守”（治理天下）所需的策略为何不同？秦朝统治者在这点上犯了什么错误？3.贾谊认为秦能统一六国而无法阻止一个普通戍卒（陈涉）引发的起义导致灭亡，这一巨大反差说明了什么深层的历史道理？4.《过秦论》作为一篇政论，其语言风格有何突出特点？请结合文本具体分析。答案与解析一、单项选择题1.C解析：文章主旨句明确指出秦亡于“仁义不施而攻守之势异也”，这是贾谊最核心的论断。2.B解析：“八荒”与“天下、宇内、四海”同义或近义，泛指全中国、整个天下。3.D解析：文中描述的是秦朝严刑峻法（“执敲扑而鞭笞天下”）和繁重徭役（“废先王之道...”等），而非减轻负担。A、B、C项均可在文中找到对应。4.B解析：“瓮牖绳枢”用破瓮做窗户，用绳子拴门轴，是极度贫困的象征。5.D解析：文章开篇即强调孝公用商鞅变法，“内立法度，务耕织，修守战之具”是秦国强盛的起点和基础。A是地理优势，B是结果之一，C是策略运用，都源于变法奠定的国力。6.C解析：“一夫作难”指陈胜（陈涉）发动大泽乡起义。7.C解析：用刑具“敲扑”借代指残酷的刑罚和暴力统治。8.B解析：“谁何”在此处指设关卡盘查、呵斥过往行人，显示秦统治的严酷与高压。9.C解析：该句出现在描述陈涉起义后天下响应部分。10.B解析：《过秦论》是给汉文帝的治国策，根本目的在于借古讽今，警示当朝统治者要施行仁政，避免重蹈秦朝覆辙。二、填空题1.汉2.履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下(顺序可互换)3.履至尊而制六合4.金人十二5.揭竿为旗6.信陵7.秦孝公据崤函之固8.瓮牖绳枢9.天下云集响应10.仁义不施三、判断题1.错解析：贾谊认为陈涉起义力量弱小，其成功正反衬出秦亡的根本是其自身暴政失尽民心。2.错解析：是形容生活极度贫困。3.错解析：“过”是“指出...过失”，《过秦论》即“论述秦朝的过失”。4.错解析：贾谊肯定了商鞅变法对秦国强大的作用（“内立法度...外连衡而斗诸侯”），批评的是统一后秦朝统治者不知变通，未能施行仁义。5.对解析：战国秦汉时“山东”常指崤山或华山以东地区。6.对解析：“七庙”是天子宗庙，象征国家政权，“隳”即毁灭。7.对解析：文中提到九国之师“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，但秦能击败之，意在强调战略策略和地理优势的重要性。8.错解析：该句意为起义军的农具远不如秦军的精良兵器（“非铦于”），旨在突出起义军装备之简陋与最终胜利的巨大反差，反衬秦亡之速在于失道寡助。9.对解析：这是全文主旨句的核心。10.错解析：虽然文辞富有气势，但《过秦论》是典型的政论文（论说文），而非铺陈华丽的辞赋。四、简答题1.结构：文章先铺叙秦国崛起（孝公商鞅变法奠基）→强大（惠文武昭襄王扩张）→极盛（始皇统一）的过程，渲染其强大不可阻挡。然后急转直下，描述其迅速覆灭（陈涉起义、天下响应、秦朝灭亡）。最后通过对比和分析（将陈涉与昔日的秦国、六国对比），层层深入，得出“仁义不施而攻守之势异也”的核心论点，点明其灭亡的根本原因在于暴政失民心。2.对比举例与作用：昔日秦国强盛（“席卷天下...威振四海”）与陈涉弱小（“瓮牖绳枢...迁徙之徒”）的对比：突出反差，引发思考：为何如此弱小的力量能撼动强秦？引出秦自身的问题（失民心）。统一前秦国对抗强大九国联军（“百万之众”）取胜与统一后却败于弱小陈涉起义军的对比：强调形势不同（攻与守），策略也应不同。证明“仁义不施”导致民心向背变化是胜败关键。作用：制造强烈反差，增强说服力，突出“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理，有力论证中心论点。3.核心地位：此句是全文的“文眼”，位于篇末，是对前文所有论述的总结和升华。“仁义不施”：直接点明秦朝灭亡的根本原因——暴政、苛法、失却民心。“攻守之势异也”：深刻指出统一前后形势（攻取天下与保有天下）发生了根本变化，统治策略（应重“守”之“仁义”）也应随之改变。秦朝统治者未能认识并顺应这一变化，是导致速亡的关键。全句精准概括了秦朝兴亡的历史教训，体现了贾谊的政治见解，也是向汉文帝提出的治国忠告。4.描述气势：贾谊用大量排比、对偶和夸张的句式，以磅礴的语势描绘秦国的强大。例1：“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”(“席卷”“包举”“囊括”“并吞”四个动词排比，极言其并吞天下的野心和气势)。例2：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。”(“振”“吞”“履”“执”等动词，以及“长策”“敲扑”等借代，形象描绘其以武力征服和统治天下的雄姿，充满力量感)。五、讨论题1.意图与作用：贾谊刻意强调陈涉的卑微平凡（出身“瓮牖绳枢之子、氓隶之人、迁徙之徒”）、才能平庸（“才能不及中人”）、力量弱小（“疲弊之卒，数百之众”、武器简陋），其意图在于制造巨大的反差效果和悬念。目的是引导读者（或汉文帝）思考：如此不起眼的人物和力量，为何能“一夫作难而七庙隳”？既然问题显然不在起义者本身，那么答案必然在秦王朝自身。这为下文的结论（“仁义不施”“失民心”）做了强有力的铺垫，使核心论点水到渠成、极具说服力。突出弱小的陈涉成功反衬出秦王朝统治的腐朽和民心尽失到了何等程度。2.“攻”“守”策略差异与秦朝错误：“攻”之策略（夺取天下）：需要依靠武力、权谋、法家耕战政策、利用地理优势（如崤函之固）、连横策略等，强调集中力量，以力服人。“守”之策略（治理天下）：形势已变，天下归一。此时关键是安定民心、巩固统治基础。需要施行仁政，减轻刑罚徭役，提倡礼义教化（儒家仁政主张），收服人心（“仁义”），由“力服”转向“心服”。秦朝错误：统一后，秦朝统治者未能认识到“攻守之势异”这一根本性变化。其错误在于：未能及时转变：仍然沿袭统一天下时依赖严刑峻法（“执敲扑而鞭笞天下”）和暴力统治的策略。轻视“守”之根本：忽视了安定民心、施行仁政对于保有天下的极端重要性（“仁义不施”）。倒行逆施：其暴政（焚书坑儒、重役酷法）反而加剧了社会矛盾，导致民心尽失，最终自毁根基。3.巨大反差说明的道理：民心向背决定国家存亡：这是最核心的道理。秦能凭借国力（通过变法和策略积累）和武力统一六国，但统一后其暴政迅速耗尽民力，丧失民心（“废先王之道...以愚黔首”）。当统治者与人民形成尖锐对立时（“天下苦秦久矣”），即使再强大的帝国，也会被看似弱小的反抗力量（陈涉起义作为导火索）点燃燎原大火而迅速崩塌。强大的武力可以征服土地，但无法长久压制失去民心的统治。统治的合法性基础在于施仁政：武力可以开国，但守成必须依靠道义（仁义）获得民众的认同和支持。秦朝迷信暴力统治，其统治缺乏道义基础，丧失了合法性，故一击即溃。“攻”与“守”是不同阶段：不同阶段需要不同的治国方略，不能墨守成规。秦未能因时制宜、审时度势是其失败的关键。4.语言风格特点：气势磅礴，雄辩有力：运用大量排比句（如“有席卷天下...之心”）、对偶句（如“南取百越之地，以为桂林、象郡”）、夸张手法（如“威振四海”）和富有动态感的动词（“席卷、包举、囊括、并吞、振、御、吞、亡、履、制、执、鞭笞”），描绘秦国崛起和强大的过