《兰亭集序》课件39张

兰亭集序王羲之教学目标1.审美鉴赏和创造品味语言之美、观赏兰亭之美，提高学生对自然美和语言美的审美体验。2.语言建构与运用积累文言字词，特殊句式。3.思维发展和提升结合背景，探究情感变化原因。围绕立德树人，引导学生思考社会对人的影响，个人应该如何面对生死。书法作品:誉为“天下第一行书”

王羲之，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。他兼善隶、草、楷、行各体。代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。了解作者

见课本注释写作背景

古人的一种娱乐项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。流觞曲水兰亭，东晋位于会稽郡山阴城，今绍兴城外的兰渚山下。集，集会，此指暮春时诸生会于会稽山阴行修禊的聚会。题解关于“序”序：一种文体，也叫前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以分为三种类型：书序、赠序、宴集序。书序：著作或者诗文前说明或评价性文字。《扬州慢》小序赠序：亲友间表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如《送东阳马生序》。宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况并借此来表达一些人生之感，如《兰亭集序》。

初读课文读准字音

（kuàijī

）

（

guǐ）

（xì）

（tuān）

（shāng

）

（

chěng）

（qǔ）

（xì）

（shāng）会稽

癸丑修禊

激湍

流觞

游目骋怀趣舍万殊感慨系之

齐彭殇字音

再读课文读懂文意课文研读

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。春季的最后一个月都酒杯排列旁边乐器繁盛作诗举行的都

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。之：定语后置的标志和风用来穷尽实在自然万物值得这

品读课文读出情感时间

暮春之初。（天气)是日也，天朗气清，惠风和畅。

良辰地点会于会稽山阴之兰亭。(环境）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。美景人物群贤毕至，少长咸集。贤人事件引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。雅事集会盛况信可乐

也

前两段在写法上有什么特点?问题探究写景抒情，叙议结合。写景：“此地有崇山峻岭，……列坐其次。”抒情：“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；叙述：“是日也，天朗气清，惠风和畅”；由美景、乐事而抒发感慨：“仰观宇宙之大，……信可乐也。”

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。句首发语词，引起下文取消句子独立性有的人不一样一时对…事情等到向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！到、及自然思考探究“岂不痛哉”作者因何而痛？俯仰一世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹

往事不再之痛修短随化，终期于尽生死难测之痛思考探究1.作者写了哪两种不同生活方式的人？一种是“静”者，在室内畅谈胸怀抱负，“悟言一室之内；一种是“动”者，因寄所托，“放浪形骸之外”。

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。面对悲伤明白本来未成年而死去的人无根据悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。情趣纵使（今之视昔）

今（我）（后之视今）

每览昔人兴感之由，若合一契

悲千古同一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之览者，亦将有感于斯文“悲夫！”，因何而悲？“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。活着和死去是人生的大事，二者不可等量齐观，劝诫当时及后世的人们热爱生命，珍惜光阴，有所作为。结构乐痛悲良辰、美景、贤人、雅事快乐短暂，欲望无限、生命有尽宇宙永恒，人生短暂，体会一致，千古不变1-2段兰亭盛会3段写人生感慨4段交代作序目的情感变化

作者从一次普通的集会游玩写起，从中体会到视听感官的乐趣。而后想到生命短暂，时光易逝，渐觉痛上心头。之后再推己及人，感悟到前人、今人、后人所面临的深刻的生与死、悲与欢等问题，发出无法释怀的悲叹。

文章主旨1、2节背诵思路：集会的时间、地点、事由、人物→由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙→抒发集会心情3节背诵思路：两种生存状态→“情随事迁”的感慨→对生死的关照4节背诵思路：悲古人→批判了“一死生，齐彭殇”的人生态度→《兰亭集》的成因乐痛悲思考：

王羲之说：“死生亦大矣。”我们谁都不知道死后的事，那么我们应该怎样活着呢？一个人，他出生了，这就不在是一个可以辩论的问题，而只是上帝教给他的一个事实，上帝在教给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。史铁生《我与地坛》

人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。

保尔·柯察金修禊事也

茂林修竹

况修短随化

文言知识丝竹管弦之盛

俯察品类之盛列坐其次所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也

古代的一种风俗高长旁边，水边热闹繁多用来……的原因足以极视听之娱

动词，穷尽群贤毕至少长咸集映带左右引以为流觞曲水所以游目骋怀足以极视听之娱词类活用形作动：穷尽形作名：贤士形作名：年少的，年长的。名作动：围绕使动：使……流动使动：使……舒展；使……开畅1.引以为流觞曲水。

古义：把……作为。今义：认为。

2.列坐其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。

今义：①次第较后；第二。②次要的地位。

3.是日也

古义：代词，这。

今义：表判断

4.俯察品类之盛

古义：物品，物类。文中指天地万物。

今义：物品的种类

所以游目骋怀

古义：①表凭借，用来。；②……的原因。如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

6.俯仰一世

古义：低头抬头之间，形容时间短暂。

今义：低头、抬头

7.或取诸怀抱

古义：胸怀抱负。

今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。

8.向之所欣

古义：过去，从前。今义：对着

9.亦将有感于斯文

古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。

今义：文雅犹

1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀

2、好像。例：亦犹今之视昔临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：面对。

4、故临崩寄臣以大事也：将要。句式：①介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）不能喻之于怀

于怀（不能喻之）亦将有感于斯文

（于斯文有感）②定语后置：仰观宇宙之大

（广大的宇宙）俯察品类之盛

（丰富的万物）课后作业（即五一作业）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

生而为英，死而为灵。