美术与人生美术的意义与领域分析课件

第一单元美术与人生

第一节美术的意义与领域第一单元美术与人生1美

术

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义美术即是一种个体行为产物，具有鲜明的个性特征，又是一种社会产物，反映当时当地的思想意识与风俗风貌；美术即是一种审美认识与创造，体现着社会和个人的审美追求和精神理想，又具有审美教育与实际应用功能，起着提升审美能力与生活品质的作用。美

术

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意

义美术即是一种个体行为产物，具有鲜明的个性特什么是美术？什么是美术鉴赏？什

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什么是美术？美术又称造型艺术、视觉艺术、空间艺术。它是指艺术家运用一定的物质材料，如颜色、纸张、画布、泥土、石头、木料、金属等，塑造可视的平面或立体的视觉形象，以反映自然和社会生活，表达艺术家的思想观念和感情的一种艺术活动。什

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师国画大师齐白石（1864年1月1日─1957年9月16日），生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭）人。

是近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩农艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。

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师国画大师盆

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枝盆

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枝虾对水中的虾，为表现出那种透视感，齐白石的线条有虚有实，简略得宜，似柔实刚，似断实连，直中有曲，乱小有序，纸上之虾似在水中嬉戏游动，触须也像似动非动。

虾对水中的虾，为表现出那种透视感，齐白石的线条有虚有实，简略张

大

千国画大师张大千四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画家。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格张

大

千国画大师乔

木

高

士一九八二年，八十四岁高龄的张大千仍然作画不止，此图为张大千带病绘之。在简笔淡墨的山石上以花青重染，色调清新淡雅，遒劲苍老的乔木却茂然有生气；一持杖高士仰望乔木，似对生命几何若有感悟。从此图也可看出大千晚年对自己人生的思考。

乔

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士一九八二年，八十四岁高龄的张大千仍然作画不止仕

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图仕

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悲

鸿国画大师徐悲鸿汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，1949年后任中央美术学院院长。强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大。徐

悲

鸿国画大师在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。在他个人的艺术成就中，也以画马的成就最为卓著。他一生致力于国画的改革，而体现他国画改革最高成就的就是他的国画奔马。他非常注重写生，关于马的写生画稿不下千幅，学过马的解剖。对马的骨骼、肌肉、组织了如指掌，同时，他还熟悉马的性格脾气。在技法上，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现厂马的形体，又不影响墨色的韵味。徐悲鸿的马是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。此幅《群马图》作于一九四O年，徐悲鸿当时正旅居印度，他从报上得知中国军队在鄂北痛击了日本侵略者，喜不自禁，乘兴挥毫，写下这幅佳作。在图中左上侧，他自题曰：“昔有狂人为诗云：一得从千虑，狂愚辄自夸，以为真不恶，古人莫之加”。借这幅奔马图，他抒发了自己对国家、对民族的明天满怀的希望以反对抗日战争必胜的信念。托物言志是他绘画的一大特色。在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。在群马是1939年徐悲鸿创作的纸本彩墨，规格是95cm×181cm，收藏于徐悲鸿纪念馆。群马徐悲鸿的马和齐白石的虾一样，深受国人喜爱。关于画马，徐悲鸿说道：“我爱画动物，皆对实物下过极长时间的功夫，即以马论，速写稿不下千幅，并学过马的解剖，熟悉马之骨架肌肉组织，然后详审其动态及神情，方能有得。”徐悲鸿的马受到人们喜爱，除了他所下的功夫之外，更重要的是他倾注于其中的感情，并将这种情感化作一种精神、以马为载体而表现出来。几乎历代中国画皆有画马能手，然而徐悲鸿的马却前无古人、后无来者地奔腾在中国画坛上，体现着一种雄壮的气魄，散发着英雄主义的精神。群马是1939年徐悲鸿创作的纸本彩墨，规格是95cm×181群

马《群马》徐悲鸿的群马，是徐悲鸿马中的重要代表作之一。群马取材于1940年克什米尔当地的骏马，徐悲鸿当时见到此马格外兴奋，《群马》灵感油然而生。与其他作品不同的是，主要描绘了两匹背向观众的马，后面又配一匹侧向的马，为了使画面有变化，又在右边画了一匹低首觅食的马。群

马《群马》愚

公

移

山作于1940年，1939至1940年，应印度大诗人泰伐尔之邀，徐悲鸿赴印度举办画展宣传抗日，这期间他创作了不少油画写生，但最重要的成果却是这幅《愚公移山图》》国画。其故事取材于《列子·汤问》中的一个神话传说。

愚

公

移

山作于1940年，1939至1940年，应印度大当年，正值中国人民抗日的危急时刻，画家意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的胜利。1939至1940年，应印度大诗人泰戈尔之邀，徐悲鸿赴印度举办画展宣传抗日，这期间他创作了不少油画写生，但最重要的成果是这幅《愚公移山》。《愚公移山》共有三幅。包括油画第一稿，它的尺寸稍小，在2006年北京翰海拍卖有限公司春季拍卖会上价格达3300多万元。2011年在沈阳展出的油画《愚公移山》则是徐悲鸿辗转从新加坡带回的第二稿。而巨型中国画《愚公移山》则是第三稿，现藏于徐悲鸿纪念馆。当年，正值中国人民抗日的危急时刻，画家意在以形象生动的艺术语田横五百士》，长349厘米，宽197厘米，是徐悲鸿1930年完成的大型历史题材布面油画。该画现藏于北京徐悲鸿纪念馆。[1]

画面选取了田横与五百壮士诀别的场面，着重刻划了不屈的激情，表现出富贵不能淫、威武不能屈的鲜明主题。徐悲鸿创作此画时，正值中国政局动荡，日寇开始在中国横行，徐悲鸿意在通过田横故事，歌颂宁死不屈的精神。田横五百士》，长349厘米，宽197厘米，是徐悲鸿1930年历史背景《田横五百士》的故事出处是《史记》上的《田澹dàn列传》。田横是秦代末年齐国的旧王族，继田檐之后为齐王。汉高祖刘邦消灭群雄后，田横和他的五百壮士逃亡到一个小岛上（今称田横岛），刘邦听说田横得人心，恐日后有患，所以派使者去说服田横，赦他的罪，召他回来，欲封其王或侯，否则威胁将要诛灭他们。但田横在走到“尸乡”时，终因不肯屈服于刘邦的淫威而自杀。岛上五百壮志得知后也随其后而自杀，表现了田横及其子民的“威武不屈”的“高节”，这也是千百年来，优秀中华民族的许多仁人志士所拥有的、当民族处于外忧内患之危难之际表现出来的“高节”。所以《田横五百士》的创作有其历史性内容历史背景潘

天

寿国画大师潘天寿1915年考入浙江省立第一师范学校，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。为第一、二、三届全国人大代表，中国文联委员；1958年被聘为苏联艺术科学院名誉院士。著有《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》等。

潘

天

寿国画大师鹰

石

山

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图2015年5月17日晚上嘉德春拍卖“大观-中国书画珍品”拍卖会上，潘天寿的代表作《鹰石山花图》从6800万起拍，经过近一小时的鏖áo战(一般拍品3分钟以内)，最终以2.79亿元成交

鹰

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图2015年5月17日晚上嘉德春拍卖“大观荷

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奈西方油画大师莫奈克劳德·莫奈（ClaudeMonet，1840年11月14日－1926年12月5日），法国画家，被誉为“印象派之父”，是印象派代表人物和创始人之一。莫奈是法国最重要的画家之一，印象派的理论和实践大部分都有他的推广。莫奈擅长光与影的实验与表现技法。他最重要的风格是改变了阴影和轮廓线的画法，在莫奈的画作中看不到非常明确的阴影，也看不到突显或平涂式的轮廓线。

莫

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象

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日

出1872年或者1873年，莫奈以勒阿弗尔的一处风景为背景创作了《印象日出》。它在1874年第一次印象派画家展上亮相，如今它陈列在巴黎马蒙丹·莫奈美术馆。根据这幅画的题目，艺术评论家路易勒鲁瓦提出了“印象派”的说法。

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象

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日

出1872年或者1873年，莫奈以勒阿弗尔的日出·印象》。它作为一幅海景写生画，整个画面笼罩在稀薄的灰色调中，笔触画得非常随意、零乱，展示了一种雾气交融的景象。日出时，海上雾气迷朦，水中反射着天空和太阳的颜色．岸上景色隐隐约约，模模糊糊看不清，给人一种瞬间的感受。日出·印象》。它作为一幅海景写生画，整个画面笼罩在稀薄的灰印象主义莫奈作品鲁昂大教堂系列印象主义莫奈作品鲁昂大教堂系列鲁昂大教堂莫奈28副一件东西在光的照射下究竟是什么样子，这是我们现在必须弄清楚的，是画家所要阐明的，也就是通过画家之手来进行化解和重新组合。”的变化，他反复画同一景物，如他画的《草垛》、《教堂》系列。鲁昂大教堂莫奈28副一件东西在光的照射下究竟是什么样子，这是蓝

睡

莲莫奈常常可以从普通的风景中挖掘其魅力。他观察景物细致入微，对光线的变化十分敏锐。他可以就同一处场景画出十几幅作品。如《睡莲》等。而这仅仅是为了表现同一场景的不同天气、光线下的不同表象，这是其他画家很难做到的。

蓝

睡

莲莫奈常常可以从普通的风景中挖掘其魅力。他观察景物细西方油画大师梵高文森特·威廉·梵高1853－1890），中文又称”凡高”，荷兰后印象派画家。出生于新教牧师家庭，是后印象主义的先驱，并深深地影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与表现主义。西方油画大师割

耳

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葵《十五朵向日葵》这些简单地插在花瓶里的向日葵，呈现出令人心弦震荡的灿烂辉煌。梵·高以重涂的笔触施色，好似雕塑般在浮雕上拍上一块黏土。黄色和棕色调的色彩以及技法都表现出充满希望和阳光的美丽世界。向

日

葵《十五朵向日葵》这些简单地插在花瓶里的向日葵，呈现黄

永

玉

版画大师黄永玉

1924年7月9日出生在湖南省常德县（今常德市鼎城区），祖籍为湖南省的凤凰县城。土家族人。现为中央美术学院教授，曾任版画系主任。中国画院院士，受过小学和不完整初级中学教育。因家境贫苦，12岁就外出谋生，流落到安徽、福建山区小瓷作坊做童工，后来辗转到上海、台湾和香港。14岁开始发表作品，以后一段时间主攻版画，其独具风格的版画作品饮誉国内外。黄

永

玉版画大师黄永玉1924年7月9日出生在湖南省常阿

诗

玛1956年就出版过《黄永玉木刻集》，其代表作“春潮”“阿诗玛”，曾轰动了中国画坛。“文革”期间，被“四人帮”指控为反动学术权威受到批判。而后，又因为在“北京大饭店”画了一幅《猫头鹰》遭到残酷迫害，被遣送回家乡凤凰。

“四人帮”倒台后回北京。黄永玉擅长版画，主攻国画，其画构思奇特，造诣精深。阿

诗

玛1956年就出版过《黄永玉木刻集》，其代表作“春潮雷

锋雷

锋罗

丹西方雕塑大师罗丹，1840—1917），法国雕塑艺术家。他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。罗

丹西方雕塑大师罗丹，1840—1917），法国雕塑艺术家这件作品将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体，体现了罗丹雕塑艺术的基本特征。罗丹的人体雕塑不仅展示人体的刚健之美，而且蕴藏着深刻与永恒的精神。这是一个强劲而富有内力，成熟而

雕像《思想者》又深刻的形象。这件作品将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体，体现了罗丹地

狱

之

门这件大型雕塑共有186个形象，是根据但丁的《神曲地狱篇》构思创作的，历时达37年，直到他去世前一年还在修改。《地狱之门》代表的是罗丹更为内在的痛苦与压抑的灵魂。地

狱

之

门这件大型雕塑共有186个形象，是根据但丁的《神书

法

与

篆

刻书法篆刻书

法

与

篆

刻王

羲

之书法大师王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

王

羲

之书法大师兰

亭

序王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。

兰

亭

序王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传欧

阳

询书法大师欧阳询（557年一641年），汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，楷书四大家之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。

欧

阳

询书法大师九

成

宫九

成

宫颜

真

卿书法大师颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），唐代名臣、杰出的书法家。颜

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卿书法大师裴

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