唐宋诗词中关汉卿的音乐形象

唐宋诗词中关汉卿的音乐形象

关汉卿散曲是其创作的重要组成部分。然而，长期以来，“杂剧”受到了广泛的关注，自20世纪80年代以来，讨论也越来越多。笔者亦曾发二文,分别从“诗家之曲”、“剧家之曲”角度论述关曲“诗家之曲”的特点关氏散曲中体现“市井之曲”特点的主要是有大量放浪恣肆的艳歌情曲。甚至在前面分析过的“诗家之曲”和“剧家之曲”中,我们同样可以发现它们大多数仍是以男女情事为描写对象的。例如(二十换头)[双调·新水令]“题情”和[双调·新水令]“楚台云雨会巫峡”等曲,其正面描写男女相恋以致幽媾的程度,只有在礼教观念淡薄的市井俗曲中才敢放胆咏唱。关氏只不过以其戏剧家的独有手法使它们更加细腻曲折和更加放肆大胆而已。至于其著名的[不伏老]套曲,无疑充满了不屈不挠的斗士精神,和其杂剧创作有直接的相通之处。但其表现形式,仍旧没有脱离“一世里眠花卧柳”的“烟花路”范畴。其写景作品,除了[南吕·一枝花]《杭州景》和[中吕·喜春来]“新得间叶玉簪”等少数几首外,其它大多亦不脱男女情事,即使[正宫·白鹤子]中四首写景小曲,也有着“春意两丝牵,秋水双波留”这样充满情爱的寓意双关,更有“月在柳梢头,人约黄昏后”这样的大胆幽媾。至于他的“别情”一类作品,更关注着恋人之间的离情别绪。当然,所有这些,在传统诗词中并不乏见,从某种意义上说,关氏在这部分散曲中作如此表现,也正是对传统上有关题材继承的结果,也正是从这个角度考虑,我们将其归入“诗家之曲”,但在作品中如此集中地大量描写这方面题材内容,却不能不看作是带有明显关氏特点的诗家之曲。关氏散曲中还存在着一些既乏剧家本色又少诗家情韵的纯粹曲品,如[中吕·古调石榴花]《闺思》:[酥枣儿]一自相逢,将人来萦牵。樽前席上,眼约心期,比及道是配合了,受了些闲是闲非。咱各办一个坚心,要博个终缘活计。想佳期梦断魂劳,衿寒枕冷,寂寞罗帏,瘦损香肌。闷恹恹鬼病谁知?[鲍老儿]当初指望成家计,谁想琼攒碎,当初指望无抛弃,谁想银瓶坠。烦烦恼恼,哀哀怨怨,哭哭啼啼,悲悲切切,长吁短叹,自跌自摧。显然这里表现的是思妇之苦,题材在传统诗词中亦不少见,但絮絮叨叨,说了又说,感情的抒发一泻无余,真所谓曲尽意尽,没有丝毫含蓄,诗家韵味固已消失殆尽,而虽为代言却又没有情节和动作形象,剧家手法亦不明显,故难以归入上述二类。然而,这种细腻白描的表现方式,这种不加任何掩饰的放浪言情态度,却代表了当时市井小曲的共同特点,是名副其实的“市井之曲”。《闺思》还仅仅表现了传统习见的思妇,作者另一首[仙吕·一半儿]《题情》则正面表现男女双方的调情:云鬟雾鬓腾堆鸦,浅露金莲簌绛纱,不必等闲墙外花。骂你个俏冤家,一半儿难当一半儿耍。碧纱窗外静无人,跪在床前忙要亲,骂了个负心回转身。虽是我的话儿嗔,一半儿推辞一半儿肯。多情多绪小冤家,拖逗的人来憔悴煞,说来的话先瞒过咱,怎知他,一半儿真实一半儿假。同样是饮食男女的恣肆放浪,同样没有诗情画意,中间的一节虽不乏情节和形象,但没有贯穿始终,形成不了“剧感”,同样缺乏“诗味”和“剧味”。然而语言生动活泼,充满机趣,日常生活气息特别浓郁,而且信笔写来,无刻意追求之痕,无铺叙排场之费,此又为任何“诗味”、“剧味”所不及。在关氏可称为“市井之曲”的作品中,还有一些是以妓院生活为题材的,其放浪程度更为前曲所不及。如[双调·新水令]“凤凰台上忆吹萧”:[落梅风]姨夫闹,咱便晓,君子不夺人之好。他揽定磨杆儿夸俏,推不动磨杆儿上自吊。[甜水令]佳人有意郎君俏,郎君没钞莺花恼。如今等惜花人弄巧,只不过美话儿排,虚科儿套,实心儿少。想着月下情、星前约,是则是花木瓜地看好。李亚先负心疾,郑元和下番早。这是纯粹描写妓院嫖客之间的争风吃醋、妓女鸨母的只认钱钞。虽然说,没有关汉卿这样的“郎君领袖”、“浪子班头”经历,是不会将妓院生活写得如此的惟妙惟肖、栩栩如生的,但要从中找出一丝斗士精神,却是不可能的。这种情况在关作中还并不乏见,如另一首[双调·新水令]题为“闲争夺鼎沸了丽春园”,此题目即意味着什么内容不问而知。其中在慨叹自己“白没事教人笑,惹人怨”之后继续写道:[驻马听]锦阵里争先,紧卷旗幡不再展;花营中挑战,劳拴意马与心猿。降书直写纳君前,唇枪舌战难施展。参破脱空禅,早抽头索甚他人劝。表面上看,关氏此曲用的还是体现斗士精神的[不伏老]等曲中的语言,如“锦阵里争先”、“花营中挑战”等等,但情况已截然不同了,这里已不再有不屈不挠死也要“向烟花路儿上走”的勇气,而是甘愿服输,“紧卷旗幡不再展”、“劳(牢)拴意马与心猿”,如果仍旧理解为关汉卿的生活态度,则只能表现他曾经有过的消沉一面。另一方面,关汉卿一生大多数时间在勾栏行院(妓院兼戏班)打交道,“一生眠花卧柳”也不完全是比喻借代,在这里,“诗味”和“剧味”同样是不存在的,有的只是一种市井曲家的放浪。关汉卿曲中的女性形象蹴鞠场中,鸣珂巷里。南北驰名,寰中可意。夹缝堪夸,抛声尽喜。那换活,煞整齐。款侧金莲,微挪玉体。唐裙轻荡,绪带斜飘。舞袖低垂。蹴鞠,一名击鞠,我国古代的一种踢球运动。汉朝人刘向《别录》一书有云:“蹴鞠者,传言黄帝所作,或曰起战国时。蹴鞠,兵执也,所以练武士,知有才也。”这种早期练武“蹴鞠”,至宋金时尚盛,《金史·宣宗纪》记载兴定四年(1220)冬十月,“上(宣宗)击鞠于临武殿。”但在民间则早已成为一种游戏技艺。宋人王云程曾有《蹴鞠图谱》传世。关氏曲中即正面描绘了蹴鞠女艺人娴熟的技艺和迷人的娇姿:[秃厮儿]粉汗湿珍珠乱滴,宝髻偏鸦玉斜堆。虚瞪落实拾摄起,侧身动,柳腰翠腕惜。这是一幅别具一格的美女图,形象鲜明,富有动感,和“剧家之曲”比较唯一差别在于没有故事情节。在另一首《女校尉》中,作者还表明自己也置身其中:[寨儿令]得自由,莫刚求,茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。惟蹴鞠最风流。演习得踢打温柔,施逞得解数滑熟。引脚踢龙斩眼,担枪拐凤摇头。一左一右,折叠拐鹘腾游。女校尉乃宋元圆社中踢球技艺高超的女艺人。《玄览堂丛书》影印旧钞本《蹴鞠谱》中《须知》一节记校尉名称的来由说:“出入金门,驾前承应,赐为校尉之职。”同书还说:“凡做校尉者,必用山岳比赛过,才见其奥妙。”据笔者考证,关氏此曲作时较早,当在作者于金末汴京仕宦之时自然,将女艺人高超技艺作为描写对象的作品在古代并不乏见,著名的如杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》等,但在散曲中以套数正面表现,关汉卿应该说是开了先导,曲中描写实际上也是他本人放浪形骸的一个侧面。关氏笔下的美人图不仅局限于妓女和女艺人,有时还出现在下层婢女身上。例如他的[中吕·朝天子]《从嫁媵婢》:鬓鸦、脸霞,屈杀了将陪嫁。规模全似大人家,不在红娘下。巧笑迎人,文谈回话,真如解语花。若咱,得他,倒了葡萄架。寥寥数语,就将一个活泼可爱的婢女形象勾画出来了。“不在红娘下”一句,表明作者有意将此曲与《西厢记》杂剧联系起来,“规模全似大人家”亦与《西厢记》第一本第二折[脱布衫]曲“大人家举止端详”曲辞有化用关系。“解语花”三字亦见关氏另一散曲[双调·沉醉东风]五“面比花枝解语”,也同在《西厢记》第一本第二折找到着落:“娇羞花解语”[尾],俱为张生赞叹红娘之辞,此处用来赞赏“不在红娘下”的侍婢,可称得体。虽然此曲作者目前尚有争论,吴梅先生由此生发出关夫人的“为君唱彻醋葫芦”一诗等逸事。纯为作者想像,自然不足为据。但从关氏作品和《西厢记》的密切关系来看,这支小曲为关汉卿所作的可能性更大一些。对女性体态的描述有时还在关汉卿散曲中引出俗笔。这方面主要见他的[仙吕·醉扶归]《秃指甲》一首:十指如枯笋,和袖捧金樽;历来论者对此曲褒贬不一。元人周德清将此曲作为《中原音韵》作词十法的“定格”之一,明人王世贞称此曲为“曲中诨巧”,俱极称赏。然数十年来,则多有贬之者,理由是曲中对被压迫遭侮辱的妓女进行嘲戏,表现了作者的低级趣味。当然也有不同观点。今天看来,此曲较深地反映了歌妓的痛苦:尽管弹筝已将指甲磨秃了,到了“十指如枯笋”的悲惨境地,却还得被迫待客,“和袖捧金樽”。作品的暴露力量无疑是很强的。然而如此痛苦的处境却通过嘲戏的方式表现出来(“揉痒”以及用“拳头《清源承秦而显学》作《唐方面》元人散曲中有一个固定的体格,一支曲子前三句雅语有时竟和诗体无明显不同,字句整齐,声韵铿锵,细加品味也是诗味浓郁,但以下即转入俗调。在套数则前两曲往往写景铺垫,造语极雅,后面数曲则本色通俗。一曲之中,雅曲并存。有论者认为“这又是散曲初向文人化过渡的一个迹象,亦是雅俗尚未圆融一体的明显表征”晓来雨过山横秀,野水涨汀洲。栏杆倚遍空回首,下危楼,一天风物暮伤秋。乍凉时候,西风透。碧梧脱叶,余暑才收。香生凤口,帝垂玉钩。小院深闲情昼。清幽,听声声蝉噪柳梢头。清新、淡远,既有着丰富的情采,又不缺乏绵邈的韵味,完全具备词的境界。但第三支曲子就不同了:[寄生草]为甚忧,为甚愁?为萧郎一去经今久。玉台宝鉴生尘垢,绿窗冷落闲针绣,岂知人两叶眉儿皱!这就使得前曲含蓄、韵藉的诗情一下子吐露得干干净净,可谓一泻无余。在风格上与前两曲恰呈鲜明的对比,展示了元曲特有的蛤蜊风味。另如[大石调·青杏子]《离情》:残月下西楼,觉微寒轻透衿绸。华胥一枕弯同样是倚窗望月,含情脉脉,深得婉约派词家三昧,但后半首即很快地由雅转俗:[好观音煞]与怪友狂朋寻花柳,时复间和消愁。对着浪蕊浮花懒回首,怏怏归来,元不饮杯中酒。[尾]对着盏半明不灭的孤灯皱,冷清清没个人瞅,谁解春衫儿扣?依然没有含蓄韵藉的诗情画意,没有故事情节和动作形象,也不存在昂扬奋发的斗士精神,依然