(1)-1中国文学史中古西欧与拜占庭

中国文学史（二)之

上编魏晋南北朝文学

绪言社会基本解体、经学衰落、玄学兴起。“乱世用其才”“唯才是举”“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”

——曹操一、社会文化特征：（一）世族势力强大（二）等级严格

（三）世积文儒、位居清要（四）生活奢华、情感放纵（五）尚通脱，重自我二、文学的审美特征主要表现在以下几方面：（一）文学观念的自觉

（二）追求感性美的形式（三）文学中融汇哲理（四）强烈的抒情色彩

第一节生命的悲情

——《古诗十九首》

汉代文学的新现象建安诗人慷慨高歌的前奏一、产生背景经学统治的衰落、政治的黑暗、社会的动荡二、内容（一）生命无常、人生短促、及时行乐（二）漂泊情怀、思乡之情、知音难觅（三）离人相思

三、意义及影响

首先，突破政教藩篱，自由抒写性灵。其次，艺术上有重大进展。其三，不自觉的感性觉醒

第一章建安风骨

第一节

慷慨任气的放歌

——建安七子与“建安风骨”（一）曹氏父子与建安文学代表作家有：三曹—曹操和曹丕、曹植七子—孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

1、曹操曹操（155—220），字孟德。三国时政治家、军事家、文学家。不拘常礼，性尚通脱外定武功，内兴文学作品分析：

A、反映动乱现实，同情人民疾苦

《蒿里行》B、表达建功立业的豪情壮志

《短歌行》

评价：

曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》

魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。（陶孙《诗评》曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。（刘熙载《艺概》概括：曹操的创作融入个人的独特经历，特别是人的意志力量，将古朴的写景、沉郁的议论和深挚的抒情熔为一炉，自创奇响伟辞，使其诗歌呈现出了慷慨悲壮、古朴苍凉而又沉雄顿挫的审美风貌。

２、曹丕曹丕（１８７—２２６），字子桓。２２０年废汉自立，为魏文帝。贡献：Ａ、强调文学对人生的意义

《典论·论文》B、理论上有创新“文以气为主”

C、创作上身体力行善写游子、思妇题材，以七言诗《燕歌行》最为著名。

3、曹植曹植（192—232），字子建。一生创作分为两个时期，以曹丕称帝为界。前期——表现个人的志趣与抱负，诗风雍容华贵，意气昂扬，如《白马篇》。后期——因受到猜忌压制与摧残，诗风转为深沉悲凉，曲折地表现自己的痛苦与哀怨。如《美女篇》：创作与贡献：

A、继承《诗经》反映现实的传统和悲天悯人的情怀，体现出建安时代关注现实而又慷慨悲凉的时代风气。如《送应氏》

B、曹植的诗歌充满了屈原式的浪漫与执着。如：《七哀诗》《赠白马王彪并序》C、曹植的诗歌骨气奇高，词采华茂。钟嵘《诗品》：“骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被子文质。粲溢今古，卓尔不群。”总结：从审美创造来看，曹植的诗作起势高远、大处落墨、力度强劲、意境阔大的特点，又悲郁哀痛、深情执着、刚劲强健的内质。特别是他注重外在的形式美，其丰富华丽的词藻和自然优美的音律为其刚健的内质披上了绚烂的外衣，达到了刚而不拙、华而不艳的新境界。

第二节乱世哀音

——建安七子一、王粲王粲（177——217）出身世家，年轻时避乱荆州，后归曹操。早慧而少有大志，但命运多长舛，故其诗、文、赋多反映现实，抒发深沉悲郁的情怀，成就较高，刘勰在《文心雕龙》中称他为“七子之冠”。最著名的是他的《七哀》诗二首。其《登楼赋》也很有名，不仅代表了他的艺术成就，对于魏晋辞赋的发展也很有意义。

二、孔融、陈琳等孔之《难曹公表制酒禁书》

陈之《饮马长城窟行》

（三）总体评价“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”

——刘勰《文心雕龙·时序》

第三章正始文学第一节名士风度

——竹林七贤建安诗文以后是正始诗文，时间虽短，但文学面貌却发生了很大的变化。建安风骨不见了，取而代之的是哀伤中的忧愤和清峻中的深思。林泉之隐“红颜弃轩冕，白首卧松云。”

----李白《赠孟浩然》

即：阮籍、嵇康、阮咸、刘伶、王戎、山涛、向秀。

一、阮籍阮籍（210—263），辽嗣宗，酷好《老》、《庄》，有《阮嗣宗集》，世称“阮步兵”。作品：《咏怀诗》八十二首其一：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。

其十三：一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损耗。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。

二、嵇康嵇康（223—262），字叔夜。曾官至中散大夫，世称嵇中散，有《嵇中散集》。诗歌：善写四言诗—《赠秀才入军》十八首。风格：清峻—刘勰评散文：《与山巨源绝交书》《声无哀乐论》

评价：“稽康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对。”

——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗。”

——刘勰《文心雕龙·才略篇》

第二节太康文学三张、二陆、两潘、一左一、陆机（261—303），陆机，字士衡。善写骈文。散文：成就比诗歌高。有《辩亡论》、《吊魏武帝文》等。最主要的成就是—赋体文学批评著作《文赋》。二、左思（250—约305）字太充，出身寒微。作品：《咏史》八首内容充实，笔力矫健，气势充沛。被钟嵘誉为“左思风力”。

第三节隐士风范

——陶渊明陶渊明（365——427），字元亮，又云名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人，著有《陶渊明集》。一、创作特点：

A、在自然、田园和理想社会中来消解悲剧意识如《归园田居》B、把他的全部热情都倾注在对理想社会的追求和体味上

《归园田居》《桃花源记》

C、他的人生价值标准已由外在的功利转向了个体的感觉，尤其是自身情志的满足。

《五柳先生传》

二、审美风貌

——平淡、自然、真淳、厚朴如《饮酒》（其三）当然陶诗也有所谓的“金刚怒目”式的风格，表露了他未能忘怀世事的愤激情绪，《咏荆轲》等咏史诗

三、评价陶诗“其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如‘欢言酌春酒’，‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？古今隐逸诗人之宗也。”

——

钟嵘《诗品》

质而实绮，癯而实腴。

——苏轼《与苏辙书》“渊明诗平淡出于自然”，“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放得不觉耳。”

——朱熹《朱子语类》

一语天然万古新，豪华落尽见真淳

——元遗山《论诗绝句》

陶诗合下自然，不可及处，在真在厚。

——沈德潜《古诗源》

第四节山水风致

-----谢灵运谢朓一、谢灵运谢灵运（385—433），封康乐公，世称谢康乐，有《谢康乐集》。山水诗的大解放——“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”

——刘勰《文心雕龙·明诗》

代表作：《过始宁墅》、《石门岩上宿》等。评价：见白居易《读谢灵运诗》

二、谢朓谢朓（464—499），字玄晖，谢灵运族侄。永明体他始人之一。后人将谢灵运与其合称为“大小谢”。特点：善写山水诗，且格律化、精致化、浑融圆润。山水景物萧散清新、温润外在，名句颇多。如：《晚登三山还望京邑》等。评价：“玄晖灵心秀口。每诵名句，渊然泠然，觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段觉悟妙理。”—沈德潜《古诗源》“其秀气成采，江郎五色笔尚不能逮，不独太白也。”——《岘佣说诗》

第五节愤世之言

——鲍照

鲍照（414—466），字明远，出身寒微。世称鲍参军。作品主要为五言诗与乐府诗。五言诗—表现其豪迈、奋发、意气。如《代出自蓟北门行》。乐府诗—表现其怀才不遇、磊落不平之气。如《拟行路难》十八首，写得慷慨激切、悲郁莫名。评价：“明远独俊逸，又时出奇警，所以独步千秋，衣被百世。”—丁福保《八代诗菁华录笺注》“上挽曹、刘之逸步，下开李、杜先鞭。”

——胡应麟《诗薮》

下编唐文学

绪言

一、政治上政策开明二、经济上以租佃制代替奴役部曲制三、用人上以科举制取代察举制四、思想上比较自由五、文学上兼收并蓄

第一章初唐诗歌

第一节沈佺期宋之问

“唐兴，诗人承隋风流，浮靡相矜。”

——《新唐书·文苑传》

沈、宋的贡献——回忌声病，约句准篇。作品如沈的《杂诗》其三：闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。宋的《题大庾岭北驿》：阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

第二节初唐四杰

——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王“开辟翰苑，扫荡文场”（王勃《山亭思友人序》）一、王勃（649—676）王勃，字子安，绛州龙门（今山西稷山县）人。代表作：《送杜少府之任蜀州》

评价：“终篇在著景物，而兴象宛然，气骨苍然。”——胡应麟《诗薮》《滕王阁序》

二、骆宾王（640？—684？）婺州义乌（今浙江义乌）人。

《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。三、杨炯（650—693？）陕西华阴人。

《从军行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

四、卢照邻（637？—689？）

河北范阳（今北京附近）人。擅长七言歌行代表作《长安古意》

五、评价“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

—杜甫《戏为六绝句》“（四杰）虽未能骤革六朝余习，而诗律精严，文词雄放，滔滔混混，横绝无前。唐三百年风雅之盛，以四人者为之前导也。”

—闻一多《唐诗杂论·宫体诗的自赎》

六、刘希夷张若虚刘希夷《代白头吟》：洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头直可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

张若虚生卒年不详，江苏扬州人。

《春江花月夜》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

“更琼绝的宇宙意识！一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”“他得到的仿佛是一个更神秘、更渊默的微笑，他更迷惘了，然而，也满足了。”“这里一番神秘而又亲切的如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识。”“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”

——闻一多《唐诗杂论·宫体诗的自赎》

第三节陈子昂陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。一、理论革新主张

——建安风骨文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时出齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。

——《与东方左史虬修竹篇序》

二、诗歌创作

《感遇诗》——豪迈俊逸、悲壮慷慨其二：兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。

《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

三、评价“风骨矫拔，而风韵犹有未充。讽诵之次，风调似未及跌荡洋溢之致。”

—

姚范《援鹑堂笔记》卷四十“公生杨马后，名与日月悬。…千古有忠义，《感遇》有遗篇。”

——杜甫《陈拾遗故宅》“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

——韩愈《荐士》

“李翰林之飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛也。”

—高棅《唐诗品汇总序》

第二章山水田园诗

山水田园诗派以题咏山水景物和田园生活为主，较多了反映了闲适、退隐的思想情绪，色彩清淡，意境深幽，多采用五言古体和五言律绝的形式。在发掘自然美方面，把六朝以来的山水诗向前大大推进了一步。

第一节孟浩然

孟浩然（689—740），襄阳人，一生未入仕途。一、创作——山水田园诗（一）表旅途思归、失意落拓之情如《江上思归》：木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

又如《归故园作》：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

（二）表田园生活的情趣

如《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（三）描山水景物如《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。又如《春晓》

二、评价

“浩然诗韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。”

——苏轼《后山诗话》“赋诗何必多，往往凌鲍谢。”

——杜甫《遣兴五首》

第二节“诗佛”王维

王维（701—761），字摩洁，太原祁（今山西祁县）人，出身官僚地主家庭。一、创作前期的诗秉承了盛唐诗歌的一般主题，多表现对游侠生活的向往和对建功立业的强烈的渴望.

如《少年行》：

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

如《使至塞上》：

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

以小景传大景之神。

-----王夫之后期主要是他隐居终南、辋川时的“入禅之作”。一般习惯上把王维《辋川集》为代表的诗称为山水田园诗，并把他与孟浩然合称“王孟”，看作盛唐山水田园诗派的代表。然而，王维那些最优秀的“山水田园诗”却往往并不注重描绘山水田园，倒是王渔洋所说的，“辋川绝句，字字入禅”。的确，这些禅意盎然、如孤鸿落照，灭没于江天之外，创造了清幽静谧的诗歌意境，读来使人身世两忘。

试看《辋川集》中的几首绝句：

飒飒秋风中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。——《栾家濑》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——《辛夷坞》

“禅而无禅便是诗，诗而无诗禅俨然。”“好些禅诗偈颂由于着意要用某些类比来表达意蕴，常常陷入概念化，实际上就变成了论理诗、说教诗…具有禅味的诗实际上比许多禅诗更真正接近于禅…由于它们通过审美形式把某种宁静淡远的情感、意绪、心境引向去融合、触及或领悟宇宙目的、时间意义、永恒之谜…”---李泽厚《中国古代思想史论》

王维也写了一些富有生活气息的山水诗。如《渭川田家》：

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。“盛唐句法浑涵，如两汉之诗，不可以一字求。”——胡应麟《诗薮》

王维最有影响和最有特色的诗还是那些“入禅之作”。

如《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

二、评价“味摩洁之诗，诗中有画。观摩洁之画，画中有诗”。

——苏轼《书摩洁蓝田烟雨两首》“王右丞如秋风芙蓉，倚风自笑。”

——魏庆之《诗人玉屑》

王维的“禅诗”并不以洞察一切的冷漠的微笑来俯看人间，王维的“禅诗”是“活禅”而不是“枯禅”，它总是在宁静中透显出一种清新的渴望，渴望心境的平和、生命的长存和精神的永恒。

第三章边塞诗派

盛唐时期的诗人，往往有一段边地从军的生活经历，在他们笔底，不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志，洋溢着激昂慷慨的时代精神。其作品气氛浓郁，情调悲壮，苍凉而又激越、深沉而又豪放、纯朴质实而又奇丽浪漫。多采用七言歌行或七言绝句的形式。

第一节高适高适（702？—765），字达夫，渤海蓨（今河北仓县）人，少倜傥，好游历。思想上比较同情人民疾苦，如《封丘县》“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，与《自淇涉黄河途中作》等。最著名的是《燕歌行》：

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞翰海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

评价：“骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不祧之祖。”

《河岳英灵集》：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文，至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。”

第二节岑参岑参（715—770），南阳人，出身世家，但家道中衰。一、创作以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观主义精神为特征。

（一）描绘了奇异的边塞风情和战争生活如《白雪歌送武判官归京》《走马川奉送出师西征》

《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。澣海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

《走马川奉送出师西征》：君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料如短兵不敢接，车师西门伫献捷。

（二）描写了塞外的奇异风光如《热海行送崔侍御还京》写“热海”的景象。

《火山云歌送别》写“火山”的炎热。

《酒泉太守席上醉后作》写塞外饮酒的异域情调。

《田使君美人舞如莲花北鋋歌》写异域的舞蹈。（三）写过一些边塞怀土的诗作如《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君寄语报平安。

三、风格气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，富有浪漫主义特色。四、评价“高、岑之诗悲壮，读之使人感慨。”

——严羽《沧浪诗话·诗评》“劲骨奇翼，如霜天一鹗，故施之边塞最宜。”

——施补华《岘佣说诗》

第三节王昌龄等一、王昌龄王昌龄（约698——757），字少伯，长安人，进士及第，世称王江宁、王龙标。（一）用乐府旧题来抒写边塞情事最著名的是其《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。而《出塞》则被誉为唐人七绝的压卷之作：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

（二）写宫女、思妇和友情如《长信秋词》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其诗的特点：清新、流畅、圆润、自然，从眼下景色起兴，抽绎出细腻的情感，富有民歌风味。

二、李颀（生卒年不详）作品：《古意》《古从军行》：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉关犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。有思想性，也富有现实意义，其整饬流畅、深沉婉转，一如边塞悲歌。

三、王之涣（688——742）流传下来的边塞诗很少。

《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关。“传乎乐章，布在人口。”——《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》

另一名作《登鹳雀楼》虽不算边塞诗，但似乎也与边塞有关：

白日依山尽，黄河入海流。欲尽千里目，更上一层楼。

第四章伟大的浪漫主义诗人

——李白第一节生平简介和思想一、生平李白（701—762），祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），少年时随家迁四川。一生分为三个时期：“酒隐安陆，磋砣十年”的时期；三年的供奉翰林时期；“十年漫游”时期。

出生地为中亚的碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市）。五岁时随父迁入蜀地，居绵州昌隆县（今四川江油县）。四川江油李白故里

二十五岁出川，“仗剑去国，辞亲远游”，欲建树政治功勋，曾入京任翰林学士，不久即被“赐金还山”。安史之乱爆发，误上李璘贼船，险遭不测。安徽采石矶李白衣冠冢

二、思想

——儒、道、仙、侠、艳他都曾经尝试过，但最终也未找到自己的人生定位，这并不是李白的遗憾，相反，正是李白的意义之所在：在灵魂的躁动中，在生命意义的不断追询中才能散逸出永恒的青春的气息。

笔落惊风雨诗成泣鬼神—杜甫

第二节李白诗歌的思想内容一、表达其政治上的理想和远大抱负如《梁甫吟》：君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

《读诸葛武侯传书怀》：鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

二、表达对政治的黑暗与对权贵的不满陷入了欲做忠臣而不得，欲做隐士而不能的窘境，因而也发出了屈原式的悲号，如《梦游天姥吟留别》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《行路难》。三、歌颂祖国山河如《蜀道难》《望庐山瀑布》等四、同情人民疾苦如《丁都护歌》《宿五松山下荀媪家》

五、歌颂友情如《赠汪伦》《送孟浩然之广陵》

第三节李白诗歌的艺术成就

——浪漫主义的顶峰龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”

---------《最录李白集》

李白诗歌的各个阶段有着不同的特色，正是这些互为联系的不同的方面构成了李白诗歌的丰富多彩而又和谐统一的浪漫风格。李白的诗基本上可以分为三个阶段：

天宝之前为第一阶段

-----诗风俊才逸发，飞扬佻达，清丽自然。

“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，句句动人。”

-----《上安州裴长史书》

代表作是《蜀道难》“《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也”，。

-----《河岳英灵集》

第二阶段为天宝时期：诗歌便呈现出汪洋恣肆的形式与深情执着的内容相统一的特征。代表作是《梦游天姥吟留别》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《远别离》等。第三阶段为安史之乱后：

由绚烂趋于平淡，由飘逸转向沉雄。代表作是《古风》（十九）、《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》等。

诗歌风格——“太白长于风，少陵长于骨。”

-----刘熙载《艺概·诗概》

雄浑、劲健、豪放

———司空图《二十四诗品》

雄浑：“大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。”

劲健：“行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。”豪放：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。”概括：笔力遒劲，文风雄健，气势恢弘，境象壮丽。“（李白）豪吟吐万丈之虹，醉吻涸三江之水，啸歌玩空界之日月，震荡驻人寰之风雨。眼空四海，气盖千古，风流豪迈，直使人精神飞越，欲凌风而遐举。”

——赵弼《太白楼赋》

李白的夸张有一种夸张是只属于李白的。李白式的夸张已经不是所谓的艺术方法，而是本真自我的自然的外化。快乐时，就高喊：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”.---《襄阳歌》

心有阴霾时，就说：“一风三日吹倒山”.-----《横江词》

发泄怨恨时，就说：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”---《北风行》）

要排除郁结时，就说：“剗却君山好，平铺湘水流.------《陪侍郎叔游洞庭醉后》

他要抒发思念之情时，就让自己的心随风飘荡，随月寄寓：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁…》）“狂风吹我心，西挂咸阳树”.------《金乡送韦八之西京》

表现自己的悠然心境，说：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”------《山中问答》

要表现自己的随意与洒脱，就说：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有酒抱琴来”-----《山中与幽人对酌》

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《李太白诗集》严羽评：“他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”

《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

桂天祥《批点唐诗正声》说：“《梦游天姥吟》，胸次皆烟霞云石，无分毫尘浊，别是一副言语，故特为难到。”弘历敕编《唐宋诗醇》说：“此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。”

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。敖英《唐诗绝句类选》说：“末二句写别时怅望之景，而情在其中。”俞陛云《诗境浅说续编》说：“太白临江送别，直望至帆影向空而尽，惟见浩荡江流，接天无际，尚怅望依依，帆影尽而离心不尽。十四字中，正复深情无限。”

第四节地位与影响

在后人心目中，李杜并称，为千古诗坛两颗巨星。李白对后世的影响，主要是他的人格力量和个性魅力。其独立之人格，凛然之风骨，潇洒之风神，在束缚人性的封建社会里，闪烁着绚烂的光辉。至于他的诗歌风采，由于时代的原因，后人难以普遍继承。

第五章伟大的现实主义诗人

------杜甫第一节生平和思想一、生平杜甫（712—770），字子美，河南巩县人，出身世家。一生分为四个时期：读书漫游时期（24—35岁）困守长安时期（35—44岁）陷贼与为官时期（45—48岁）漂泊西南时期（49—最后）

第二节杜甫诗歌的思想性“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史”。

——孟棨《本事诗》“（杜）甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。”

——欧阳修《新唐书》“先生（杜甫）以诗鸣于唐，凡出处去就，动力息劳佚，悲欢忧乐，忠愤感激，好贤恶恶，一见于诗，读之可以知其世。学士大夫，谓之诗史。”

——胡宗愈《草堂诗·成都草堂诗碑序》

杜诗主要是具有人民性，体现在：一、忧国忧民的儒家情怀，同情人民疾苦朱门酒肉臭，路有冻死骨。

——《自京赴奉先县咏怀五百字》

这方面的杰作还有“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》等。二、对祖国的无比热爱“济时敢爱死，寂寞壮心惊。”

——《岁暮》

主要有：《春望》、《闻官军收河南河北》

三、对统治阶级祸国殃民的罪行强烈憎恨、批判

最著名的是《兵车行》：

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西管田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻：汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

“君已富土境，开边一何多！”

——《前出塞》

还有《丽人行》等。此外，杜甫还有一些咏物、写景的抒情诗。如：《望岳》《月夜》《登岳阳楼》

第三节杜甫诗歌的风格

——沉郁顿挫“上薄风雅，下该沈宋；言夺苏李，气吞曹刘；掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽；尽得古今之体势，而兼人人之所独专。”

——元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》“正而能变，大而能化，化而不失本调，不失本调而兼众调。”

——胡应麟《诗薮》

“沉郁”，是指学养深厚，“顿挫”是指节奏的抑扬缓急。包含以下几方面的内容：深沉博大的思想情感，忧国忧民的价值关怀，浑融含蓄的气象，抑扬顿挫、回旋张驰的节奏。

《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

再如《秋兴八首》：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园情。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

“杜诗只有‘有’、‘无’二字足以评之：‘有”者，但见性情气骨也；‘无’者，不见语言文字也。”

——刘熙载《论艺六种》

感想:《戏为六绝句》:

未及前贤更无疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

《江上值水如海势聊短述》:

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故著浮槎替人舟。焉得思台陶谢手，令渠述作与同游。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

——《戏为六绝句》

杜甫天才颇绝伦，每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语，不著心源傍古人。

——元稹《酬孝甫见赠十首》之二

第六章中唐前期的诗歌第一节新乐府运动的先驱

-----元结、顾况一、元结元结（719——772），字次山，河南人。“上感于上，下化于下”

------《系乐府序》“极帝王理乱之道，系古人规风之流”

------《二风诗论》

二、顾况顾况（727——815？），字通翁，苏州人，进士出身，官至秘书郎。在诗歌形式上有意模仿汉乐府，并吸收了俚语入诗，使得诗歌显得通俗流畅。戎昱和戴叔伦也写过一些乐府诗，前者如《苦哉行》，后者如《女耕田行》等。从中可以看出在白居易以前已经形成了一个创作新乐府诗的良好的环境。

第二节开辟中唐新诗境

------刘长卿、韦应物一、刘长卿刘长卿（709——780？），字文房，河间人，进士出身，官至随州刺史。擅长近体诗，尤工五言。“权德舆推文房为‘五言长城’，亦谓其近体也。”

------沈德潜《唐诗别裁》卷三其七言诗也很出色，以山水田园诗驰名当世，如“野寺来人少，云峰水隔深。夕阳依旧垒，寒磬满空林：（《秋日登吴公台上寺》）

二、韦应物韦应物（737——790？），长安人，少年时曾一度放浪，后来折节读书，曾任苏州刺史等职。“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”

------《唐国史补》卷下载在大历诗人中，韦应物的确的独树一帜。他宗承陶渊明，意境浑然淡远，音调优柔舒缓，语言清丽朴实，情调宁静淡泊。“韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”------苏轼《书黄子思集后》

第三节白居易与新乐府运动白居易（772——864），字乐天，号香山居士，原籍太原，后迁居夏邽（陕西渭南县）。“以诗补察时政，以歌泄导人情。”“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。”

------《与元九书》

第八章中唐后期的诗歌第一节韩、孟诗派一、韩愈（768-824），字退之，河内河阳（今河南省孟县）人。每自称昌黎韩愈，后世称韩昌黎。韩愈论诗推崇陈子昂、李白、杜甫，贬抑晋宋齐梁诗风，从其诗歌的创作实践来看，他确实也融汇了李白的自由豪放与杜甫的谨严沉雄。如他的五古长篇《岳阳楼别窦司直》，描写了他在岳阳楼观看洞庭湖的震慑心魄的感受，“涤濯神魂醒，幽怀舒以畅”。

风格：清朗奇崛，瑰丽新鲜。“愚常览韩吏部歌诗数百首，其驱驾气势，若掀雷扶电，撑抉于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”

------司空图《司空表圣文集卷二·题柳柳州集后》

评价：韩愈的诗歌实质上是要求情中含理，以理显情，基本上纠正了大历以来的平庸诗风，还开创了一种影响深远的新的诗境。这种诗境在韩愈的诗不仅对中唐诗歌影响甚大，甚至成为宋诗效法的楷模，并一直影响到晚清。

二、孟郊孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江武康）人，作过一些小官，一生贫寒。风格:思力深刻，清寒新硬。三、贾岛贾岛（779—843），字阆仙，范阳（今北京附近）人。“元轻白俗，郊寒岛瘦”

------苏轼《祭柳子玉文》

“孟郊、贾岛皆以诗穷至死，而平生尤喜为穷苦之句。”

------欧阳修《六一诗话》“郊、岛非附于寒涩，无所置才。”

------《苕溪渔隐丛话》卷进十九引《蔡宽夫诗话》“两人生李杜之后，避千门万户之广衢，走羊肠小道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。”

------许印芳《诗法萃编》卷六《跋司空图与王驾评诗书》

第二节、刘禹锡的怀古诗与柳宗元的山水诗一、刘禹锡与其怀古诗刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，进士出身，晚年迁太子宾客。最著名和对后世影响最大的还是他的怀古诗。他写怀古诗的宗旨是“兴废由人事，山川空地形。”如：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（《石头城》）

二、柳宗元与其山水诗柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西省永济县）人。借山水以寄情，尽管有时显得很恬淡，实际上却是满含着郁勃之气，形成了情感急切、幽愤峻峭的诗风。“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。

------苏轼《书黄子思诗集后》“今于华下方得柳诗，味其深搜之致，亦深远矣，俾其穷而克寿，玩精极思，则固非琐琐者轻可拟议其优劣。”

------司空图《题柳柳州集后》

三、贯通三界的诗性想象企求生命的永恒-----李贺李贺（790—816），字长吉，河南昌谷（今宜阳）人。对生命表现出无限的焦灼、深刻的思索和强烈的渴望。“细玩昌谷集，含侘傺牢骚，时一抒泄而外，尚有一作意，屡见不鲜。其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”

------钱钟书《谈艺录》

“人言‘太白仙才，长吉鬼才’。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。”

------严羽《沧浪诗话》“鲸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。

------杜牧《李长吉歌诗叙》“李贺词如百家锦衲，五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视。”

----宋人范晞文《对床夜语》引述陆游语

第九章晚唐诗歌一、概述文学主要向两方面发展，一是随着唐代社会的进一步衰微，杜牧、李商隐等人忧生念乱，感慨身世，追求诗歌的形式美，这是主要的潮流；一是在黄巢起义前后，皮日休、杜荀鹤等人对白居易的现实主义诗歌传统有所继承，写出了一些反映现实的诗歌。

一、“雄姿英发”与“伤春伤别”

------杜牧杜牧（803—853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。秉性刚直，有济世之志“杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情绵邈。”

------刘熙载《艺概》卷二《诗概》

诗分三类：一是忧国忧民，如《河湟》等。

二是咏史诗，如《过华清宫绝句》《赤壁》《题乌江亭》等。三是写景诗，体现出清丽明朗、深情细腻甚至多愁善感的艺术风貌，如《泊秦淮》《江南春》《山行》《赠别》等。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

二、以心象融铸物象

------李商隐李商隐（813—858），字义山，号玉豀生，怀州河内（今河南沁阳）人。作品有:

一是咏史诗:

宣室求贤放逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

------《贾生》

二是抒情诗:

如:《暮秋独游曲江》

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声.“义山之诗，妙于纤细。”

-----贺裳《载酒园诗话又编》

又如《晚晴》：

深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。

三是无题诗：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄后晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

——《锦瑟》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔坐送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

相见时难别亦难，东风无力百花殘。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。“诗家总爱西昆好，独恨无从作郑笺。”

------元好问《论诗绝句》“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对于此种文字，便不容轻轻抹煞。”

------梁启超《中国韵文内所表现的情感》

第十章古文运动

------韩愈、柳宗元一、古文与古文运动

1、古文即韩愈将自己继承了先秦两汉文体、奇句单行、自由抒写的散文称为古文。

2、古文运动中唐时期，以韩愈、柳宗元为主将的作家集团掀起的一场反对六朝以来的骈俪文风，提倡古文，在理论宣传和创作实践上十分自觉，并且取得了很大的实绩，对后代散文的发展产生了很大影响的散文改革运动，就是古文运动。

3、古文运动产生的原因