《墨子-尚贤-》教学课件

三、尚贤《墨子》选读三、尚贤《墨子》选读《墨子--尚贤-》教学ppt课件常见名句小集1．男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先《宝剑记》)2．花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。(元·王实甫《西厢记》3．路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》)4．不是一番寒彻骨，争(通“怎”)得梅花扑鼻香。(元·高明《琶琶记》)5．从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。(元·白朴《喜来春》)常见名句小集1．男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先6．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元·王冕《题墨梅》)7．一言既出，驷马难追。(元·李寿卿《伍员吹萧》)8．养军千日，用军一时。(元·马致远《汉宫秋·第二折》)9．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。(明·汤显祖《牡丹亭》)10．天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(毛泽东《七律·人民解放军占领南京》)6．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元·王冕《题墨梅》)《墨子--尚贤-》教学ppt课件一、字音识记1．尚贤(shànɡ)2.社稷(jì)3.庖厨(páo)4．远鄙(bǐ)5.阖门(hé)6.罝罔(jū)二、通假字1．尚欲祖述尧舜禹汤之道(通“倘”，理解为倘若)2．今上举义不辟贫贱(通“避”，理解为避开)3．四鄙之萌人闻之(通“氓”，理解为民)4．谨上为凿一门(通“仅”，理解为只)5．泰颠于罝罔(同“网”，理解为渔猎之网)6．莫不敬惧而施(通“惕”，理解为警惕)7．美章而恶不生(通“彰”，理解为明显，显著)一、字音识记《墨子--尚贤-》教学ppt课件《墨子--尚贤-》教学ppt课件《墨子--尚贤-》教学ppt课件四、古今异义1．今者王公大人为政于国家者古义：指在高位者今义：成人2．故士者，所以为辅相承嗣也古义：用来……的今义：表因果关系连词四、古今异义五、词类活用1．谨上为凿一门名词作状语，在上面2．无能则下之名词的使动用法，使……下3．此固国家之珍而社稷之佐也动词作名词，辅助的人、帮手4．然则众贤之术形容词的使动用法，使……增多5．美章而恶不生形容词作名词，美好的事，丑恶的事6．必将富之贵之形容词的使动用法，使……富有，使……尊贵五、词类活用7．不能以尚贤事能为政也名词作动词，任用8．则是本失其所欲名词作状语，从根本上六、文言句式1．夫尚贤者，政之本也判断句2．上之所以使下者，一物也判断句3．此固国家之珍而社稷之佐也判断句4．贤士不可不举被动句5．此若言之谓也固定句式7．不能以尚贤事能为政也名词作动词，任用六、文言句式《墨子--尚贤-》教学ppt课件启迪智慧1．选文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？明确：墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，就是说那些道德品行纯厚，有口才，在治国方面有特长的人才才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射御之士”不具备这样的特点，只是墨子拿来论证的一个事例而已。启迪智慧1．选文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？2．墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”这体现了墨子什么样的思想？明确：在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。2．墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之3．在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？明确：墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。3．在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？4．选文在论述“众贤之术”时运用了什么论证方法？明确：文章在论述使“贤良之士”增多时，运用“善射御之士”进行类比，采用了类比论证的方法。国家想要让善射御的人增多就必须“富之贵之、敬之誉之”，同样的道理，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之、敬之誉之。”5．选文为什么引用尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭、泰颠的事例？明确：文章为了更进一步说明“列德而尚贤”而采用了引证法，通过列举尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭、泰颠等事例，用事实来证明“尚贤”的重要性。4．选文在论述“众贤之术”时运用了什么论证方法？归纳主旨本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。这种主张为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了希望之门，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起了猛烈的攻击。归纳主旨本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张《墨子--尚贤-》教学ppt课件一、基础达标1．下列句子中加点字解释有误的一项是()A．则国家之治厚大B．然则我不可不为义既然这样……那么C．谨上为凿一门通“仅”，只D．阖其自入而求之全部解析：D项中的“阖”，意为“关闭”。答案：D一、基础达标解析：D项中的“阖”，意为“关闭”。2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()解析：A项，根本；从根本上。B项，从事；征服。C项，通“避”，回避，躲避；通“避”，避免，免除。D项，均为“提拔”。答案：D2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()解析3．下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是()解析：A项，认为；按照。B项，均为人称代词，他。C项，实行；因为。D项，表顺承；表转折。答案：B3．下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是()解析：A4．对下列各句的句式特点判断正确的一项是()①夫尚贤者，政之本也②此固国家之珍而社稷之佐也③今者王公大人为政于国家者④况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同解析：①②为判断句；③④为定语后置。答案：A4．对下列各句的句式特点判断正确的一项是()解析：①②为二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面文字，完成5～7题。子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”曰：“然则众贤之术，将奈何哉？”二、阅读鉴赏子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。“是故古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。’是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：‘始我所恃者富贵也。今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。’亲者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者亲也。今上举义不辟疏，然则我不可不为义。’近者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。’远者闻之，亦退而谋曰：‘我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。’子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，宫墙既立，谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为5．下列句子中有通假字的一项是()A．四鄙之萌人闻之B．不能以尚贤事能为政也C．此固国家之珍而社稷之佐也D．下之所以事上者解析：A项中的“萌”通“氓”，平民。答案：A5．下列句子中有通假字的一项是()解析：A项中的“萌”通6．下列句子中加点字解释有误的一项是()A．故大人之务王公大人B．不义不近使……接近C．门庭庶子、国中之众国家D．则上得要也