国学-上善若水课件

国学经典课堂潼林国学经典课堂潼林1羊言吉祥的象征讲话善：会意字。从言从羊，“言”是指讲话，而“羊”是吉祥的象征，所以“善”的本意是“吉祥”。在今天，“善”有“美好”、“善良”、“擅长”、“友好”等许多义项，也具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵善羊言吉祥的象征讲话善：会意字。从言从羊，“言”是指讲话，而“2老子（约前570—前500），姓李名耳，字聃（dān），楚国苦县人，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。最初这本书称为《老子》又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子（约前570—前500），姓李名耳，字聃（dān），楚国3上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。（1）几于道：几，接近。即接近于道。（2）渊：沉静、深沉。（3）与善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。（4）政善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。（5）动善时：行为动作善于把握有利的时机。（6）尤：怨咎、过失、罪过。上善若水（1）几于道：几，接近。即接近于道。4译文

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失。译文最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相5水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水善于滋润万物而不6上善若水哲理小故事

一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。

智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”

智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”

智者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长地说：“人心如水，所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。”上善若水哲理小故事一位年轻的商人被搭档出卖，人财两7相关国学经典有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，