周敦颐《爱莲说》课件

爱莲说周敦颐爱莲说周敦颐1“爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲花的道理。”莲”就是莲花即荷花。“说”是一种文学体裁，可以直接说明事物、阐述事理，也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理。《爱莲说》是通过咏物来说明道理。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。“爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲花的道理。”莲”就是莲花即荷2周敦颐(1017——1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。宋代理学创始人，被誉为理学鼻祖，著《周元公集》。周敦颐(1017——1073)，宋代道3《爱莲说》重点字词理解

水陆草木之花，可爱者盛蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。的只多污泥主谓之间，不译妖媚洗涤耸立的样子亲近而不庄重树立认为少的我应当清水《爱莲说》重点字词理解水陆草木之花，可爱者盛蕃4

爱莲说

周敦颐

（记叙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；描写）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（议论）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（抒情）噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

5从三个方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质：出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮托物言志：

借莲的形象寄寓自己不慕名利、洁身自好的操守和品质。莲生长环境体态香气清高风度从三个方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质：出淤泥而不染中通6（志洁行廉）香远益清（美名远扬）中通外直（正直）不蔓不枝（正直）亭亭净植可远观而不可亵玩焉濯清涟而不妖（质朴）出淤泥而不染（高洁）莲（清高）（志洁行廉）香远益清（美名远扬）中通外直（正直）不蔓不枝（正7莲同予者何人出淤泥而不染菊中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖隐逸者鲜有闻富贵者宜乎众矣正衬

牡丹

托物言志反衬君子生长环境体态香气风度气质莲同予者何人出淤泥而不染菊中通外直不蔓不枝香远益清8学习托物言志的写法：君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不与恶浊的世风同流合污通达事理不攀附权贵美名远扬志洁行廉仪态端正托物言志学习托物言志的写法：君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而不妖9莲：虽在尘市，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势。菊：不愿意跟统治者同流何污而隐居。牡丹：贪图富贵，趋炎附势。托物言志正衬反衬莲：虽在尘市，但不同流合污，不慕富贵，鄙10托物花，可爱者甚蕃（一般映衬）陶渊明爱菊隐逸（鲜）富贵（众）（反衬）（正衬）予爱莲君子（无）言志以花喻人李唐爱牡丹

托物花，可爱者甚蕃（一般映衬）陶渊明爱菊隐逸（11予

爱陶渊明

爱隐逸者世人

爱富贵者鲜有闻众矣正衬反衬君子傲霜斗雪品格高洁雍容华贵象征富贵何人？予爱陶渊明爱隐逸者12

菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。

牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时13一“叹”－－爱菊者“鲜”二“叹”－－爱莲者“少”三“叹”－－爱牡丹者“众”分析结尾：一“叹”－－爱菊者“鲜”分析结尾：14【语言特点】一、语言凝练传神。二、骈散结合。

对偶句和排比句为骈句，此外为散句。【语言特点】一、语言凝练传神。二、骈散结合。15【积累描写莲的诗句】接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——苏轼《晓出净慈寺送林子方》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

——宋万里《小池》秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。