《乡土中国》之《家族》 统编版高中语文必修上册

小切口，学研究——《乡土中国》以“家族”为例的研读前置任务：1、认真细读《乡土中国》第6章《家族》，圈出本章的重要概念，做好重要语句的批注（三处以上）。2、根据本章内容，自行设计一个表格（也可以采用绘图、思维导图等方式），比较中西方家庭的差异。3、请你用一段文字简要记录：你和家人的周末生活，大家都做了什么？你家里都有哪些规矩？导入："读者倘将这和附在卷末的《我怎么写铁流的》都仔细的研读几回，则不但对于本书的理解，就是对于创作、批评理论的理解，也都有很大的帮助的。"——鲁迅《集外集拾遗·编校后记》核心素养目标

1、语言建构与运用：理解《乡土中国》关于“家”“家族”等相关的概念与观点，理解中西方不同的家庭文化差异现象。2、思维发展与提升：激发研究兴趣，了解研读的基本路径，掌握研读的基本方法。3、审美鉴赏与创造：能查阅相关资料，联系个人经验和社会现实，深入理解作品，凝练自己感兴趣且有价值的问题，撰写研究小论文。4、文化传承与理解：深刻理解中国乡土社会的特点，理解传统文化和精神，用它来认识中国乡土社会和中国当代社会。情境设置：为了营造良好的校园读书氛围，我校正在积极开展“共读一本书”的整本书阅读活动。本学期高一年级师生同读了《乡土中国》一书，为了展现读书的成果，学校决定在图书馆进行“优秀读后感”展览，为此，大家开启了《乡土中国》的研读学习之旅......

我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念......属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。

——《乡土中国》重刊序言研读基础精读文本提出问题分析问题研读过程研读是在精读整本书的基础上，发掘有趣味、有思想、有深度的问题,并在发现问题、提出问题、解决问题的阅读过程中搜集相关资料,筛选整合信息,深人剖析文本,透视、探究、解证有价值的问题，并据此形成研究性文章。它区别于浏览性阅读和趣味性阅读。什么是研读？解决问题

一（是什么）

研读作品

理解文本课前同学们细读了《家族》一章，请分享你阅读的过程和方法！本章各段意概括1、辨清两类社群的概念。2、辨清概念的意义。3、提出新概念--小家族。4、大家庭和小家庭的差别不在人数上，而是在结构上。5、家庭是暂时性的。6、由于家庭有生育之外的其他功能，夫妇之间的合作是长期的但受限制，需要多人合作的事务就由其他社群来经营。7、西洋家庭主要是生育儿女，其他经营的事务很少;在中国，由于没有严格的团体界限，可以依需要沿父系方向按亲属差序向外扩大。8、我们的家是根据单系亲属原则组成的社群，叫氏族(小家族)，和大家族在结构原则上是相同的。9、家族是从家庭基础上推出来的。10、家必须是绵续的，就变成了族，和家庭的临时性相对照。11、中国的家庭是一个事业组织，大小变异可以很大，但结构原则却是一贯的单系的差序格局。12、西洋家庭夫妇是主轴，经营生育事务，家庭成了获取生活上的安慰的中心。13、乡土社会中家的主轴是父子、婆媳。被事业的需要而排斥了普通的感情。14、乡土社会中，夫妇感情淡漠，原因是把生育之外的许多功能都拉入所引起的后果。本章各段意概括抓取核心语句理解文段关键词理解社群：是一切有组织的人群，一切社群都属于社会圈子性质。社会圈子：差序格局中的基本社群。家庭（人类学角度）：亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。小家族：是具有长期性，具有生育、政治、经济、宗教功能的，遵循单向父系扩大原则的可伸缩的事业组织。事业组织：用来形容中国乡土社会中的家族式家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵续性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要而排斥了普通的感情。氏族（人类学角度）：根据单系亲属原则所组成的社群。抓取关键概念理解文意阅读《家族》章节内容，以表格为支架，从以下几个方面对比整理中国乡土家族和西洋社会家庭的区别，

在中西对比中认知中国乡土社会的“基本社群”。

中国乡土社会西洋社会指称“家”的概念

“家”的特点时限

界限

成员功能主轴

两性感情利用图表对比分析

小家族小家庭长期性临时性无严格团体界限沿亲属差序向外扩大

（父系单线伸缩）

不限于生育，绵续性事业社群（政治、经济、宗教、教育）父子、婆媳纪律排斥私情两性感情淡漠偏向同性，重稳定团体界限严格父母及未成年孩子两代生育

夫妇感情融洽两性感情是凝合力量重激情联系生活现象理解文意

冷冰冰的原因是他们大家缩在家里。家，这是个我们中国人所不太容易了解的偶像。它是个富于神圣性的生活堡垒，四周围着一道和社会隔离的墙,谁也不准胡乱闯入的。中国那道围着家的墙似乎只是为女人筑的，被称为“外子”的男人们好像不太感觉到这道墙的限制。在西洋，男人们也像我们的女人，他们是驯服的“家里人”。家的外面是利害竞争之场，辛苦奋斗了六天，第七天得在家安息了。这一天照例是留着享受堡垒之内的温情，外人得自己识相不要去乱闯。”

——费孝通《美国人性格》

生活在狭小的堡垒里，感情上专一地联系于父母的孩子们，除了父母，向什么人去求得感情的满足呢?而父母的爱却是有条件的，不在堡垒之外夺得锦标回来，父母的脸上难有笑容。美国的孩子们从小就明白，父母不会单因为你是他们的孩子就会爱你的。父母之爱不是孩子的权利，而是一种胜利品，要你争取，争取的地方不在家里，而在堡垒之外，你的同伴之间。

——费孝通《美国人性格》链接相关作品，关联阅读，加深理解家族稳定绵续夫妻淡漠男女有别排斥私情达到了解讲纪律求效率事业性社群现代社会浮士德式感情定向（功能众多）沿父系扩大趋向同性同龄感情、恋爱破坏、创造乡土社会阿波罗式夫妻配轴追求要求呈现利用思维导图，逻辑呈现篇章勾连阅读，加深理解

二(为什么)

学会思考

提出问题选择研读问题的角度：1、从自我的兴趣点出发研读；2、选择初读尚未解决的某个疑点；3、前人没有研究而又有价值的领域；4、从现有的文献资料中进行选题；5、从文中引起你质疑的地方进行选题；6、......1、《礼治秩序》：“咸菜和蓝青布”怎么治好孩子的“假牙”？2、《血缘和地缘》：“穷苦的老年人摆个摊子”为什么“等于是乞丐的性质”？3、为什么中国乡土社会的的“家”不能称为“大家庭”？价值意义不大。琐屑的细微问题可以是阅读的对象，但不应成为研读的对象。这样的问题值得研究吗？1、文盲是因为乡下人“愚”，还是乡土生活的特性所致？2、中国的现代社会家庭是不是事业性社群呢？问题的提出最好不要陷于或简单或纠结的概念之争、名实之论。要切中文本的实质要害，更要切中社会的现实生活。这样的问题值得研究吗？研读的问题是个死问题还是活问题？能否以点带面，纲举目张，带动一系列问题的研讨？对书中局部特定概念的讨论相对偏向于死问题，对概念背后的社会、文化现象和本质的讨论就是活问题。1、为什么那么多的父母将孩子视为财产？2、为什么人们对于土地和房产如此热衷？3、为什么犯错出事不是想着找律师而是去找关系？这样的问题值得研究吗？总结：（1）选题必须有价值；（2）选题必须有科学的现实性；（3）选题必须明确具体；（4）选题必须新颖，有独创性；（5）选题必须有可行性。围绕本书中的《家族》《男女有别》等与“家”有关的内容，你能提出哪些值得思考的问题？“现代中国家庭是否延续了费孝通在《乡土中国》中所描述的特性？”思考中发现问题

三（怎么做）

搜集资料

内外延伸《家族》的理论知识都来自于费孝通先生对社会生活的观察提炼，那么你能再将之放到具体事物里去核实，联系社会生活、文学作品、影视作品现象来理解吗？参考内容：1、为什么中国的夫妻总感觉不如西方的夫妻那么有“爱"?为什么中国的夫妻多用“恩爱”“相敬如宾”来形容?2、在中国传统的社会中往往是“男娶女嫁，子随父姓”，为什么到了近年在有些地方却出现了“男不娶女不嫁，一对夫妻生二个，一边一个”的现象?3、为什么英语中grandpa,grandma可以既是爷爷奶奶又是外公外婆，而中国人叫外公外婆一定要加个“外”？4、为什么上门女婿会牺牲很多权益？为什么说“嫁出去的女儿泼出去的水”？5、为什么学校、老师和家长在男女生交往的立场上能保持出奇的一致？6、为什么贾母等人在明知宝黛相爱的情况下还要缔结金玉良缘？7、《红楼梦》中林黛玉为何初进贾府时那么小心翼翼？8、《家》中的大哥觉新爱着体弱的梅表妹，弟弟觉慧爱慕婢女鸣凤，高老太爷却没有选择她们作为孙媳，为什么？9、《祝福》中祥林嫂的婆婆在儿子死后，为了给自己的小儿子娶媳妇，为什么可以将儿媳妇祥林嫂卖给了贺家坳的贺老六？10、《项脊轩志》中归有光为什么会因为分家而沉痛不已，而西方国家孩子在成年时迫不及待搬离父母家？11、为什么电影《推手》中会出现“老朱为了救孩子晓生，眼睁睁地看着妻子被活活打死。”的一幕？联系教材、文学、影视、社会，关照现实生活1、中国乡土社会的这种事业群体的家庭有什么利弊？2、中西方家庭的区别在现代社会还存在吗？会产生变化吗？产生变化的原因是什么呢？a、独生子女政策，家族人数减少；b、社会发展，人员流动变大，社会机构功能逐步完善，社会分工细化，社会协作增强，事业社群特点被大大削弱。发展眼光看问题，辩证分析。做研究要坚持自己的思考，勇敢地批判、质疑、辩难，坚持独到的眼光和自由的思想。随着社会的变迁，经济文化的沿革，书中很多判断已经不太适合当下的社会，因此需要我们批判地吸收。请举出事例？书中对中国人婚姻的表述已不符合当下社会。敢于发现，质疑不当。每逢长假,全国各地都会掀起返乡热潮,为什么会出现这样的现象呢?“北漂”“沪漂"的近几十年米更是长热不衰。既然乡土具有如此大的吸引力，那为什么现在各种“北漂”“沪漂”却这么多呢