复旦2014级奖学金申者代表作

了对外滩新文化的建构，更通过这一行为增强了城市空间与城市人之间的互动。：外滩跨年大众建构消费主义全球从殖民地时代的建筑景观，到新时代下的城市地标，欧洲复古风格的建筑上遍插，也一直是城市空间变化的象征（ ，2011，它常常被认为是的客厅，也被 2011几乎未获得过正式的文化。直到2011年，随着首场3D灯光秀的出现，“外滩跨年”才2006:6123111日（199911日）对于“跨年活动”和“外滩跨年”的地区独占受众最多、首选率最高、价值最高的综合性报纸《解放日报》是上海机关报，日量达55万份，在我国政治、经济、文化等领域以及海内外都有着很1詳見旅遊網的相關介紹： 4資料引自：維基百科，5資料引自 2011年12月31日外滩首次3D灯光秀正式举办，开启了“外滩跨年”新时尚的序幕，通过对《解放日报》和《新民晚报》从1999~2010年每年12月31日和1月1其他文娱类三种，前两者主要在12月31日当晚或者是1月1日上半夜，构成了“跨年狂观与对新一年的祝福和憧憬打包组合，辅以浓重的红，中式6仪式与西式纪年方式水融，美好的愿景之外，我们所的更像是一场“市场对美学的殖民”演出（Cooke,199狂欢、通宵等文娱活动。在以购物和文艺表演等活动为代表的商业类跨年活动中，青年人、白领、中产等群体构成了消费主义狂欢的生力军。几乎所有对以上商业活动有所记录的中，画面中的主要人物均为中青年人，演出类活动中基本均为40岁以下的年轻观众；从文本表述上来说，如2004年1月1日的《新民晚报》在组稿《昨夜，全程盛大（ 先生”；2005年1月1日可见“气温已降到-°C左右，此时，外滩仍有近200人在观光，大多是年轻人”的描述；2006年1月1日有对于福州路大学生在酒吧通宵喝酒狂欢的等。，2012是路庆祝新年活动中不可或缺的一部分，2001年元旦《新民晚报》另一篇中可以（的介绍了大楼的钟声将首次通过电视：“今晚将有5000多名各地游客可在南2000年元旦以头版、第八版出现在《解放日报》之后第三次明确出现和首次以非的独立的形式出现，足见其在路跨年活动中的重要性，以及在市民心中的地位。但直到2008年1月1日《新民晚报》上才出现了题为《外滩钟声成为迎新标志于路的跨年活动中，但已然开始被赋予独立。的现场了——《外滩整装，灯光秀迎新年》（201112312版。201211日的《解放日报》在第三版（要闻）文字的形式介绍了外滩灯光秀；2013年1月1日，外滩跨年灯光秀首次以头版的动，也是篇幅最长的（当期共四版；2014113个整89月16日召开的旅游产业发展大会上明确了“加快旅游业发展，建设世界著名旅面就是提供消费的管道，即文化展示（Harvey，1986b准化的时代，数当地资源可以作为本地的“独特”标识来展示（特，2012，特定方式来安排情节的历史——里面找到的（特•，2005:185。“遗产”在Zukin,1991,195供了与过去的连结，也可以为参观者创造出动态历史和新的公众（特，2012化拼图的意识，即“特殊主义的普遍化（Robertson1992:102与之相对的是“普遍主义的特殊化（Robertson1992:102意识（特殊主义或对于文化拼图的意识）是对于身份含义的认识不断普遍化的产物．宣称自己独特就必须要采用统一的话语。（Barbr1995认为，保护形式的文化特殊主义和全球技术是相互依赖的。“没有商业生产者去推广文化，没有信息和系统宣传文化，文化将会何在？”（Barber,1995:155（Smith1990：179）换言之，认为，文化的意象具有实际意义，而不只是无处不在（，2012：31上通过外来游客11，文化上则通过2003，2006造和推广这种场所的关键途径（Harvey，1986b，在一个要求的时代，人们开始（Bauman,1996（MacCannell19761999空间（e）是由于经验而产生关联的场所（ce，城市是浓缩了这种关联性的场里在出2004计被身制以达到传递特殊效果的含义（斯，2012。城市为了区别于乡村，特意营造一种迷需要被推广和宣传，需要被唤醒，经济动员也需要一定的途径为目标受众所知。承20111231日~20141231日的《新民晚报》和《解放日报》可以看2011年12月31日的《解放日报》在第二版（要闻）以配图短《外滩整装，灯的注意和好奇；第二天即2012年1月1日，两报均以大篇幅来这次灯光秀，《解放日11這裡的“外來”並不直接等同于“外地”，事實上，所有非在地化的東西都可以被認為是“外來”，从2012年起像纽约、伦敦、东京、悉尼一样，拥有一个与城市地位相匹配的新的情感认同，也埋下了消费主义的伏笔；第二段介绍了“‘楼色’的特色旅游优3D灯光秀的跨年倒计时活动的出现提供了具有全球化价值的，其必要性远超一般的类似的建构方式在2013年和2014年的元旦中延续。2013年的《新民晚报》中可了的友好态度，又将的互动行为纳入到世界体系中，现场的观众也容易建构起影”的方式来塑造的，从、庒泳等体育到普通市民，辅以“旅游名牌形象标志正式提出了“外滩是的一张名片……外滩举办新年倒计时活动有助于城市品牌的塑造”就意味着它能为，为世界贡献独一无二的品牌价值。因外滩而多情！世界因而“城市”12。斯，2012）认为，场所本身也被分为和边缘，并不是每一地区、和东京（King1990;Sassen1994。在建构“外滩跨年”的形象时，将与这些“世2004:24游客包围其中，“打破了二的围墙，不是创造虚拟的，而是创造了整个影院”（Harvey,1996:125入到基于参与性的群体共同之中。到了的，不仅满足了消费主义对经济的要求，更是实现了消费主义环境下城市与新京路、徐家汇人山人海的，对迎新的等，完成了对特定阶层生活行为12見2014年1月1日《解放日報》A4版《央视眼中的灯光秀幕后：“30多台投影仪同时上墙的那系列活动的新形象（新城市名片、外滩，吸引受众，持续扩大活动的影的要求（参观冲动、消费主义狂欢和对符合阶层的文化认同、认同等。更重要的人与城市之间的感情和情感认同（2011。我认同的建构过程的特征。（，1991）这也正是对在这场狂欢活动中所扮1、斯[英]，被展示的文化：当代“可参观性”的生产，译，，2012年1月第一版2、特•[美]，——民族主义的与散布，人译，人民3、[英]，现代性与自我认同——现代晚期的自我与社会，赵旭东、、铭译，生活读书新知三联书店，1998年第一版4、来丰：2010年市白领文化消费报告节选， 6、作为媒介的外滩：现代性的发生与成长，大学7、制造：报纸中的“开埠”——以2003年为例，大