2023学年完整公开课版山中避雨2

灵魂里没有音乐的人，或是对优美的乐音无动于衷的人，都是些善于为非作歹，使奸弄诈之徒，他们的灵魂像黑夜一样昏沉，他们的情感如鬼域一样幽暗，这种人是不可信任的。

——莎士比亚作者简介：

丰子恺（现代陶渊明），浙江桐乡人，现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家、翻译家。青年时代从李叔同学习绘画和音乐，从夏沔尊学文学。后留学日本，回国后创建立达中学。此外，还当了两年的和尚。新中国成立后，曾任上海中国画院院长，中国美术家协会上海分会主席。在文革中遭迫害，1975年辞世。主要作品收集在《缘缘堂随笔》里，还出版了《护生画集》、《子恺漫画集》、《音乐入门》等。翻译作品有《猎人日记》、《源氏物语》《西洋画派十二讲》等。现代画家：《护生集》

人生在世，无非是尽心，对自已尽心，对自己所爱的人尽心，对生活的这块土地尽心。诀别之音落花辞枝，夕阳欲沉，裂帛一声，凄入秋心。《子恺漫画集》《子恺书法》掌握字词：寂寥

嘈杂冗长里弄工尺陶冶

乐以教和仓皇趋之如归怨天尤人望洋兴叹萍水相逢整体感知：

1、听课文朗读，请概述山中避雨的全过程。

2、用“读了这篇课文，我感受到了

”的句式说说你的体会。找出记叙六要素时间：地点：人物：事件起因：经过：结果：前天西湖山中小茶店“我”和两个小女孩山中遇雨，到小茶店避雨。听琴——借琴——为安慰两个女孩拉琴——女孩唱和——与山村青年齐声歌唱。与山村青年依依惜别，以这天的经历和感受实证了“乐以教和”。“我”的感情变化：

游山遇雨，扫兴——避雨，感受“寂寥而深沉的趣味”——拉琴，和唱，尝到了有生以来从未尝过的“音乐的趣味”——与山村青年依依惜别，并因实证另外“乐以教和”这句古语而产生了一种喜悦之情。两女孩的感情变化：

扫兴，怨天尤人，苦闷万状——因借琴而转忧为喜——随琴声歌唱而无比兴奋。我：扫兴——趣味更好——尝到从未有过的趣味——依依惜别

女孩：怨尤苦闷——欢喜——和唱三家村：苦雨荒山——青年齐唱

——闹得十分温暖环状结构遇雨避雨借琴拉琴惜别扫兴苦闷万状，怨天尤人欢喜趣味更好探究感受：“有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。”怎样理解？

乐以教和（避雨荒山，让作者感受到了音乐的巨大作用：音乐可以拉近人与人之间的距离，使彼此相处更和谐。）合作探讨：作者将胡琴与钢琴、小提琴进行比较，他想要说明什么？

让音乐走向民间，走向平民，使更多的人得到艺术的熏陶。——乐以教和说说心曲：音乐可以调节心绪，陶冶情操，还有助于拉近人与人之间的距离，你有过这样的体会吗？看过类似的故事吗？好好想想吧！《列子·汤问》说：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。钟子期死，伯牙破琴折弦，终生不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者。

高山流水遇知音找比较作者平时与这次对音乐的不同感受作比较。两个女孩前后两种不同心境作比较。将胡琴与钢琴、小提琴作比较。为什么“我”会有不同的感受？

这是音乐的力量，也是孩子使它温暖。音乐能使各个阶层的人聚到一起，使彼此相处和谐。除了音乐之外，还有儿童，一左一右欢喜兴奋的两女孩，村里围拢合唱《渔光曲》的青年们。因为有与少年儿童在一起的温馨情感，齐唱《渔光曲》的美好情怀，加以胡琴所传递的音乐魅力，“把这苦雨荒山闹得十分温暖”，才有了“今日般音乐的趣味”，才让作者体会到和谐的美感，音乐的感染力拉近了人与人之间的距离。

什么使两个女孩产生前后两种心境的不同？——她们找了乐趣，和大家融合在一起同声歌唱的快乐心情。音乐的感染力的确可以使人相处得更加和谐。音乐

文章中的音乐不是“阳春白雪”的钢琴、小提琴，而是“下里巴人”的胡琴。胡琴是最便宜、最普遍、最容易推广的一种乐器，这是胡琴的优势。大众化的音乐更容易拉近人与人之间的距离，音乐应走向大众化，让更多的普通人享受音乐的乐趣。——这一古语在以上三重“比较”中意义更加深广了。乐以教和文章中哪一个段落能具体地体现“乐以教和”这一主题的？第四自然段中作者拉琴、众人齐唱这部分。①“荒山”“苦雨”直接写出了当时的客观环境，更从反面显出了“温暖”的可贵。②“温暖”二字，既是写环境的温暖，也写出了作者内心的温暖，表达了他的欣喜之情。③这一“闹”字更加写活了当时的环境，也学出了当时无拘无束的热闹气氛，更写出了作者发自内心的真挚感情，充满了喜悦。④“今日般的音乐的趣味”是不同于以前的，是一种无拘无束、自由自在、气氛热烈的趣味，因为音乐拉进了人与人自之间的距离，使大家相处得如此和谐。语言特色：不加雕饰自然平易回味无穷清幽淡远雨中小茶店“山色空蒙雨亦奇”的雨景《梅花三弄》的琴声应和的歌唱

——如诗如画的意境，文情、画意、音乐的感染力，儿童之间单纯美好的心灵，都在这篇散文中融为一体，美不胜收。

口中剿匪记

作者：丰子恺

口中剿匪，就是把牙齿拔光。为什么要这样说法呢？因为我口中所剩十七颗牙齿，不但毫无用处，而且常常作祟，使我受苦不浅，现在索性把它们拔光，犹如把盘踞要害的群匪剿尽，肃清，从此可以天下太平，安居乐业。这比喻非常确切，所以我要这样说。

把我的十七颗牙齿，比方一群匪，再像没有了。不过这匪不是普通所谓“匪”，而是官匪，即贪官污吏。何以言之？因为普通所谓“匪”，是当局明令通缉的，或地方合力严防的，直称为“匪”。而我的牙齿则不然：它们虽然向我作祟，而我非但不通缉它们，严防它们，反而袒护它们。我天天洗刷它们；我留心保养它们；吃食物的时候我让它们先尝；说话的时候我委屈地迁就它们；我决心不敢冒犯它们。我如此爱护它们，所以我口中这群匪，不是普通所谓“匪”。

…….主要作品收集在