青玉案-元夕课件

青玉案·元夕

辛弃疾1青玉案·元夕1传说在很久以前，有一只天庭的神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人射死了。天帝知道后十分生气，就下令天兵在正月十五日这天到人间放火，准备把人类通通烧死.。天帝的女儿不忍心看到凡间的百姓无辜受难，就冒著生命危险，把这个消息告诉人们。大家听到这件事，都吓得不知该如何是好。终于，有个老人想到一个好办法，他说：“在正月十五日这一天，每户人家都在家裏挂起红灯笼，点爆竹，放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都非常赞同，于是便分头去准备。

传说2传说在很久以前，有一只天庭的神鸟因为迷到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就因此保住了生命及财产。后来为了纪念这个日子,因此每到正月十五日,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来庆祝。

3到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一青玉案·元夕

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。4青玉案·元夕东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝元宵节的晚上，春风轻拂，到处张灯结彩，焰火璀璨，像千树的繁花怒放。东风夜放花千树5元宵节的晚上，春风轻拂，东风夜放花千树5初读诗词，理解句意又如漫天的星斗被风吹落，化作了晶莹的雨点。更吹落，星如雨。6初读诗词，理解句意又如漫天的星斗被风吹落，更吹落，星如游玩的人，熙熙攘攘，比肩接踵，骏马、彩车来来往往，路上弥漫着一种让人兴奋不已的香味。宝马雕车香满路。7游玩的人，宝马雕车香满路。7凤箫声声，歌声阵阵，月儿西沉，天色渐亮，舞彩灯的人兴味盎然，还在舞个不停。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。凤箫：“《尚书》舜作箫韶九成，凤凰来仪，其形参差，像凤之翼。”后世因此称箫为凤箫，即排箫。8凤箫声声，歌声阵阵，凤箫声动，凤箫：“《尚书》舜作箫韶九成，玉壶：据周密《武林旧事：元夕》认为是一种精美的灯。俞平伯《唐宋词选释》：鲍照《白头吟》：“清如玉壶冰。”后来唐宋诗词中每以玉壶、冰壶喻月。两种解释都可，但后者描绘灯月交辉，景象更为新奇。9玉壶：9鱼龙：鱼形龙形的花灯。蛾儿雪柳黄金缕：《武林旧事：元夕》:“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……”黄金缕：形容鹅黄色的柳条。盈盈：笑语时含情的样子。10鱼龙：鱼形龙形的花灯。10那些姑娘，肌肤如雪，身段婀娜，走起路来，似弱柳扶风，头上戴的、身上穿的，华美无比；她的笑容是那么迷人，声音是那么悦耳，她款款而去，只留下令人迷惘的心醉的淡淡的幽香。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。11那些姑娘，肌肤如雪，身段婀娜，走起路来，似弱柳扶风，头上在熙熙攘攘的人群中，一遍又一遍地寻找那个意中人，却怎么也看不到她，就在几乎绝望的时候，无意中一回头，发现她竟然在灯火稀疏的暗处悄然独立。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。12在熙熙攘攘的人群中，众里寻他千百度，蓦然回首，12賞析上片：热闹狂欢之所（倾城狂欢）——元夕之景——现实写照（世人）

下片：灯火阑珊之处（独守寂寞）——元夕之人——自我写照（词人）

别有寄托、意义丰美的情词13賞析上片：热闹狂欢之所（倾城狂欢）——元夕之景13词人如何描写元夕景象的？焰火宝马雕车——华丽车马蛾儿雪柳——盛装丽人花千树星如雨——五彩缤纷音乐凤箫声动——悦耳动听

花灯

玉壶鱼龙——光彩夺目士女总结：车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托铺排，写出了元宵节的热闹非常，盛况空前。14词人如何描写元夕景象的？焰火宝马雕车——华丽车马花千树星如词人要寻的人是谁？他又在哪里？前文为何浓墨重彩地渲染元夕灯会的盛况？问题探究那人——灯火阑珊（冷落）处前面用许多笔墨渲染环境气氛，最后却只用几笔勾画出他要找的“那人”的形象和性格。尽管灯市这样热闹，看灯的人这样多，但是在这热闹的人群中没有“那人”；在最后偶然回头的时候，却发现“那人”站在灯火冷落的地方。原来前面所写的种种热闹的气氛，都是反衬之笔，都是为这个主要人物的形象性格而服务的。15词人要寻的人是谁？他又在哪里？前文为何浓墨重彩地渲染元夕灯

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。

——整阙词的精华所在。发现“那人”的一瞬间，是人生精神的凝结与升华。上片的元宵欢腾与下片的丽人群女都只是为了“那人”而设。若无此人，一切又有何意义及趣味呢？16众里寻他千百度，蓦然回首，16“那人”：理想“众里”一句可见词人对“理想”追寻的执着和艰辛。“蓦然回首”反映词人历经千辛万苦后突然获得的惊喜。“灯火阑珊处”点明灯火幽黯，呼应暗香，暗示“孤寂”。17“那人”：理想17盛妆艳服的仕女

火树银花的元夕那人灯火阑珊处的反衬正衬孤高淡泊自甘寂寞18盛妆艳服的仕女火树银花的元夕那人反衬正衬孤高18主旨探讨爱情词?知人论世梁启超：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”19主旨探讨爱情词?知人论世梁启超：19

“作者追慕的是一个不同凡俗、自甘寂寞，而又有些迟暮之感的美人。这反映的正是他自己在政治失意后，宁愿闲居、不肯同流合污的品格。”

——胡云翼20“作者追慕的是一个不同凡俗、自甘寂寞，2023/8/14212023/8/421表现“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了词人的理想人格——不同流俗，志怀高远，别有所求的志向。22表现“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了词人的理想人格—政治含义：不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌报国的正义立场。如何理解“那人”的形象含义？寄托了词人的理想人格——自甘淡泊，不同流俗志高怀远，别有所求主旨：知人论世

知人

论世落职闲居

不思恢复报国无门

偏安江左悲愤哀怨

粉饰太平23政治含义：不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌报国的正义立写作背景作者写作这首词时，强敌压境，国势日衰，而统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。虽然辛弃疾志存高远，力图恢复国家失地，实现祖国统一，但他遭到朝中主和派的排斥，落职闲居在家，无法实现自己的远大抱负，空留满腔的悲愤、哀怨。大家请试想，作为一个爱国词人，一个豪放派的代表，在国难当头之时，难道他真的就在抒写寻觅情人吗？答案是否定的。那个不在“蛾儿雪柳”之众，却独立在灯火阑珊处的不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是词人所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说作者是借“那人”表达自己不愿隨波逐流而自甘寂寞的孤高性格。24写作背景作者写作这首词时，强敌压境，国势日衰，这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。题临安邸

林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。25这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势

1.“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？这两句都用了暗喻的修辞手法，形象生动地表现了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象。261.“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么修辞手

2.“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？

这两句用了借代的手法，这样写含蓄而又生动，这些女子的欢闹与下文在“灯火阑珊处”的“那人”形成鲜明的对比，突出了后者的可贵。272.“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”这两句用了什

3.上片主要从哪些方面具体描写元宵节的？采用了什么方法？

1、修辞多样：夸张、比喻、借代

2、多角度的描写：多感官的感受：视觉、嗅觉、听觉不同的对象：灯、焰火、星、车马、月亮、人……283.上片主要从哪些方面具体描写元宵节的？采用了什么方法？下片写了元宵佳节哪两种人？她们各自有怎样的特点？

盛妆的贵族女子和“那人”。群女像：追寻热闹，追求虚荣；

“那人”自甘淡泊，不同流俗。29下片写了元宵佳节哪两种人？她们各自有怎样的特点？盛辛弃疾名句知多少？

了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮•书江西造口壁》）

把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康赏心亭》）

想当年,金戈铁马，气吞万里如虎。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

30辛弃疾名句知多少？30天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子•登京口北固亭有怀》）

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（《丑奴儿•书博山道中壁》）

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙。

何处望神州,满眼风光北固楼.千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.(《南乡子》)明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.(《西江月》)我见青山多妩媚,料青山,见我应如是.(《沁园春》)31天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子•登京口北洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。32洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的谴责，又有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的忧虑，更有“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的痛苦。结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品格。在人们趋奉竞进之际，耐得冷落，耐得清淡，耐得寂寞。这是辛弃疾屡遭排斥后，借灯夕所见以自述怀抱，托意甚高。进则轰轰烈烈，惊天动地，退则斯人独处，自甘淡泊，安于寂寞，这两者同是志士的操守和襟抱。前者是英雄本色，后者也是英雄本色。小结33诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，风格探讨这首词应该划归婉约词还是豪放词？豪放、婉约兼具。写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。34风格探讨这首词应该划归婉约词还是豪放词？豪放古今成大事业大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然达以此意解释诸词，恐晏、欧诸公不许也。王国维《人间词话》

35古今成大事业大学问者，必经过三种境界：35王国维的人生治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？写成一段1００字左右的评述性文字.36王国维的人生治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什

①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。②学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。37①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平③独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。独上高楼者，那是登幽州台的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”独上高楼者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东坡，朝廷的黑暗是种“半山腰”，但