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文档简介
他喝起酒“天子呼来不上船”;他作起文章“龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他五岳寻仙,浪迹山水;他因“梦长庚星而诞”,因“乘酒捉月,遂沉水中”而死。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负,但政治上却屡屡受挫;台湾著名诗人余光中曾这样评价他:“酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐……”一场华丽的梦
学习目标4.感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想。2.重点品读第二段,置身诗境,缘景明情,鉴赏意象、意境、情感;3.认识体悟李白积极浪漫主义风格,即丰富的想象和大胆的夸张;1.理解并掌握诗中文言字、词的意义;你心中的李白VS现实里的李白白发三千丈,缘愁似个长。天下伤心处,劳劳送客亭。大道如青天,我独不得出。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。一剑一酒做诗仙,潇洒不羁李太白。愿将腰下剑,直为斩楼兰。(强烈爱国)仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。天生我材必有用,千金散去还复来。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。知人论世字号称号朝代诗派爱好诗风太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽(701年—762年)知人论世14岁立志“安社稷”“济苍生”
25岁仗剑远游,求仕无果
42岁奉诏入京,供奉翰林
44岁权贵排挤,赐金放还
54岁安史之乱,从军报国
56岁兵败流放,中途遇赦
61岁再请从军,因病折回
62岁病逝当涂中国文人最理想的人生境界:少年游侠:浪迹天涯,遍交好友仗剑江湖,快意恩仇中年游宦:在朝为官,匡扶天下济苍生安社稷,建不世之功老年游仙:功成名就,飘然而去归隐山林,求仙学道知人论世少年壮游——遍览河山十来年时间,他游览了大唐大半山河,看了很多好景,交了很多好友,喝了很多好酒,写下了很多名诗,《静夜思》《望天门山》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《望庐山瀑布》······中年游宦——干谒求仕
“申管晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。”
上门女婿、攀权附贵《与韩荆州书》“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”未能谋得一官半职,40岁的他,郁郁不得志,极度灰心失望,离开长安。“蜀道之难,难于上青天。”“大道如青天,我独不得出。”中年游宦——干谒求仕
离开长安之后一两年,玉真公主、贺知章“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”
翰林学士可起草诏书,翰林供奉则无甚实权。“翰林供奉”为皇帝的游居宴乐服务《清平调》云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
赐金放还知人论世老年游仙——寻仙求道《梦游天姥吟留别》《将进酒》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
安史之乱,56岁离开庐山入幕李璘,叛逆罪,流放夜郎走到巫山,大赦天下,轻舟已过万重山流放归来,请缨投身军幕。半途重病,病逝当涂写作背景诗人被赐金放还,离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随后又同游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览,到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。解题梦游:梦中游历,诗作内容虚实。天姥:诗作对象。吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别:唐诗一个种类,说明本诗写作目的——临别留下的赠言。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》一、识字正音,诵读文本
天姥山mǔ瀛洲yíng天台山tāi
剡溪shàn渌水lù脚著
zhuó
殷岩泉yǐn栗深林lì
澹澹dàn
霹雳
pīlì訇然
hōng悸
jì
恍
huǎng惊起诵读提示:好奇—急切—兴奋—悲观—昂扬二、知识梳理1:解释红字意思(3分钟)海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝
。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵
,使我不得开心颜!知识梳理2:解释下列古代文化常识(1分钟)1.东海三仙山2.五岳3.白鹿三、疏通大意,结构梳理梦游之由(起)——梦游之景(见)——梦醒之感(叹)——叙述描写议论、抒情入梦的原因是
由现实转入梦境的过渡句是
由梦境转入现实的过渡句是揭示全诗主题的两句诗是“海客谈瀛洲,……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”第一段:
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。1.诗人笔下的天姥山有什么特点?神秘、高大2.用什么手法表现?有什么作用?夸张、对比,衬托出天姥山的高大雄伟表现出对天姥山的热情向往,为下文作铺垫3.题为“梦游天姥”,为何开篇谈“瀛洲”?以虚衬实,神秘面纱,勾起念头,引人入胜第二段:本段详写梦游的幻境,可以分为哪四个画面?月夜飞渡仙人盛会(夜晚)一切景语皆情语:景——境——情登山奇观(白天)
山中奇景(傍晚)第二段:月夜飞渡我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。意象:湖、月、影、溪水、猿声意境:清幽寂静情感:愉悦神往思考李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。诗人为何提到“谢公”?谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人,他热衷政治仕途,但到了刘宋时代,他的仕途地位受到威胁,不很顺利;后来他干脆辞官,领着僮仆门生几百人游山玩水,以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样,也是空有满腔抱负,却在政治上饱受打击,都有政治上的不满。第二段:登山奇观(日)脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。意象:日出、天鸡、千岩、迷花意境:雄奇壮美情感:迷醉神荡,乐而忘返第二段:山中奇景(夜)熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。意象:熊咆、龙吟(殷、栗、惊)云、雨、烟画面描述:夜来临,熊在咆哮,龙在长吟,震荡着岩石山泉,使幽深的树林战栗,叫层层山巅震惊。乌云低垂,山雨欲来。水波荡漾,烟霭迷蒙。意境:险怪阴森、惊悚震撼情感:悸动惊恐第二段:仙人盛会列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。情感:惊叹艳羡,令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情意象:列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云君、虎鸾意境:富丽堂皇、热闹盛大第二段:忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
诗在梦境的最高点忽然收住,急转直下,由幻想转到现实,仿佛音乐由响彻云霄的高音,一下子转入了低音,使听者的心情也随着沉静下来。李白如此泼墨于梦境描绘,但梦总会醒,梦醒之后,作者看到了什么样的世界,产生了什么样的感受?忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。惆怅失意满目荒凉思考如何理解作者如此详细描绘的梦境?
作者在梦境中,表现了一个自由、快乐的神仙世界,与现实的丑恶形成鲜明对比。现实中,诗人遭到权贵排挤的愤满难以排遣,所以只能在梦中憧憬。梦之所以憧憬得如此美丽,就是因为李白深怀着对现实的不满。不能改变现实,就只有飘入梦幻之所。梦境成为他摆脱现实的避难所,成为他人生追求的理想国,梦境越美,就越能衬出现实之丑恶。第三段:世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵
,使我不得开心颜
!1、面对现实,作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句,作者是在感叹什么?世事虚幻无常,流露了人生如梦的感伤情绪。2、“且放”两句,诗人表明了自己什么态度?用远离现实的办法保持自己的独立人格,表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。3、“安能”两句表现出诗人什么性格和精神?蔑视权贵、追求个性自由、强烈的反抗精神。诗眼梦游吟魂飞剡溪著屐登山洞天仙境魂归枕席清幽寂静心驰神往壮美神奇流连忘返盛大欢乐惊叹艳羡遗憾惆怅天姥仙境现实梦境现实卒章显志不事权贵留别
本诗通过梦游仙境,描绘了天姥山的奇景,赞美了仙界的光明美好,表现了诗人鄙弃黑暗现实,蔑视权贵,追求自由的理想。中心思想通过……描绘了……赞美了……表现了……艺术特色丰富的想象天鸡、金银台、霓衣风马、云之君大胆的夸张向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台瑰丽的色彩云霞、明月、渌水清猿、海日、青冥奇特的构思运用对比手法,从现实(浑浊、冷酷)到梦境(美妙、欢乐),又回到现实。如果没有李白如果没有李白,似乎没有什么太大的影响,不过千年前少了一个文学家,《全唐诗》会变薄一点点,但程度相当有限。如果没有李白,几乎所有唐代大诗人的地位都会提升一档,李商隐不用再叫小李,王昌龄会是唐代绝句首席,杜甫会成为最伟大的诗人,没有之一。如果没有李白,我们应该会少背很多唐诗,少用很多成语,说童年,没有青梅竹马;说爱情,没有刻骨铭心;说享受,没有天伦之乐;说豪气,没有一掷千金;浮生若梦、扬眉吐气、仙风道骨,这些词都不存在。蚍蜉撼树、妙笔生花、惊天动地,也都不见了踪迹。
如果没有李白,我们的生活应该会失去不少鼓励,犯了难,
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