哲学基本问题

哲学基本问题（1）物质存在和精神意识的关系物质和意识的辩证关系原理：1、 物质决定意识，意识是物质的反映2、 意识对客观事物具有能动作用对应方法论意义：1、 一切从实际出发，主观符合客观2、 重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，抵制错误的思想意识物质和意识的方法论意义，主要表现在意识不是独立的存在。意识不存在独立的规律，意识的规律就是物质的规律，是被反映出来的物质的规律。意识到的物质的规律，就是意识的规律。对意识的意识，是自我意识。关于自我意识的哲学，实际上就是意识自身的哲学，也就是意识的哲学。物质的哲学不是抽象的科学知识，而是具体的历史的科学知识。所谓历史的具体的科学知识，就是在现实的生活活动中，在历史的发展过程中，具体的科学知识。他和抽象的科学知识的区别在于：前者是将科学看成是人类实践活动的产物，现实的社会历史生活是科学知识的可能性基础；后者认为，科学知识是自在自然存在的，与社会无关、与人的历史无关。这两种理解模式，的相同点是：都承认科学知识的客观性和物质性，即使是在历史中出现的知识，也必须是以客观的必然规律的形式出现的。一句话，科学知识必须是全程判断，以“全部”“绝对”等语词出现。这两种理解模式的不同点是：前者看到了科学知识的历史性。也就是，社会发展对“何者是知识何者是意见的划分和区别”，的决定性和规定性作用。科学看似独立、看似客观，但是他却无法独立于现实的历史过程，现实的生活过程。现实的社会生活提出了“科学能解决的问题”。来自科学自身逻辑的问题，虽然是真问题，但是却是“真理和意见相混淆的，或是对真相无法彻底解蔽的状态”。历史真实的问题是世界性难题。但是真正的科学太对则是“坚信随着历史的发展，真理自会显现出来。但到物质和意识的同一。”但是这一过程，却是生活自身的展开过程，生活自我理解的过程。（黑格尔）物质：是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。意识：从意识的起源来看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。从意识的生理机能来看，人脑是产生意识的物质器官，是意识的生理基础，意识是人脑特有的机能。从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。即意识是物质的产物，是人脑（物质）的机能，是物质的反映。这不仅直接表明了意识的起源、机能和本质，同时还深刻地说明了意识依赖于物质，物质决定意识，进一步证明了世界的本质不是意识而是物质。物质与意识的辩证关系原理：物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映；同时，意识又具有能动作用。意识能够正确地反映客观事物，正确的意识对客观事物的发展具有促进作用。物质和意识的辨证关系基本内容：(1)物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映。(2)意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。基本方法：坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主义和经验主义等主主义。对“物质决定作用”的理解：世界的本原是物质；，物质决定意识；物质是第一性的，意识是第二性的；意识依赖于物质，是对客观事物的反映。对“意识能动作用”的理解：首先表现在意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质规律一在历史条件和现实条件的基础上，着重从主观方面努力，尽力正确地反映客观事物。世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。人们的意识是有差别的。一方面人们的意识有正确和错误的差别；另一方面即使都是正确的意识，也不等于人们的意识都是一样的。其原因包括主观原因和客观原因两个方面。客观原因：一定的社会历史条件主观原因：一是立场不同：从观察自然界事物看，位置不同，视觉反映不同；从阶级社会中人们认识事物看，阶级立场不同，意识有正确和错误之分。课堂思考：我们应该站在什么立场上观察和分析问题，才能获得正确的认识呢?为什么？在我国社会主义社会中，人民的根本利益是一致的，而人们的具体利益是有差别的。如果离开人民的根本利益，只把各自的具体利益作为立足点，观察问题时就不可能获得正确认识。因此，站在人民根本利益的立场上去观察问题、分析问题，是我们获得正确认识的基本前提，是我们应当永远坚持的立足点。二是世界观不同，人生观不同，思维方法不同。世界观不同，观察与思考的方法不同，直接影响着人们对客观事物的反映是否正确。一个人的生活目的、生活态度是否正确，不仅影响着他的人生道路，而且会影响到他对客观事物的认识。我们必须树立科学的世界观、人生观，运用科学的思维方法去认识客观事物。三是知识构成不同。一个人原有知识正确与否，极大地影响着他对新的认识对象的理解。一般说来，原有知识正确会有助于正确理解新的认识对象；原有知识错误，则可能导致新的错误。因此，我们在学习时应注意正确理解和掌握基本概念，掌握科学理论知识。同时，每个人在以往的社会环境和自己的实践中所获得的知识，在广度和深度上总是存在着一定的差别。这同样会影响人们对客观事物的正确认识。一个人掌握的科学知识越多，对新的问题正确认识的可能性越大；一个人对知识规律性的联系理解和掌握的越深刻，就越能正确认识客观事物。因此，我们要使自己的意识能够正确地反映客观事物，就必须端正立场，树立科学的世界观和人生观，学习科学文化知识，提高自身素质。还突出地表现在意识能够反作用于客观事物，正确的思想和理论通过人们的实践，能够促进客观事物的发展——要重视正确意识的作用，重视精神的力量。反对“精神万能论”和“精神无用论”。意识对客观事物反作用的基本含义：在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。对自然界反作用的积极表现和消极表现。意识对自然界的反作用，人类世代都在发挥着、并不断积累下来。其中有积极作用，也有消极作用。正确的意识在人们改造自然界中起着积极作用。错误的意识在人们改造自然界中起着消极作用。意识对社会发展的有利作用和阻碍作用。人们改造社会的活动曾长期处于盲目状态中，但意识的指导作用仍然是存在的，改造社会就是改变人与人的社会关系。但由于人们基于不同的利益关系有着不同的思想，因而社会关系的改变就表现为不同意识的冲突。在阶级社会中，不同的阶级都以各自的思想意识指导自己的行动，并试图来影响社会的发展。进步阶级的意识有利于社会购发展，反动阶级的意识则阻碍社会的发展。不同的意识对客观事物起着不同的反作用，总之，意识能够反作用于客观事物。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。（3）自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识要重视和调动人的精神能量。社会主义精神文明是我国现代化建设的重要保证。当前，我国经济体制改革的目标是建立和完善社会主义市场经济体制。建立和完善社会主义市场经济体制，必须加强社会主义精神文明建设，我们要正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和共富、经济效益和社会效益等关系，反对见利忘义、唯利是图；形成把国家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义的义利观，形成健康有序的经济和社会生活规范。社会主义市场经济越发达，越需要加强社会主义精神文明建设。积极参加社会主义精神文明建设。青年学生应该自觉地参加社会主义精神文明建设，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。建设社会主义精神文明既是我国公民的权利，也是不可推卸的义务：我们应按照社会主义精神文明的要求来规范自己的言行，以利于社会主义事业的发展。对“决定作用”和“能动作用”关系的正确理解（1） 物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是两种不同性质的作用，两者不能等量齐观。（2） 意识对物质的能动作用具有辨证的性质。（3） 物质的决定作用和意识的能动作用是不可分割的两个方面，承认前者必须同时承认后者，反之亦然。对“物质和意识的辨证关系”与“物质和意识关系”的联系和区别的理解前者是马克思主义对后者问题的正确回答。后者是哲学的基本问题，马克思主义代表的是一种观点和回答，而且是正确的回答。此外还有唯物主义、唯心主义、可知论和不可知论的回答。（2）思维和存在的关系（二）思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维与存在关系问题的内容哲学作为理论化、系统化的世界观，不能不涉及许多方面，包括自然界、社会历史以及它们在人们思维中的反映形式。同时，自古以来，东方和西方有许多各不相同的关于世界观的理论，不同的哲学派别之间也有激烈的争论，这些争论涉及的基本问题可以归结为思维和存在即精神和物质的关系问题。恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”这个问题包括两个方面的内容。第一方面是思维和存在、精神和客观物质世界，哪一个是第一性的、是本原，哪一个是第二性的、是派生出来的。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准：凡是承认存在即物质是第一性的，是本原，而思维即精神是第二性的，是派生出来依附于物质存在的，就是唯物主义；凡是认为思维即精神是第一性的，是本原，而存在即物质世界是第二性的，是由精神决定的，就是唯心主义。哲学基本问题的第二方面的内容是思维与存在有无同一性的问题也就是思维能不能反映存在，二者能不能取得一致，或者简略地说，世界是不是能够被认识的问题。在这个问题上，有可知论和不可知论的对立。绝大多数哲学家认为，人的思维能够反映存在，世界是可认识的，思维与存在、精神和物质世界能够达到一致这就是可知论的观点。但也有少数哲学家否认思维能够反映存在，认为世界在原则上是不可认识的，或至少是不可彻底认识的，把思维和存在绝对对立起来，否认它们之间具有同一性，这就是不可知论的观点。思维与存在的关系问题成为哲学基本问题的依据为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题呢首先，思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。自从人类从自然界分化出来并产生人类意识以来，世界上形形色色、千变万化的事物，归结起来只有两大类：一类是物质及其各种表现形态，一类是各种形式的精神现象。这样，人们就不得不思考这样一个无法回避的问题：人的思想和外部物质世界究竟是什么关系，是外部物质世界决定人的思想意识，还是人的思想意识决定外部物质世界只要人类社会存在，始终都会遇到这个问题。哲学作为世界观的学问，不能不回答、不能不思考这个问题。其次，研究和解决思维和存在的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。哲学所要讨论的问题很多，诸如自然界的本质及其发展规律问题，社会历史的发展是由什么决定的，人的认识及其发展规律的问题，等等。全部哲学问题，最后都可归结到思维和存在的关系问题。哲学基本问题像一根红线贯穿在一切哲学问题之中。再次，思维和存在关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的惟一标准。古今中外有各种各样的哲学派别，它们的哲学学说各不相同，甚至互相对立，但是，它们都不能不回答思维和存在、精神和物质，哪一个是第一性的，哪一个是第二性的问题。这个基本问题是各派哲学争论的焦点。因此，对哲学基本问题的不同回答也就成了划分哲学基本派别的惟一标准，马克思主义哲学创始人所作出的这个科学概括，为我们分析哲学问题和判别不同哲学流派提供了科学依据。哲学基本问题的意义：恩格斯明确提出思维和存在的关系问题是