高考作文复习：作文主题训练人生感悟

作文主题训练-------人生感悟1．阅读下面的材料，根据要求写作。东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，前进后退都符合规则，左转右转都台乎规矩。庄公说：“很好。”东野稷认为造父也不能超过他。又让他的马绕一百个圈之后再回来。过了一会儿，颜阖来谒见庄公，庄公问：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”庄公说；“怎么会累坏呢？”过了一会儿，东野稷把马累坏回来了。庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说：“前进后退部符合规则，左转右转都合乎规矩，造父驾车的技术都无法超过他了。刚才我遇到他，他还在拼命驱使自己的马匹，我因此知道他的马要累坏。”（译自《吕氏春秋》）这则故事引发你怎样的思考与联想？请根据你的理解和感悟，写一篇作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料根据要求写作。①谷爱凌曾写过：我承认，我爱上了恐惧。她认为，恐惧带来的压力是最好的能量来源，爱上恐惧，才能克服恐惧，突破自我界限。②英国文艺复兴时期哲学家培根曾说：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。生活总有许多不确定性，经历过突然而至的疫情，我们终于再次出发。未来的学习与生活中，压力与日俱增，挑战无处不在，有人心怀畏惧，有人无所畏惧，而你将如何？请结合上述材料与自身实际，写一篇班会发言稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》言有所戒，行有所止，心有所畏。——《增广贤文》古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史等的深刻思考，阅读这些经典，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实、自主思考，形成自己的认识。针对上述两句经典中的句子，有同学就提出了自己的疑惑：“如果说勇者无惧，那么心有所畏的人是不是就不能称为勇者？”一石激起千层浪，他的疑惑代表了一部分同学的想法，由此也引发了关于“勇者是否无所畏惧”的班级讨论。如果你是班级中的一员，请你根据材料内容写一篇发言稿，阐述你的观点，表达你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。凡事豫则立，不豫则废。——《礼记·中庸》人生就是无论你怎样计划，不同的时候仍然会出现不同的问题，或一致，或偏离，因此，没必要事事都计划好。——（日）中村恒子《人间值得》对于以上两种观点，你怎么看？请结合材料和你的生活体验，写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。清人张潮在《幽梦影》中说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”一个人所站的高度、思想所处的深度，决定了他的胸襟和气度。格局小的人，容易困于方寸之地，在琐碎中沉沦；格局大的人，从容豁达，遇事不争论，遇难不回避，遇错不责人。作为新时代的年轻人，我们应该如何开拓自己的人生境界？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。历代文人墨客在大好河山的游历中不仅创作了隽永曼妙的诗文，亦留下他们探胜考据的足迹。在《石钟山记》《游褒禅山记》中，我们可以窥见古人对山川风物得名由来的严谨探求；在《登泰山记》中，我们可以体会到作者将游览和考察结合在一起的背后所付出的艰辛。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。《西游记》想必大家都非常熟悉。孙悟空一个筋斗云就是十万八千里，那他去取经岂不是很容易？但为什么是唐三藏去西天取经呢？因为孙悟空没有取经的动机，而唐三藏则不然，即使他没有孙悟空那种能力。动机是什么？动机是一种信念与愿望，是一种理想与力量。生活中，很多时候动机比能力更重要。没有动机，就没有前进的动力，甚至连起跑点都没有。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。在哔哩哔哩网站上有一些播放量上百万的关于语文学习的热门视频，例如“后来才明白，语文书上，没有一篇课文是多余的”“若不是着急赶路，语文应是最美的学科吧”“只是当时忙着赶路，来不及窥探古人风骨”……作为一名学习语文课程、阅读语文课本已十多年的学生，你是否能理解这些视频标题所指向的含义？是否已经有过因学习某篇课文而产生的心灵悸动？请结合你的语文学习经历和感受，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。参考答案：1．例文：扬适度之帆，享适度之美东野稷御马不懂得适度，终至将马累到。其实生活中处处都需要讲究“适度”，书法绘画中弹挥横竖，撇画勾点，无一不是将力度把握得当，才能将其最美呈现于世。因此，为人需要一个度，处世需要一个度，只有懂得适度，坚持适度原则，才能描绘人生的美好画卷。抛适度之锚于海内，为扬帆奠基。战国时期齐国的美男子邹忌，被他的妻、妾和客人称赞比城北徐公更美，可他却并未因此过于自信，而是自信有度。在看到徐公之后，他能客观地悟出妻妾之人说他美的原因，并因此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除弊。邹忌掌握了一个自信的度，于是有了世人对他更多的赞美；邹忌坚持适度原则，于是他的委婉规劝换来了齐国的强盛。掌适度之舵于舟上，为扬帆准备。新中国成立之初，领导人把握适度原则，用“赎买”政策将资本家的钱聚集于国库，建设国家；邓小平把握适度原则，将市场经济与计划经济有机结合在一起；罗斯福坚持适度原则，将市场自由机制与国家控制融合贯通。他们都是历史长河中熠熠生辉的明珠，适度为他们更增一份亮丽；他们都是寒夜中永不坠落的星辰，适度为他们更添一份恒久……坚持适度原则，使他们收获成功；坚持适度原则，使他们享誉世界；坚持适度原则，中国终将广交天下友，傲立于世界。如若不懂适度，那么你的航船终将颠覆。不懂适度，心便没有了制约的枷锁，贪官和珅可谓是个不懂适度的典范。他位高权重，精通外语，才华横溢，本可安定富足地度过一生，却因没有坚持适度原则，能贪就贪，最终走上了一条不归路，落得个抄家的下场。可见，没有坚持适度原则，付出的代价必是惨痛的。放眼当今社会，不能真正坚持适度原则的个人和企业必将被淘汰。食品安全问题“此起彼伏”，无良企业家肆意排放污染物造成环境恶化，一批批高官贪污受贿纷纷落马……这些事情的频频发生，难道不该对我们有所警示吗？社会是复杂的，作为祖国未来的接班人，无论生活、学习还是将来的工作，我们要懂得适度，把握适度，用适度来装点我们的亮丽人生。让我们与适度同行，点适度之灯，护适度之花，饮适度之泉，弹适度之弦。弱水三千，吾只取一瓢饮，只饮适度之水。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。材料所述故事“东野之御”出自《吕氏春秋·离俗览·话威》，材料核心事件是“东野之御”，涉及三个人物：东野稷、庄公、颜阖。东野稷失败不是因为他的驾驭技术不高，也不是因为马匹不够优秀，而是超出了马所能承受的体力才导致的。凡事皆有度，善于驾车的人都是让马少拉轻载，手中拿着马鞭，不让马尽情地奔跑而过度消耗，这样才能行至千里之外。因此，高明的驾车手总是善于控制马奔跑的节奏，不让它超出极限，否则就会把马累坏。凡事皆有度，度即人之“常情”，是客观规律。颜阖窥一斑而见全豹，在东野稷驾车表演尚未回来时，便预言了连造父也比不过的东野稷必定会把马累坏，这是因为他知道东野稷违背了马之“常情”——久跑必累。这则寓言故事蕴含深刻哲理，对于当下时代的人们也有丰富的启迪意义。现实生活中，小到透支自己的体力，大到透支自己的生命。受自己的主观欲望和妄念所驱使，做超出限度的事，结果都不会好。留下一点喘息的余地，才能常胜。写作此题，立意可以从材料整体，即中心事件“东野之御”这一角度切入，强调做事要有度，学会知止；也可以从颜阖的角度来生发立意，能够观察到细微之处，从而预见未来；或者从庄公问颜阖“东野之御”事后的反思审视去深入一层挖掘，引申立意作为领导者应该如何御下等。写作时如从东野稷的角度写做事要有度，可以用对比的方法，通过“不适度”的弊端来论述“适度”的好处；还可以进一步分析如何才能把握好“度”。关于“适度”的素材其实非常多，比如生活中锻炼要适度，放松、紧张都要适度；人与自然的相处要适度，不可过度索取，否则会害了我们自己；秦朝皇帝治国不适度，滥用民力，修建阿房宫，对百姓严刑苛政，最终导致国破身亡。立意：1.物极必反，要学会知止。2.凡事皆有度，要做到恰到好处。3.要善于见微知著，防患未然。4.先见之明，源自洞幽烛微。5.宽严相济，忌过于苛酷，忌松弛无度。2．例文：人生，有所畏，亦无所畏尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我发言的题目是“人生，有所畏，亦无所畏”。谷爱凌因为有所畏惧，突破界限，超越自我；培根说人生中最重要的才能是无所畏惧。二人说法看似矛盾，实则殊途同归。因为有所畏惧和无所畏惧是人生最重要的才能的正反面，二者并驾齐驱，才能让人生之舟行稳致远。俗话说：“无知者无畏，知而深深畏。”一个什么都不知道的人，自然什么都不害怕；一个什么都知道的人，自然会深深地害怕。懵懂糊涂的无知者，只会在危险的左冲右突中处处碰壁；睿智清醒的有知者，才能在谨慎的有所畏惧中事事顺遂。因为畏惧权威，孔子谦逊有礼，师郯子、苌弘、师襄、老聃，造就了一个知识渊博的圣人，令华夏万古仰视。因为畏惧天命，李世民贤明自律，倚重凌烟阁二十四功臣，深畏魏征之谏，励精图治，打造了贞观盛世的神话，为帝王千秋楷模。因为畏惧民心，共产党人推己及人，想民众之所想，急民众之所急，营造了万众一心的良局，让盛世空前繁荣。因为畏惧规则，海尔精益求精，用质量说话，以品质服人，铸造了商业帝国的传奇，使消费者诚心奔赴。他们以智者之态，心怀畏惧，谨慎行走，走出了一个海阔天空。毛泽东也曾引言：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”的确，一个人，若能无所畏惧，破釜沉舟，背水一战，即便是再难再险的事也极易成功。反之，一个人，若总畏首畏尾，前进怕狼，后退怕虎，就算是易如反掌之事也可能失败。无畏暴虐，陈胜吴广揭竿为旗，斩木为兵，以“王侯将相，宁有种乎”的呐喊，令不可一世的君王闻风丧胆。无畏险阻，红军战士誓爬雪山，勇过草地，用“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈，让围追堵截的敌军目瞪口呆。无畏诱惑，叶挺身陷囹圄，惨遭折磨，凭“人的躯体哪能由狗的洞子爬出”的硬气，使惨无人道的狱卒无计可施。无畏寂寞，航天人静心沉潜，只为飞天，秉“特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献”的精神，叫唯恐落后的强国瞠目结舌。他们以强者之姿，无所畏惧，大胆跨步，跨出一个山高水长。亲爱的同学们，人生匆匆百年，弹指一挥间。我们要做一个智者，在畏惧中去呵护一切正能量的东西，让我们的世界岁月静好。我们更要做一个强者，在无畏中去战胜一切负能量的事物，使我们的梦想如期绽放。这样有所畏亦无所畏的人生，才是快意的人生。我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。题目有两则材料。第一则材料指出，谷爱凌承认自己爱上了恐惧，因为她认为恐惧带来的压力是最好的能量来源。第二则材料则是英国文艺复兴时期哲学家培根的观点，他认为人生中最重要的才能是无所畏惧。提示语联系现实，指出生活中挑战无处不在，有人心怀畏惧，有人无所畏惧，以“你将如何”的问题引发考生思索。可见材料提出的是一个看似矛盾的话题：是心怀畏惧，还是无所畏惧？这是一个具有思辨性的话题，两者观点看似矛盾冲突，实则辩证统一。有所畏惧，重在强调品德操守的自律守正，不可胆大妄为，即人要学会怕一些东西，怕规则、怕纪律、怕人言、怕后果。懂得怕，就能自觉规范自己的言行；懂得怕，就不会违规违纪，所说之言一定会中规中矩，所做之事也会适可而止，即便偶然逾越了规矩，也不至于超越出大的原则，超越政策红线，超出做人底线。培根所说的“无所畏惧”，则重在强调做人行事的元气张扬，勇气担当，顶天立地，面对困难、挫折、考验、挑战时，不畏首畏尾。还可以辩证思考二者的关系：“畏”背后的深层原因是什么？不“畏”背后的深层原因是什么？对同一件事，不同的原因会使人做出不同的抉择。如：面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”——受胯下之辱；孙天帅为了“维护人格、国格和尊严”而选择了不“畏”——坚决不下跪；蔺相如为了“国家之急”而“畏”廉颇，甚至绕道避而不见一一这是胸怀！为此，对“畏”与不“畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证。文体是发言稿。考生首先要注意发言稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。正文部分，考生可侧重一面立意，如选择赞成谷爱凌的观点，写有所畏惧，也可选择赞成培根的观点，写无所畏惧；还可以从整体的角度立意，写辩证看待“畏”与“不畏”。因为是发言稿，观点一定要明确，脉络一定要清晰。立意：1.做人须有所畏惧，做事当无所畏惧。2.知所可畏，方能无所畏。3.“畏”与“不畏”，当因事因时而择。4.只有无畏的勇者才能创造辉煌的人生。5.心存敬畏，行有所止。3．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。首先要明确班级讨论的话题是“勇者是否无所畏惧”，这是一个辩证的话题，单写“勇者无畏”或“勇者有畏”，只要言之有理都是符合题意的。如果辩证来谈，立意会更加深刻。真正的勇者，面对困难挑战，面对生死考验，面对家国取舍，他们是无畏的，所以才能做到时有所需，必有所为；民有所呼，我有所应；国有所需，我必前行。但真正的勇者，常常也有所畏。孔子还有一句名言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”他们畏惧自然规律，畏惧品德高尚的人，畏惧圣人之言，所以才能“言有所戒，行有所止”。他们心系苍生，胸怀天下，“如临深渊，如履薄冰”是对自己职责的畏，“穷年忧黎元”是对芸芸众生的畏，“但悲不见九州同”是对金瓯残缺的畏……写作时，可采用递进式的论证结构，从勇敢的内涵与实质，勇敢与畏惧的关系，如何做一个真正的勇者等角度展开具体论证。在论述“如何做一个真正的勇者”时，可以从不同角度切入辩证分析，如做一个真正的勇者应不惧怕困难挑战，不惧怕生死挑战，能够舍小为大；做一个真正的勇者应懂得敬畏生命，敬畏自然，有所为有所不为等，最后，写作时要注意题干中“写一篇发言稿”的要求，注意发言稿的写作格式，除开篇的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和致谢。同时要注意发言稿的语言要求，体现出新时代青年的热忱与理性。立意：1.怀敬畏之心，行无惧之事。2.勇敢当适度，孤勇不可取。3.真正的勇者不是没有恐惧，而是带着恐惧前行。4．例文：你是人生长河里的一艘小船在漫漫的时间长河里，我们或是小船，或是巨轮，但有目的地，一样浮于水面依照线路行进，为了安全到达，航行的过程中又需随机应对突来的风浪。生活是随机的。“随机”这个词很有趣，如同上天开的一个玩笑，但你不可否认，他就是随机的，不确定性的。“条条大路通罗马”，只要确定了总目标，怎么到达不是到达？到达后也没人看你是走路的还是坐飞机来的。而人生这艘小船，有总目标有航海日志，有说明书，可真的会有说明当遇到巨大风浪时该怎么办吗?有人说生活需要加强计划，掌握了确定性，行稳致远，实现目标。有道理，但我想说，无须过多计划，更不要被计划困住了手脚。早期的胶片生产商也没想到会有这样多的智能手机进入市场。当时的胶片产业赚得盆满钵满，他们也有计划，可为什么还是关停了呢？因为世界变化了，发展了，他们却还在固执地按原计划行事。目标要有，可生活需要随机应变。两条生产衣服的生产线，因为疫情的到来，导致订单迅速减少，工人没有工资，一条生产线就没了。可转眼看另外一条生产线，居然随机应变，使用印衣服的印花样式，做起了口罩流水线。生活中要把握住机遇，就不能过度死板，固执执行一个计划，一成不变。但“随机性”这只薛定鄂的猫——你不打开永远都不知道这只猫在不在，随机性亦如此，你永远都不会知道何时会到来。所以要时刻准备好，无须过多的计划，抓住那一晃而过的机会。计划始终赶不上变化的，唯一不变的只有总目标。考了中专、大专的人也依然能专升本，再考研究生，每艘船都有自己独一无二的航线——一开始每条航线都是一样的，只是因为风景不同，目的地远近不同，才让我们每个人的航线渐渐错开。当遇到风浪时，就不要管什么说明书，跟着经验来，跟着感觉走，就像中国共产党开创了一条从未有人走过的路，原因也是国情不同，所以随机应对，才有了我们的今天。漫长的生命长河里，唯有坚定不移地朝目标走去，随机应变，才能迎来更多机遇，见到不一样的风景。在沿途里，我们从一艘小船，慢慢收集材料，变成一艘大船，又将在以后，变成巨轮，甚至成为豪华游轮。把握当下，珍惜机遇，在计划下随机应变，活出真我，才能驾驭好你的这艘小船。如同但丁说的：走自己的路，让别人说去吧。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料一是《礼记·中庸》中的名句，大意是说，凡事都要有计划，没有计划可能会荒废或失败。材料二是日本中村恒子《人间值得》中的一句话，大意是说，因为人生总会有一些意外出现，因此没有必要事事都计划好。两则材料的观点明显不同，一个认为凡事要有计划，另一个认为不必事事都计划好。对此，你又有怎样的看法呢？你可以认为事事需要有计划，因为有计划才会让事情顺利进行，一旦发展的过程中出现了什么问题，可以及时应对。正如“机遇总是垂青有准备的人”一样，只有有计划，有准备，才可能把事情做得更好。你也可以认为人生意外太多，有很多事情不是我们能够预料的，因此说，没有必要事事都有计划，应该顺其自然，出现什么问题再解决什么问题就好。当然，也可以把二者结合起来，事先要有计划，一旦出现意外再灵活处理，不必拘泥于计划等。写作时，可以先明确观点：未雨绸缪方能应对未知。主体采用正反对比的形式：正面主要写，凡事要有计划，只有事先计划好，才能应对未来可能发生的情况；反面主要写，因为没有计划，导致很多事情不能顺利完成。最后，再照应开篇，重申观点，强调计划的重要性。立意：1.凡事要有计划。2.有计划才能应对未知情况。3.不必事事有计划。4.计划赶不上变化。5．例文：开拓人生三境界——树目标，肯奋斗，成伟业学者张潮以“读书”与“看月”为喻阐述人生境界，给我们指明了开拓人生境界必经的三个阶段，细品来，我们不禁为他深刻的人生思考而折服。是的，没有人会是从头到尾一成不变的，所以我们要永怀进取之心，破窗开庭，最终登台玩月。可是，天下没有一蹴而就的成功，所有的成功必是循序渐进，步步为营。青年的我们，还没有读过万卷书，行过万里路，只能于“隙中窥月”，所以这时的我们更应该努力破局，树立远大目标。有了目标才有前进的方向和坚持的动力。有了大目标，泰山压顶不弯腰。歌德说，生命里最重要的事情是要有个远大目标；高尔基说，一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；熊培云说，愿岁月不负天地，愿此生辽阔高远。司马迁，立志要写一部空前的史书，幽愁发愤，终于著成信史照尘寰。一代伟人毛泽东，17岁离开家乡时写道，孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。正如苏轼所言，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，树立远大目标，乃成大事的第一境界。前进的路上，经过努力我们会有一定的收获，终于能于“庭中望月”了，到达了可喜的第二境界。但不能停下追求的脚步。因为在追求成功的路上，要想实现突破不断地进步，必须要有坚持不懈的精神。古人说，无限风光在险峰，只有不断的攀登，才能有一览众山小的眼界和体验。通向崇高目标的道路总是崎岖艰难的。爱因斯坦说，在一个崇高目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。明代著名医学家李时珍跋山涉水，走遍大江南北，历时27年，终于写成传世之作《本草纲目》。由“庭中望月”到“台上玩月”，境界的提升和跨越，需要有脚踏实地的行动，需要有自强不息的精神。女排精神，顽强拼搏，无所畏惧；航天精神，吃苦耐劳，战斗攻关。中国共产党人从星星之火到燎原之势，新中国百年历程，从积贫积弱，民族危亡时刻，到无数仁人志士，百折不挠，成就辉煌。一路走来，其间融入多少共产党人的艰苦奋斗。天行健，君子以自强不息，凡是自强不息者，台上玩月终可得。我们会发现，自强不息，砥砺前行，终将久久为功。那些感动中国的人物，那些闪耀着光辉的名字，那些激动人心的事，我们只看到他们成功后的夺人魅力，却不曾看到他们的艰难坚守和默默付出。天道酬勤，机遇垂青有准备的头脑，没有谁能随随便便成功。当你有了足够的付出，成功应该是一件水到渠成的事。无论个人成长，还是成就伟业，无一不是从树立目标，坚持奋斗，功成名就这三种境界中一步步走来的。让我们深入领悟观月三境界，踏实走好人生路。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段是对张潮“读书”三境界的分析。第一层次“隙中窥月”，指在窗户内看月，这是一般的境界，它没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式。第二层次“庭中望月”，境界扩大了，人步入庭院中，看到的世界不是洞中之天，而是较为广阔的天地，这有点像柏拉图所说的人从洞穴中走出的说法。而第三层次“台上玩月”，则超越了柏拉图所说的观世界的范围，它有登泰山而小天下的气势，有包裹八极、囊括乾坤的境界，有君问穷通理、渔歌入浦深的悠然。站在世界的高台上，这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。材料第二段则采用对比手法，将不同的人的格局大小所产生的不同心态加以区分。对此，再综合张潮观月的三境界，则可得出成就事业、实现梦想的三个状态和要素：起始阶段，眼界不高，茫无头绪，但此时我们更应该明白局限，积极进取；奋斗阶段，努力奋斗，上下求索，积极突破自己当下狭隘的眼界，向上生长，初步有所进展，但不要沾沾自喜，裹足不前，更高的境界需要我们去登临；收获阶段，我们终能顿悟，人生至高境界别有洞天。题目要求结合材料中张潮的观月三境界来思考我们自己的人生道路。写作时，可采用总分总结构，首先提出要实现人生的目标，一定要经历一个循序渐进的努力过程。然后从材料中挖掘不同境界的含义，结合人生意义进行论述。论述时，这三种境界分三个分论点论述，以此来抒写开拓人生境界的思路：树立目标——不懈追求——收获成功。也可以抓住其中一个阶段来重点论述，突出把握人生的关键和核心。立意：1.开拓境界需明确目标，步步为营。2.执着追求，忘我奋斗，拓展人生境界。3.坚持不懈，久久为功，必能台上玩月。4.领悟观月三境界，踏实走好人生路。6．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料关联教材内容，以《石钟山记》《游褒禅山记》及《登泰山记》为例，强调历代文人墨客在大好河山的游历中既创作了隽永曼妙的诗文，也留下了他们探胜考据的足迹，体现他们不畏艰辛考察、严谨探求等精神。《登泰山记》选自必修上册第七单元，《石钟山记》选自选择性必修下册第三单元，而《游褒禅山记》亦是游记散文名篇。《登泰山记》作者姚鼐秉持“桐城派”重考据的文风，把游览和考察二者结合，如登山时留意道路里程、石级数目（“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”），记古迹时注意祠宫方位、石刻年代（“是日观道中石刻，自唐显庆以来”）。同样，《石钟山记》作者苏轼对石钟山得名由来亦是亲身考证，《游褒禅山记》作者王安石对褒禅山及其别称“华山”的得名来历也是有所探究。关联上述内容，抓取试题材料中“探胜考据”“严谨探求”“将游览和考察两相结合的良苦用心”这些关键词句，从整体入手，可以就感佩古代士大夫格物致知的精神追求，传承古人大胆质疑、求真求实的民族精神、文化传统这方面来阐发。不论是求学生活、科学研究，还是革命真理、宇宙天地等各个领域都需要这些精神品格。当然，也可以就局部切入，如围绕《石钟山记》的内容，就“目见耳闻是否一定能得到真知”“是否凡事都需要目见耳闻”这类话题展开思辨性的阐述也是符合题意的。立意：1.不能凭主观臆断事物。2.求知要严谨探求。3.大胆质疑，求真求实。7．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。材料先记叙了《西游记》中的内容，提出了“为什么是唐三藏去西天取经呢”这一问题，从而引出了本则材料的关键词“动机”。然后阐述了“动机”的内涵以及重要意义，这些信息给我们明确了写作的具体方向：动机有时比能力更重要，动机是我们走向成功的基石。而至于何为“动机”，材料中给出了具体的解析，“动机”可理解为“信念”“理想”“目标”等。由此，我们可以明确最终的写作方向和主题。有了梦想才有追求，有了动机才有前进的动力，小到个人，大到社会、国家，都应该明确目标，树立远大的理想抱负，在理想信念的引领下坚定初心，砥砺前行，走向成功。写作时，可采用递进式的论证结构，从“动机”的内涵与实质，“动机”的重要性，如何在“动机”的引领下走向成功等角度展开具体论证。在论说“动机的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举张桂梅在“让女孩走出大山改变命运”这一强大信念的指引下，四处奔走，多方努力，最终成功建立起全国唯一一所免费女子高中，帮助2000余名大山里的女孩走出大山，走进大学完成学业的事例，论证动机的重要性，没有动机，就没有前进的动力。也可以引用哈伯特的名言：“对于一艘毫无航向的船来说，任何方向的风都是逆风！”以此论证目标是行动的方向，我们应该明确动机，坚定理想信念，才能使人生之船行稳致远。立意：1.坚定信念，奔赴成功。2.有梦想才有追求，有动机才有动力。3.人生征途，动力不可或缺。4.动机有时比能力更重要。8．例文：语文的魅力十年寒窗，细细沉淀，感觉最能够提升人的文学素养和文化底蕴的作品，还是语文课本中那些经历了岁月的淘洗而传承下来的经典课文。每一篇，都像是一棵参天的大树，每一片叶子，每一根枝条，都凝结着前人的智慧，都是为我们提供着精神的营养。诗无邪，亦言志。古老的先民在劳动中创造了文明，为我们一首首朴素的诗歌。从《诗经》到《离骚》（乐府），从唐诗到宋词，在风、雅、颂的氛围里，在赋、比、兴的殿堂上，我们感受到的是一种庄重、严肃、淳朴的美。生活，在这里得到了还原；历史，在这里展示出魅力。静静地读一读或浪漫或真实的诗篇，每一个丰盈的心都能够感受到一种温暖。每一首诗都像一朵花，开在肥沃的土壤中，开在缤纷的春光里，带给我们的，是细腻的诗情，还有悠远的韵意。与诗词竞放的，还有一篇篇充满睿智哲思的古代散文。文以载道，从诸子百家开始，到魏晋，到唐宋，再到明清，每一个时代，都会有洞察世事的文人为我们描绘他们