《子路曾皙冉有公西华侍》(精美课件)

子路曾皙冉有公西华

侍坐子路万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地大成至圣先师素王大成至圣先师素王孔子像孔子像

古代思想家、教育家——孔子古代思想家、教育家——孔子1．孔子（公元前551—前479）

，名丘，字＿＿＿，春秋末期鲁国人。伟大的＿＿＿家、＿＿＿家，＿＿家学派的创始人。思想核心是

，政治上主张

，鼓励人们

，即“出来做事”。被历代统治者尊奉为至圣先师、圣人。仲尼

思想

教育

儒

仁礼治入仕1．孔子（公元前551—前479），名丘，字＿＿＿，春秋末你了解孔子吗？

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”你了解孔子吗？子曰：“吾十有五而志于学，

子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

子曰：“己所不欲，勿施于人。”子曰：“道不同，不相为谋。”子曰：“小不忍，则乱大谋。”子曰：“人无远虑，必有近忧。”子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚。”子曰：孔子思想1.政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”2.

修身：“克己复礼”

“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”3.伦理思想：“仁”，“仁者爱人”

“己所不欲，勿施与人”4.教育：主张“因材施教”，“学而不厌，诲人不倦”，对学生喜欢“循循善诱”5.品德：“温、良、恭、俭、让”孔子思想1.政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”2.修身：“

《论语》是一部的散文集，它是孔子的所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于思想的重要著作。宋儒把《论语》共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练。

简介《论语》语录体门人和再传弟子儒家《论语》《大学》《中庸》和《孟子》称为“四书”。

“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

“六经”是指《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。（孔子晚年整理编写）20《论语》是一部的散文集，它是孔子的子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪侍长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩

铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúrăn与点yǔ重点字词读音论语饥馑

言志子路、曾皙、冉有、公西华言志子路、曾皙、冉有、公西华

言志子路、曾皙、冉有、公西华孔子问志四子言志孔子评志言志子路、曾皙、冉有、公西华孔子问志

言志子路、曾皙、冉有、公西华言志子路、曾皙、冉有、公西华四、分角色朗读，把握人物个性子曰：如或知尔，则何以哉？子路由冉有求公西华赤曾皙点弟子四人各是如何述志的？谈谈自己的感想。四、分角色朗读，把握人物个性子曰：如或知尔，则何以哉？子路孔子对待四人的态度分别是怎样的？

对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。

对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

对曾皙：很明显，是赞许的。孔子对待四人的态度分别是怎样的？对子路：赞

通过孔子对四弟子的评价，可以看出儒家学派为人处世的原则礼是儒家学派的思想核心之一

礼通过孔子对四弟子的评价，可以看出儒家学派为人处世的原四个弟子的“志”冉有子路公西华曾皙————————治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。“莫春者，春服既成——咏而归。”四个弟子的“志”冉有子路公西华曾皙————————治理“方六子路：曾皙：公西华：冉有：四个弟子的性格特征坦率莽撞洒脱谦虚谨慎沉稳自知子路：曾皙：公西华：冉有：四个弟子的性格特征坦率莽撞洒脱谦虚６、孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。６、孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。四子言志

子路：可使有勇且知方也（侧重强国）

----鲁莽直率，好胜自负。

冉有：

可使足民（侧重富民）----敦厚谦逊，不卑不亢。

公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）----委婉谦恭，善于辞令。

曾皙：

暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）----从容洒脱，豁达自得。

四子言志子路：可使有勇且知方也（侧重强国）----鲁莽侍坐孔子问志：循循善诱，和蔼可亲

四子言志子路：可使有勇，且知方也（侧重强国）----鲁莽直率，好胜自负。

冉有：可使足民（侧重富民）----敦厚谦逊，不卑不亢。

公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）----委婉谦恭，善于辞令。

曾皙：暮春“浴”“风”“咏”（教化治国）----从容洒脱，豁达自得。

孔子评志：释“哂”由“与”点之因。

侍坐孔子问志：循循善诱，和蔼可亲四子言志

“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼义就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。

而儒家的政治理想是“礼治”，即以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。为什么“哂”由？“与”点？“为国以礼，其言不让，是故哂为什么“哂”由？本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答）

答：居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的？（用原文回答）

答：何伤乎？亦各言其志也！本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答孔子的教学思想:

1.循循善诱.2.教学民主.3.因材施教.本文是孔子“因材施教”的范例,通过孔子和四位学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度.孔子的教学思想:孔子讲学孔子讲学孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子!

宋代诗人米芾孔子孔子,大哉孔子!1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果至于或者或者

知识归纳（1）如1、如或知尔，则何以哉？（一）一词多义如果至于或者知识归（2）方1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后

方形纵横，方圆正道，是非标准（礼仪）正、才（2）方1、不以规矩，不能成方圆方形纵横，方圆（3）与1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。给予赞成跟、和“欤”，相当于“吗”结交。（所与：结交的人，即同盟者）（3）与1、往借，不与，归而形诸梦给予赞成跟、和“欤”，1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日长乎尔（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（5）尔你们…的样子，相当于“然”。铿的一声，象声词你1、以吾一日长乎尔（5）尔你们…的样子，相当于“然”。铿的一1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏落在后面戴……帽子吹风，乘凉（二）词的活用1、宗庙之事，如会同，端章甫（1）名词活用为动词穿着礼服，戴比及三年，可使足民使……富足（2）形容词使动用法比及三年，可使足民使……富足（2）形容词使动用法

1、不吾知也

2、毋